會議通過決議,將每年1月24日定為國際教育日。[4]教育語源編輯教育漢語始見于《孟子·盡心上》:“君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也?!痹S慎在《說文解字》中解釋,“教,上所施,下所效也”;“育,養(yǎng)子使作善也”?!敖逃背蔀槌S迷~,則是在19世紀末20世紀初的事情。19世紀末,辛亥革命元老中國現(xiàn)代教育奠基人何子淵、丘逢甲等有識之士開風氣之先,排除頑固守舊勢力的干擾,成功創(chuàng)辦和推廣新式學堂。隨后清**迫于形勢壓力,對教育進行了一系列**,于1905年末頒布新學制,廢除科舉制,并在全國范圍內提倡新式學堂。1909年,地方科舉考試停止以后,西學逐漸成為學校教育的主要形式?,F(xiàn)代漢語中“教育”一詞的通行,與中國教育的現(xiàn)代化聯(lián)系在一起,反映了中國教育話語由“以學為本”向“以教為本”的現(xiàn)代性轉變。教育西方在西方,教育一詞源于拉丁文educate,前綴“e”有“出”的意思,意為“引出”或“導出”,意思就是通過一定的手段,把某種本來潛在于身體和心靈內部的東西引發(fā)出來。從詞源上說,西方“教育”一詞是內發(fā)之意。強**育是一種順其自然的活動。教育技術是育人技術及其創(chuàng)新整合的技術,**是教學設計技術和課程開發(fā)技術。閔行區(qū)服務教育科技管理制度
還包括那些雖然不能直接影響人的素質、能力,卻可以對前一類活動的進行起到幫助、促進作用的活動,這也就是人們所說的培養(yǎng)活動。宏觀的教育其實是等同于培養(yǎng)的,那么,培養(yǎng)的定義也就是宏觀教育的定義。在上述基本的教育定義基礎上,去掉能區(qū)別學習、訓練等活動的“種差”,就成為宏觀的教育(培養(yǎng))定義:著眼于人的素質、能力而進行的活動。宏觀的教育的***特征是“著眼于人的素質、能力”,這表明判別某個活動是不是教育不在其結果如何?,F(xiàn)實中,不是所有的教育活動都能達到預期的效果,有的甚至會失敗。而有些活動,如研究活動、宣傳活動雖然可以影響人的素質、能力,卻并不是人們所公認的教育活動。當人們持不同的立場著眼于人的素質、能力時,能從正反兩方面來對待人的素質、能力,正向的去開發(fā)、加強人的某些素質、能力,反向的則去削弱、***人的某些素質、能力。人的素質、能力有先天和后天之分,先天的與其他動物一樣,是大自然長期進化造就的。后天的又分為兩種情況,其一為人們不經(jīng)意間獲取的,或非刻意成就的;其二是人們刻意造就的,宏觀的教育就概括了所有刻意于人的素質、能力而進行的活動。教育一詞存在多種概念的狀況由來已久。閔行區(qū)互聯(lián)網(wǎng)教育科技誠信經(jīng)營教育技術是通過創(chuàng)造、使用、管理適當?shù)募夹g性的過程和資源,促進學習和提高績效的研究與符合倫理的實踐。
“重要”指的是它是一個人發(fā)展的奠基時期,許多重要能力、個性品質在這個時期形成基本特點;“特殊”指的是這個階段是兒童身心發(fā)展從**初的不定型到基本定型,轉而可以開始按社會需求來學習并獲得發(fā)展的過渡時期。正規(guī)教育社會、群體或私人開設課程教育人們,通常是年輕人。正規(guī)教育比較系統(tǒng)完整。正規(guī)教育體系傳授理想或有價值的知識,但有時會出現(xiàn)濫用情況。成人教育終身教育或成人教育在許多國家已經(jīng)非常普及?!敖逃边€被看作兒童的事,成人教育經(jīng)常brandedas“成人學習”或“終身學習”。成人教育意義是負擔成人社會角色人所進行有系統(tǒng)持續(xù)的學習活動目的在促進知識、態(tài)度、價值和技巧上的改變。(Darkenwald&Merrian,1982,)早期曾被認定***種掃除文盲,教導民眾基本讀、寫、算術技能的活動,逐漸拓展至因應技術變遷的需要而提升個人知識能力為目的。高等自學教育:針對在職人群,因工作需要用學歷而沒時間去進行脫產學習;在工作期間自學通過國家統(tǒng)考的教育方式。開放教育:以學生和學習為中心,取消和突破對學習者的限制和障礙,對入學者的年齡、職業(yè)、地區(qū)等方面沒有太多的限制,學生對課程選擇和媒體使用有一定的自**。
