他留下來的論著有《論畫》、《畫云臺山記》等。他主張要形神兼?zhèn)?，更重傳神。他提出的“傳神論”成為中國繪畫的基本理論之一。根據(jù)記載，顧愷之的作品有70多件，他畫過歷史故事、神佛、人物、飛禽走獸、山水等。可惜，現(xiàn)在能看到的只有《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》三幅卷軸畫摹本了。它們是迄今所知**早的卷軸畫?！堵迳褓x圖》是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖不只是表現(xiàn)了曹植《洛神賦》這一文學(xué)佳作，更重要的是顧愷之用繪畫展現(xiàn)了文學(xué)作品所蘊(yùn)含的那種真摯的情感。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術(shù)上加以形象化。例如：洛神曾多次出現(xiàn)在水面上，手持麈尾，衣帶飄飄，動態(tài)委婉從容。她似來又去，含情脈脈，表現(xiàn)出一種可望而不可即的無限惆悵的情境。曹植頭戴梁冠，身穿寬衣大袖，在打著華蓋的隨從者的簇?fù)硐?，有著貴族詩人的優(yōu)雅風(fēng)度。畫中用來襯托洛神的景物也被形象化了，如畫面上有高飛的鴻雁和騰空的游龍；又有云中的明月，初升的朝霞和出污泥而不染的荷花；還有傳說的風(fēng)神在收風(fēng)，水神使洛水平靜和女媧在歌唱。這借以描繪神靈都同情曹植和甄氏的愛情遭遇。不僅增強(qiáng)了人物之間的聯(lián)系，而且更添加了神話夢幻的色彩。而現(xiàn)今社會仍是一個概念的時代。浦東新區(qū)品質(zhì)文化藝術(shù)共同合作
如“大地飛歌”、“華彩樂章”、“名家作品音樂會”、“仰望草原”等這樣一系列的項(xiàng)目；第三是師資隊伍的復(fù)合化，此專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科需由***教員擔(dān)任的，但專業(yè)性課程而是由社會相關(guān)行業(yè)的**名專家擔(dān)任，針對專業(yè)的特點(diǎn)，較快地實(shí)現(xiàn)了碩士研究生班的導(dǎo)師制專業(yè)方向輔導(dǎo)教學(xué)?！皩I(yè)展望編輯策劃專業(yè)講求創(chuàng)新，而現(xiàn)今社會仍是一個概念的時代，創(chuàng)新是這個時代的特征，大家生存在同一個時代中自然對“創(chuàng)新”都會關(guān)注了。從某種角度上講，在當(dāng)下關(guān)注創(chuàng)新就是關(guān)注時代?！拔幕囆g(shù)創(chuàng)新”，這是一個大話題也是一個長期的大課題，我們還需要再作這方面課題的功課與研究。創(chuàng)新并不是一個高深的“閑人止步”的禁區(qū)。其實(shí)人人都能創(chuàng)新，但并非人人都是創(chuàng)新高手。創(chuàng)新是需要訓(xùn)練的，越是成年人越需要訓(xùn)練。創(chuàng)新首先要打破自己的直線主義和經(jīng)驗(yàn)主義，進(jìn)行一次自覺的自我思維革命，讓思想沖破牢籠，這是一個思維與視覺角度轉(zhuǎn)換的問題。想創(chuàng)新，就需要“審視發(fā)現(xiàn)”、需要“提出問題”、需要“白日做夢”、需要“節(jié)外生枝”。它既能宣傳的對象帶來利益，也能為公眾提供新鮮及時的信息。無論是在家中，還是在路上，我們都被各種各樣形形**的廣告包圍著。閔行區(qū)現(xiàn)代文化藝術(shù)排名靠前從某種角度上講，在當(dāng)下關(guān)注創(chuàng)新就是關(guān)注時代。
