馬克思主義的教育理論基本是一種實踐的理論。對此做出貢獻的一些重要人物有倍倍爾、饒勒斯、蔡特金、李卜克內(nèi)西、葛蘭西、郎之萬、瓦倫、塞夫。許多研究者當前正致力于進一步發(fā)展這一理論。該理論的主要組成部分有以下幾點：（1）對所有兒童一律實行義務(wù)**公共教育，以確保消滅文化或知識的壟斷，消滅教育的種種特權(quán)。在**初的表述中，這只能是一種由各種公共機構(gòu)所辦的教育。當時所以這樣提，是防止工人階級惡劣的生活條件阻礙兒童的***發(fā)展。后來，明確地提出了其他目標，比如必須削弱家庭在社會再生產(chǎn)中的作用，必須根據(jù)平等的條件來培養(yǎng)兒童，必須利用社會化的群體力量。無疑，**成功的革命教育實驗，從馬卡連柯學(xué)校到古巴的學(xué)校，都是按照社會的方案來進行的。（2）教育與物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合（或用馬克思的話來說，就是把智育、體育和生產(chǎn)勞動結(jié)合起來）。這里所包括的目標，既不是進行較好的職業(yè)訓(xùn)練，也不是反復(fù)灌輸職業(yè)道德，而是通過確保人人充分了解生產(chǎn)過程來消滅體力勞動與腦力勞動之間、觀念與實踐之間的歷史形成的差距。這一原則在理論上的正確性雖然為人們所***承認，但其實際運用卻提出了許多問題（許多半途夭折的或只是部分獲得成功的試驗就證明了這一點）。教育技術(shù)指在教育中應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。普陀區(qū)什么是教育科技認真負責(zé)
室）規(guī)程中小學(xué)校實驗室工作的規(guī)定普通中小學(xué)教材出版發(fā)行管理規(guī)定普通中小學(xué)音像教材出版復(fù)錄發(fā)行管理規(guī)定中小學(xué)校電化教育規(guī)程中學(xué)班主任工作暫行規(guī)定中小學(xué)校園環(huán)境管理的暫行規(guī)定普通高級中學(xué)收費管理暫行辦法中小學(xué)校財務(wù)制度教育督導(dǎo)暫行規(guī)定示范性高級中學(xué)評估驗收標準中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定中小學(xué)校長培訓(xùn)規(guī)定小學(xué)教師職務(wù)試行條例中學(xué)教師職務(wù)試行條例教育職業(yè)考試編輯全國價格鑒證師導(dǎo)游資格考試報關(guān)員考試質(zhì)量專業(yè)資格考試監(jiān)理工程師注冊結(jié)構(gòu)工程師教師資格認定執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試一級建造師考試公務(wù)員考試物業(yè)管理師ISO9000內(nèi)審員NVQ企業(yè)行政管理教育方法編輯通常所說的教育，都是指校園教育，具有通用的區(qū)域或國家標準教材，有指定的教師，進行課堂口授講述，輔之以板書和作業(yè)，結(jié)合測驗、抽查考試、期中和期末考試，加上升學(xué)考試，再進入職業(yè)生涯。在信息化發(fā)達的***，先進的教育，已不會再用私塾和一對一這樣的落后的、高成本的、低效率的教育手段了！互動、快樂、學(xué)校指定和學(xué)生自選課程等都是比較先進的教育技術(shù)手段，至于案例教學(xué)，則是職業(yè)教育中比較成功的手段。借助信息化，把教育中可能遇到的種種技術(shù)和管理問題，更加精確地描述。靜安區(qū)質(zhì)量教育科技專業(yè)服務(wù)擴大了教育、教學(xué)活動范圍，提高了效率與質(zhì)量。
為后來風(fēng)起云涌的辛亥革命和國家建設(shè)培養(yǎng)了大批寶貴人才。隨后中國現(xiàn)代教育體系不斷得到完善和加強。1990年代，中國的教育體系又有了較大變化，私人資本重新進入教育領(lǐng)域。日本日本教育的起源與宗教密切相關(guān)。學(xué)校是培養(yǎng)想要研究佛教成為僧侶的年輕人的廟宇。后來，想要學(xué)習(xí)的孩子就要去"Tera-koya"（意為廟宇小屋），學(xué)習(xí)如何讀寫日文。印度印度的制度化教育已有很長的歷史，據(jù)考證在佛教興起之前印度已經(jīng)有了完善的教育制度。其教育的現(xiàn)代化可以分為殖民地時期和**后兩個大的發(fā)展階段。殖民地時期是印度教育現(xiàn)代化的啟動階段，包括：傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的過渡時期（1498～19世紀初）；殖民地印度教育體系的形成時期，即印度教育的西方化時期（19世紀初～20世紀初）、民族教育的興起和發(fā)展時期（20世紀初～1947年**）三個時期。1947年**以后，印度教育進入它的***發(fā)展階段。21世紀世界教育趨勢在過去幾十年中，未受任何學(xué)校教育的文盲人口的百分比下降了。從1960年的36%下降到2000年的25%。在發(fā)展中國家，2000年文盲百分比只有1970年的一半。在已發(fā)展國家，文盲也從6%下降到1%，未受學(xué)校教育者從5%下降到2%。2018年12月3日，第73屆**大會第44次全體會議在紐約**總部召開。
