廣告設(shè)計(jì)是綜合了平面設(shè)計(jì)中的多種基礎(chǔ)課程的一門課程，如攝影、編排、字體設(shè)計(jì)、圖形、文案等等。如同其他的設(shè)計(jì)一樣，廣告設(shè)計(jì)也沒有固定模式可以追尋，有的只是一些大的原則。本書將竭力從廣告設(shè)計(jì)的各個(gè)方面來分析設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵。但是，從課本中所能掌握的**是技法，如何將這些技法恰到好處地發(fā)揮出來，還需要大家不斷地實(shí)踐，增強(qiáng)對(duì)生活的感悟。本書中的部分廣告是作者在歐洲交流學(xué)習(xí)中現(xiàn)場(chǎng)拍攝的，為保證其真實(shí)性，故而對(duì)一些作品的環(huán)境及作品表現(xiàn)并未多加處理，以便讀者更多地從環(huán)境中去了解廣告。廣告活動(dòng)按照廣告計(jì)劃執(zhí)行，到完成廣告創(chuàng)作并形成廣告作品之后，經(jīng)過廣告主的**后審核同意，即可送到預(yù)定的媒介發(fā)布刊播。這項(xiàng)工作一般由媒介部門的有關(guān)專業(yè)人員負(fù)責(zé)，他們的任務(wù)就是專門負(fù)責(zé)與有關(guān)媒介單位接洽，安排有關(guān)廣告的發(fā)播事宜，并對(duì)發(fā)播質(zhì)量實(shí)施監(jiān)督。對(duì)于不同媒介，廣告作品的發(fā)布形式是不同的，如印刷媒介則是制成有關(guān)印刷品，把廣告作品刊登出來，電視和無線電廣播則是以電波信號(hào)的形式播放。因此，不同的媒介要求有不同的作品，而廣告機(jī)構(gòu)的媒介部門的人員對(duì)不同媒介的廣告監(jiān)督也具有不同的內(nèi)容。對(duì)印刷品，主要檢查其印刷質(zhì)量，圖文是否清晰、整潔。從某種角度上講，在當(dāng)下關(guān)注創(chuàng)新就是關(guān)注時(shí)代。寶山區(qū)專業(yè)文化藝術(shù)服務(wù)至上
通過傳媒來進(jìn)行文化的傳播和不同文化之間的交流。傳播媒體或稱“傳媒”、“媒體”或“媒介”，指?jìng)鞑バ畔①Y訊的載體，可以是私人機(jī)構(gòu)，也可以是官方機(jī)構(gòu)。中文名文化傳媒外文名Culturalmedia釋義傳媒業(yè)當(dāng)中的一個(gè)延伸領(lǐng)域。文化是一個(gè)群體（可以是國(guó)家、也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、**人物，及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來的一切活動(dòng)。傳統(tǒng)意義上所說的，一個(gè)人有或者沒有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狹義的解釋，前者是廣義的解釋。傳播媒體或稱“傳媒”、“媒體”或“媒介”，指?jìng)鞑バ畔①Y訊的載體，可以是私人機(jī)構(gòu)，也可以是官方機(jī)構(gòu)。傳播渠道有紙類（報(bào)刊、雜志）、聲類（電臺(tái)廣播）、視頻（電視、電影）還有現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)類（電腦視頻）。分類其實(shí)有多種說法。即信息傳播過程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具；1943年美國(guó)圖書館協(xié)會(huì)的《戰(zhàn)后公共圖書館的準(zhǔn)則》一書中***使用作為術(shù)語，已成為各種傳播工具的總稱。文化傳媒就是傳媒業(yè)當(dāng)中的一個(gè)延伸領(lǐng)域，用現(xiàn)代的傳播手段，通過傳媒來進(jìn)行文化的傳播和不同文化之間的交流，這個(gè)領(lǐng)域雜揉了文化以及傳播的相關(guān)專業(yè)知識(shí)，說得直白一點(diǎn)。虹口區(qū)品質(zhì)文化藝術(shù)誠(chéng)信合作創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的特征。