通過傳媒來進(jìn)行文化的傳播和不同文化之間的交流。傳播媒體或稱“傳媒”、“媒體”或“媒介”，指傳播信息資訊的載體，可以是私人機(jī)構(gòu)，也可以是官方機(jī)構(gòu)。中文名文化傳媒外文名Culturalmedia釋義傳媒業(yè)當(dāng)中的一個延伸領(lǐng)域。文化是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、**人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。傳統(tǒng)意義上所說的，一個人有或者沒有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狹義的解釋，前者是廣義的解釋。傳播媒體或稱“傳媒”、“媒體”或“媒介”，指傳播信息資訊的載體，可以是私人機(jī)構(gòu)，也可以是官方機(jī)構(gòu)。傳播渠道有紙類（報刊、雜志）、聲類（電臺廣播）、視頻（電視、電影）還有現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)類（電腦視頻）。分類其實(shí)有多種說法。即信息傳播過程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具；1943年美國圖書館協(xié)會的《戰(zhàn)后公共圖書館的準(zhǔn)則》一書中***使用作為術(shù)語，已成為各種傳播工具的總稱。文化傳媒就是傳媒業(yè)當(dāng)中的一個延伸領(lǐng)域，用現(xiàn)代的傳播手段，通過傳媒來進(jìn)行文化的傳播和不同文化之間的交流，這個領(lǐng)域雜揉了文化以及傳播的相關(guān)專業(yè)知識，說得直白一點(diǎn)。
廣告設(shè)計是綜合了平面設(shè)計中的多種基礎(chǔ)課程的一門課程，如攝影、編排、字體設(shè)計、圖形、文案等等。如同其他的設(shè)計一樣，廣告設(shè)計也沒有固定模式可以追尋，有的只是一些大的原則。本書將竭力從廣告設(shè)計的各個方面來分析設(shè)計中的關(guān)鍵。但是，從課本中所能掌握的**是技法，如何將這些技法恰到好處地發(fā)揮出來，還需要大家不斷地實(shí)踐，增強(qiáng)對生活的感悟。本書中的部分廣告是作者在歐洲交流學(xué)習(xí)中現(xiàn)場拍攝的，為保證其真實(shí)性，故而對一些作品的環(huán)境及作品表現(xiàn)并未多加處理，以便讀者更多地從環(huán)境中去了解廣告。廣告活動按照廣告計劃執(zhí)行，到完成廣告創(chuàng)作并形成廣告作品之后，經(jīng)過廣告主的**后審核同意，即可送到預(yù)定的媒介發(fā)布刊播。這項(xiàng)工作一般由媒介部門的有關(guān)專業(yè)人員負(fù)責(zé)，他們的任務(wù)就是專門負(fù)責(zé)與有關(guān)媒介單位接洽，安排有關(guān)廣告的發(fā)播事宜，并對發(fā)播質(zhì)量實(shí)施監(jiān)督。對于不同媒介，廣告作品的發(fā)布形式是不同的，如印刷媒介則是制成有關(guān)印刷品，把廣告作品刊登出來，電視和無線電廣播則是以電波信號的形式播放。因此，不同的媒介要求有不同的作品，而廣告機(jī)構(gòu)的媒介部門的人員對不同媒介的廣告監(jiān)督也具有不同的內(nèi)容。對印刷品，主要檢查其印刷質(zhì)量，圖文是否清晰、整潔。創(chuàng)新是這個時代的特征。
而對電波媒介，則監(jiān)督其播放質(zhì)量，圖象是否清晰，聲音是否清新悅耳等?？傊瑥V告的發(fā)布是廣告活動的掃尾工序，余下的只有廣告效果測試。因此，應(yīng)對發(fā)布質(zhì)量嚴(yán)格把關(guān)，力求使好的廣告作品能有好的宣傳效果。廣告主投放網(wǎng)絡(luò)廣告的**終目的或者是為了擴(kuò)大產(chǎn)品的市場**度，或者是增加銷售量和銷售額，為公司贏得利益。每種產(chǎn)品，只有找準(zhǔn)市場，定位準(zhǔn)確，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。那么在投放網(wǎng)絡(luò)廣告時也應(yīng)該貫徹公司的一貫原則，將網(wǎng)絡(luò)廣告投放到適合公司產(chǎn)品的相應(yīng)頁面上。但目前的情況是，由于各網(wǎng)站一般都將網(wǎng)站首頁的廣告價格定的比較高，這樣在客觀上誤導(dǎo)了對網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏認(rèn)識的廣告主，使他們誤認(rèn)為網(wǎng)站首頁的廣告效果要比其他頁面好。