旨在把自然人所固有的或潛在的素質,自內而外引發(fā)出來,以成為現(xiàn)實的發(fā)展狀態(tài)。[5]教育內涵編輯教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。狹義的教育是指專門組織的教育,即學校教育,它不*包括全日制的學校教育,而且也包括半日制的、業(yè)余的學校教育、函授教育、刊授教育、廣播學校和電視學校的教育等。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要,遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律,有目的、有計劃、有組織、系統(tǒng)地引導受教育者獲得知識技能,陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動,以便把受教育者培養(yǎng)成為適應一定社會(或一定階級)的需要和促進社會發(fā)展的人。教育本質編輯教育本質的多重審視(1)內涵:所謂教育本質,就是指教育作為一種社會活動區(qū)別于其他社會活動的根本特征,即“教育是什么”的問題。它反映出教育活動固有的規(guī)定性也即其根本特征。(2)關于教育本質的四種觀點:上層建筑說;生產力說;特殊范疇說;多重屬性說。(3)關于教育本質的第五種觀點“意識替代說”:唐震認為,文化教育的本質也許可以概括為:用我們已經(jīng)掌握了的關于我們的對象及對象關系的知識,教給新的個體以應付對象的方式方法。調解和提高學習和績效的研究以及對理論、研究、符合倫理道德的比較好實踐。
教育伴隨著人類社會的產生而產生,隨著社會的發(fā)展而發(fā)展,與人類社會共始終。對教育的定義,各國學者認識不同。如美國的杜威說:“教育即生活?!庇乃官e塞說:“教育為未來生活之準備?!敝袊睦顗颜J為“教育是強迫或引導被教育者接受特定的知識,規(guī)矩,信息,技能,技巧等。”教育類型編輯家庭教育家庭教育通常認為是在家庭生活中,由家長(其中首先是父母)對其子女實施的教育。即家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實踐,對子女施以一定教育影響的社會活動。而按照現(xiàn)代觀念,包括:生活中家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育。***臨床心理學家郝濱老師曾說過:“家庭教育是人生整個教育的基礎和起點”。確實,家庭教育是對人的一生影響**深的一種教育,它直接或者間接地影響著一個人人生目標的實現(xiàn)。家庭教育作為社會、家庭、學校三位一體教育網(wǎng)絡的重要組成部分,并且愈來愈受社會各界的重視。[6]幼兒教育幼兒教育主要指的是對3~6歲年齡階段的幼兒所實施的教育,幼兒教育是學前教育或說早期教育的后半階段,前面與0~3歲的嬰兒教育銜接,后面與初等教育銜接,是一個人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。1974 年,美國發(fā)射***顆**于教學的“實用技術衛(wèi)星”,標志現(xiàn)代教育技術發(fā)展到一個新的階段。嘉定區(qū)什么是教育科技市場
教育技術有雙重目的:"促進學習"和"改善績效";閔行區(qū)服務教育科技管理制度
這種區(qū)域性文化的***特征,反映了中國史前文化的多元性和不平衡性,而不同區(qū)域之間以物易物的貿易接觸、氏族部落的遷移、族外婚姻的出現(xiàn)與發(fā)展等各種交往,成為氏族部落間技術文化交流的重要渠道。這種交流的方式衍生出上古時代的所謂“教化”,其重要的原因是,中國**早的教化觀念,不*包括黃河中下游地區(qū)中原文化向四夷的擴散與傳播,而且包括周邊少數(shù)民族部落團體對華夏族類的臣服與歸化。因此,***與征服也被賦予了推廣教化的功能。《呂氏春秋.召類》便稱舜征伐苗民,是為了移風易俗;禹攻伐曹、魏、屈驁、有扈等部落,是為了推行其政教,這種帶有濃厚美化色彩的說法,反映了原始氏族社會中教育所具有的***含義和功能。教育概念編輯上述教育定義既反映了教育的本質,又可將教育活動同其他活動,如學習、訓練、宣傳等區(qū)別開來,可視作教育的基本概念。但是,與人們時常掛在嘴邊的“教育”相比,該定義涉及的范疇顯得窄多了。傳統(tǒng)上,人們把學習培養(yǎng)、教育培養(yǎng)、訓練培養(yǎng)、資助培養(yǎng)等事物都看作是教育,這表明在人們的意識里,還另有一種大得多的教育概念,即宏觀的教育概念。它既包括了基本概念的教育、訓練、學習等可以直接影響人的素質、能力的一類活動。閔行區(qū)服務教育科技管理制度
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