”顧愷之從繪畫角度總結(jié)說：“畫‘手揮五弦’容易，畫‘目送歸鴻’困難?！彼J(rèn)為“目送歸鴻”意在像外，要把這種意蘊(yùn)通過繪畫表現(xiàn)出來是十分困難的。殷仲堪一只眼瞎了，顧愷之要給他畫像，他死活不干。顧愷之勸他說：“你不用怕。我只畫你的瞳仁，然后用飛白的方法拂掠，你的眼睛就會(huì)像輕云蔽日一樣啦?！憋w白是書法的一種，筆畫中露出絲絲白地，如枯筆書寫。顧愷之用這種方法畫殷仲堪的眼睛，果然非常有神。生活中，顧愷之是一個(gè)富于智慧、幽默豁達(dá)的人。《晉書》顧愷之傳說他“好諧謔”。他曾是桓溫的幕僚，桓溫死后，他去桓溫墓地拜謁，作詩云：“山崩溟海竭，魚鳥將何依？”有人和他開玩笑，問他，以前桓溫很看重你，能把你哭桓溫的樣子描述一下嗎？顧愷之答道：“聲如震雷破山，淚如傾河注海?！敝笏谝笾倏笆窒氯温?。有一年，他自荊州回江南探親，殷仲堪送了他一條帆船。結(jié)果行至一個(gè)叫破冢的地方，遇到風(fēng)浪，船翻了，所幸沒有人員傷亡。他在給殷仲堪的信中說：“地名破冢，真破冢而出。行人安穩(wěn)，帆船無恙?！彼选捌期６觥痹⒑乃览锾由汀捌期！边@個(gè)地方聯(lián)系在一起，顯得機(jī)智詼諧。顧愷之在繪畫理論方面也卓有建樹。
往月來，物換星移，幾千年來，人類走過了的文化藝術(shù)逐漸變遷。格外活躍，并促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展。作為奠立中國(guó)繪畫理論基礎(chǔ)的“傳神傳”、“六法論”就是在這一時(shí)期提出的。在繪畫上，被尊為畫祖的顧愷之和他的卷軸畫**具有代表性顧愷之(344~405)，原名長(zhǎng)康，字虎頭，出生于晉陵(江蘇無錫)一個(gè)官僚家庭。年青時(shí)做過官，有機(jī)會(huì)游覽各地的名山大川。他性格詼諧，精通詩文，時(shí)人稱他“才絕、畫絕、癡絕”，畫史上關(guān)于他的軼事有不少記載。有一年，當(dāng)時(shí)的都城建康(今南京)城里要修建一座寺廟——瓦官寺，主持和尚靠化緣募集不到資金而一籌莫展。這時(shí)候來了個(gè)年青人，說要捐100萬錢。主持僧以為他吹牛，起初不相信。青年人提出要在一面粉刷好的墻上畫一幅維摩詰(傳說中一個(gè)信佛教但不出家的居士)像，可以向前來觀看他作畫的人征集捐款。就這樣，一連三天，觀眾人山人海，把瓦官寺擠得水泄不通。募集的錢早超過了100萬。這個(gè)年青的畫家就是顧愷之。顧愷之在繪畫上的**大貢獻(xiàn)是他的“傳神”主張。史書記載，他畫人物像，曾數(shù)年不點(diǎn)瞳仁，人問緣故，他說：“四肢的美丑，無關(guān)于人的奧妙。傳神寫照，全在眼睛里?！憋怠端托悴湃胲娫姟分杏羞@樣的句子：“目送歸鴻，手揮五弦。大家生存在同一個(gè)時(shí)代中自然對(duì)“創(chuàng)新”都會(huì)關(guān)注了。
以網(wǎng)站點(diǎn)擊量為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)目前在我國(guó)，比較**的門戶網(wǎng)站有新浪、網(wǎng)易、搜狐和中公網(wǎng)等，比較***的專業(yè)性站點(diǎn)有聯(lián)眾游戲等，他們之間的區(qū)別不僅*表現(xiàn)在內(nèi)容上，也表現(xiàn)在他們所吸引的用戶人數(shù)、用戶類別和用戶特征上。所以，廣告主在選擇網(wǎng)站的時(shí)候，應(yīng)該首先考慮網(wǎng)站及網(wǎng)站訪問者的特點(diǎn)是否與自己的產(chǎn)品和活動(dòng)符合，其次才應(yīng)該是該站點(diǎn)的訪問量。只有在選擇好適合自己產(chǎn)品和活動(dòng)的站點(diǎn)后，你所了解的該站點(diǎn)的訪問量才有可能成為有用的瀏覽量。這一觀點(diǎn)在CNNIC發(fā)布的《中國(guó)Internet發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中得到了驗(yàn)證，調(diào)查顯示，68%的用戶只對(duì)自己感興趣的網(wǎng)絡(luò)廣告進(jìn)行點(diǎn)擊。