雖然網(wǎng)站首頁的訪問量一般都比較高，能產(chǎn)生大量Pageview，但是由于網(wǎng)站首頁的訪問人群存在主題不明確、目的性不強(qiáng)的特點(diǎn)，在客觀上造成廣告缺乏針對性，導(dǎo)致廣告的效果不理想，同時也造成資金的浪費(fèi)，**終使廣告主對網(wǎng)絡(luò)廣告失去信心，放棄對網(wǎng)絡(luò)廣告的投放。一般說來，首頁廣告的點(diǎn)擊率永遠(yuǎn)是**低的，選擇內(nèi)容與自己業(yè)務(wù)密切相關(guān)的分類頁面投放則能夠過濾掉那些對企業(yè)缺乏商業(yè)價值的訪問者，不必為無效的廣告顯示付錢。演出策劃、文化品牌的策略性傳播。長寧區(qū)現(xiàn)代文化藝術(shù)服務(wù)至上
大家生存在同一個時代中自然對“創(chuàng)新”都會關(guān)注了。浦東新區(qū)品質(zhì)文化藝術(shù)共同合作
《女史箴圖》是以西晉***文學(xué)家張華作的《女史箴》為題材畫制的。女史，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應(yīng)遵守的制度的女官。箴是規(guī)勸、告誡的意思。那時候，西晉皇帝昏庸無能，賈后耍陰謀，專朝政，引起宗室諸王不滿。張華作《女史箴》，用韻文形式，以女史的口氣寫宮廷規(guī)箴。規(guī)勸教育宮廷中婦女遵循封建道德，宣揚(yáng)對主當(dāng)忠，對神當(dāng)敬，對夫當(dāng)從的女性箴條。同時，也列舉歷史故事來諷喻放蕩而墮落的賈后。顧愷之就以這篇文章作畫題，展現(xiàn)了他的繪畫藝術(shù)。作品鑒賞編輯地震出版社(SeismologicalPress)是中國地震局主管、主辦的中央級專業(yè)出版社，成立于1976年1月。建社以來，在國家新聞出版總署和中國地震局的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹執(zhí)行我國防震減災(zāi)工作方針和出版工作方針，以堅持為社會服務(wù)的方向，傳承科技成果，傳播科學(xué)文化，關(guān)注大眾閱讀，出版圖書精品，努力積累科技文化成果，積極交流與推廣科學(xué)技術(shù)，以不同形式普及地震科學(xué)知識，增強(qiáng)**防震減災(zāi)意識，為繁榮地震科學(xué)事業(yè)，推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高**族的科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)社會發(fā)展服務(wù)。文化傳媒就是傳媒業(yè)當(dāng)中的一個延伸領(lǐng)域，用現(xiàn)代的傳播手段。浦東新區(qū)品質(zhì)文化藝術(shù)共同合作
翰池文化傳媒（上海）有限公司是一家翰池文化傳媒(上海)有限公司成立于2008年11月25日，注冊地位于上海市奉賢區(qū)莊行鎮(zhèn)南亭公路2788號A-355室，法定代表人為雷寵。經(jīng)營范圍包括文化藝術(shù)交流策劃，設(shè)計、制作、代理、發(fā)布各類廣告，平面設(shè)計、制作，計算機(jī)軟件開發(fā)，企業(yè)形象策劃，攝影服務(wù)，電腦圖文制作，禮儀服務(wù)，企業(yè)營銷策劃，展覽展示服務(wù)，商務(wù)信息咨詢。 【依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動】翰池文化傳媒(上海)有限公司具有1處分支機(jī)構(gòu)。的公司，致力于發(fā)展為創(chuàng)新務(wù)實(shí)、誠實(shí)可信的企業(yè)。翰池文化傳媒擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團(tuán)隊，以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供電腦圖文制作，，計算機(jī)軟件開發(fā)。翰池文化傳媒繼續(xù)堅定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。翰池文化傳媒創(chuàng)始人雷寵，始終關(guān)注客戶，創(chuàng)新科技，竭誠為客戶提供良好的服務(wù)。