”[2]魯迅：“教育是要立人?！眱和慕逃饕抢斫?、指導(dǎo)和解放。蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。[3]黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油?！辩妴⑷航逃堑於ā皩W(xué)***展”與“人格成長”的基礎(chǔ)。秦文君：“教育應(yīng)是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂?！碧招兄骸吧罴唇逃?、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”。教育歷史編輯歐洲在西方，教育的起源受到宗教組織的巨大影響：神父們認識到教育的重要性，建立起學(xué)校體系。在歐洲，許多**初的大學(xué)都有天主教背景。蘇格蘭宗教**之后建立了新的國立蘇格蘭教會。中國中國教育開始于中國古典著作，而不是宗教組織。早期中國任用受教育的官員管理帝國，用來選拔官員的科舉考試制度建立于隋朝，唐朝的唐太宗完善科舉制度。19世紀末，何子淵、丘逢甲等先賢開風(fēng)氣之先，成功創(chuàng)辦雨南洞小學(xué)、同仁學(xué)校、興民中學(xué)、石馬兩等小學(xué)等新式學(xué)校。20 世紀后，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，幻燈、投影、電影、錄音、錄像、廣播等現(xiàn)代技術(shù)被廣泛應(yīng)用于教育。
教育的目標可以理解為，自謀求個人的生存技能開始，到謀求國家利益、民族利益、人類命運持續(xù)科學(xué)化、幸福安全的高科技，用以造福人類，沒有止境！科學(xué)的教育是立體的，它分為4個層面：學(xué)校教育、家庭教育、社會教育和自我教育。學(xué)校教育：指對學(xué)生智商（IQ）的提高為目的教育行為。家庭教育：指對學(xué)生情商（EQ）的提高為目的教育行為。社會教育：指對學(xué)生德商（MQ）的提高為目的教育行為。自我教育：個人以提升個人綜合素質(zhì)為目的的教育行為。四個層面相互交融、重疊和互補，形成了完整的教育體系。狹義的教材就是教科書。教科書是一個課程的**教學(xué)材料。教育是指在一定的社會條件下，依據(jù)社會的需要，有組織，有目的，有計劃地對受教育者進行系統(tǒng)的教育和訓(xùn)練，開發(fā)其體力和智力的活動。教育過程編輯教育過程開始于出生并持續(xù)終身已被***接受。有些人甚至相信教育可以開始得更早，一些父母讓子宮里的胎兒聽音樂和故事，希望對孩子發(fā)展產(chǎn)生影響?！敖逃币辉~來源于拉丁語educare，意思是“引出”。教育具有多方面功能：·保證人類延續(xù)、促進人類發(fā)展的功能；·促進社會發(fā)展的功能·選擇功能。社會根據(jù)受教育程度選拔人才。人通過受教育實現(xiàn)社會地位的變遷。調(diào)解和提高學(xué)習(xí)和績效的研究以及對理論、研究、符合倫理道德的比較好實踐。寶山區(qū)領(lǐng)用教育科技軟件
1974 年，美國發(fā)射***顆**于教學(xué)的“實用技術(shù)衛(wèi)星”，標志現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展到一個新的階段。普陀區(qū)什么是教育科技認真負責(zé)
另一方面借助教育活動，削弱對方的競爭力。教育者往往宣稱自己的教育是正當?shù)模聦嵶C明并不完全如此，例如**勢力的去中國化教育、殖民主義當局對殖民地人民的奴化教育。在教育活動中，教育者不一定非要面對面地向受教育者傳遞信息，可以通過各種方式和媒介，甚至通過他人進行。而這個他人不一定是教育者，因為教育者是以改變他人的觀念、素質(zhì)、能力為目的而傳遞信息的。凡是接收到其信息，并且是其傳遞意向的人是其教育對象。教育現(xiàn)代弊端編輯現(xiàn)代教育的弊端1、教育不平等，精英教育與大眾教育的對立。2、家庭與學(xué)校的理想主義教育與社會的現(xiàn)實主義教育的尖銳對立。3、私有制下的教育未能解決人的信仰問題。4、應(yīng)試教育和社會功利性導(dǎo)致精神層面的缺失。5、家庭教育的家長***性質(zhì)以及與此關(guān)聯(lián)的家庭**等問題，教育科學(xué)無法直接在家庭中推進實施6、學(xué)校教育對學(xué)生個性的扼殺乃至自由權(quán)利（如戀愛）的剝奪，違背人性。學(xué)習(xí)不能與勞動相結(jié)合，反而與考試相結(jié)合。7、社會教育的大染缸性質(zhì)，釀成重重社會問題。不能與學(xué)校和家庭教育有效結(jié)合，無縫連接。8、教育產(chǎn)業(yè)化（私有化）對教師本身的剝奪和對教育平等的嚴重損害。9、教師未能起到真正的傳道授業(yè)解惑的職責(zé)。普陀區(qū)什么是教育科技認真負責(zé)
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