認(rèn)為廣告投放的量越大，廣告效果就一定越好。如何用**少的廣告費(fèi)換取銷售的大幅增長(zhǎng)，是所有廣告主在進(jìn)行廣告投放時(shí)所面臨的問題。由于目前網(wǎng)絡(luò)廣告的平均費(fèi)用較傳統(tǒng)媒體而言還是比較低的，所以在廣告投放上，很多時(shí)候，廣告主相信只要在某個(gè)頁面上投放的量越大，所得到的廣告效果就一定越好。目前我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)廣告主要按照CPM(即千人印象成本)來計(jì)算價(jià)格，廣告的效果是隨著廣告投放的量不斷上升，但是這種上升并不是線性的，它是有一定階段性的。顯而易見，廣告的效果與廣告的投放，開始時(shí)。文化藝術(shù)策劃是一個(gè)新生的。虹口區(qū)質(zhì)量文化藝術(shù)服務(wù)至上
具有前沿性、創(chuàng)新性、規(guī)模性。寶山區(qū)專業(yè)文化藝術(shù)服務(wù)至上
而對(duì)電波媒介，則監(jiān)督其播放質(zhì)量，圖象是否清晰，聲音是否清新悅耳等?？傊?，廣告的發(fā)布是廣告活動(dòng)的掃尾工序，余下的只有廣告效果測(cè)試。因此，應(yīng)對(duì)發(fā)布質(zhì)量嚴(yán)格把關(guān)，力求使好的廣告作品能有好的宣傳效果。廣告主投放網(wǎng)絡(luò)廣告的**終目的或者是為了擴(kuò)大產(chǎn)品的市場(chǎng)**度，或者是增加銷售量和銷售額，為公司贏得利益。每種產(chǎn)品，只有找準(zhǔn)市場(chǎng)，定位準(zhǔn)確，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。那么在投放網(wǎng)絡(luò)廣告時(shí)也應(yīng)該貫徹公司的一貫原則，將網(wǎng)絡(luò)廣告投放到適合公司產(chǎn)品的相應(yīng)頁面上。但目前的情況是，由于各網(wǎng)站一般都將網(wǎng)站首頁的廣告價(jià)格定的比較高，這樣在客觀上誤導(dǎo)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏認(rèn)識(shí)的廣告主，使他們誤認(rèn)為網(wǎng)站首頁的廣告效果要比其他頁面好。雖然網(wǎng)站首頁的訪問量一般都比較高，能產(chǎn)生大量Pageview，但是由于網(wǎng)站首頁的訪問人群存在主題不明確、目的性不強(qiáng)的特點(diǎn)，在客觀上造成廣告缺乏針對(duì)性，導(dǎo)致廣告的效果不理想，同時(shí)也造成資金的浪費(fèi)，**終使廣告主對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告失去信心，放棄對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告的投放。一般說來，首頁廣告的點(diǎn)擊率永遠(yuǎn)是**低的，選擇內(nèi)容與自己業(yè)務(wù)密切相關(guān)的分類頁面投放則能夠過濾掉那些對(duì)企業(yè)缺乏商業(yè)價(jià)值的訪問者，不必為無效的廣告顯示付錢。寶山區(qū)專業(yè)文化藝術(shù)服務(wù)至上
翰池文化傳媒（上海）有限公司主要經(jīng)營(yíng)范圍是家用電器，擁有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場(chǎng)口碑。公司業(yè)務(wù)涵蓋電腦圖文制作，，計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)等，價(jià)格合理，品質(zhì)有保證。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí)，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于家用電器行業(yè)的發(fā)展。翰池文化傳媒憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。