教育是一個漢語詞匯，拼音是jiàoyù。狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。教育者按照法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，根據(jù)學校條件和職稱，有目的有計劃有組織地對受教育者的心智發(fā)展進行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學識推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，以提高實踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其**根本的存在，人在其中，慢慢地對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維。但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠***正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態(tài)，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以**客觀、**公正的意識思維教化于人，如此，人的思維才不至于過于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此，走向**理性的自我和擁有**正確的思維認知，這就是教育的根本所在。教育也是一種教書育人的過程，可將一種**客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經(jīng)驗中得以自己所認為的價值觀。教育。教育技術AECT94定義：是為了促進學習對有關資源與過程進行設計，開發(fā)，利用，管理和評價的理論與實踐。金山區(qū)個人教育科技口碑推薦
教育養(yǎng)成為孩子們提供上進、融合、堅忍、友愛、感恩的氛圍教育，志在為中國獨生子女打造健康、**的性格，培養(yǎng)孩子優(yōu)良的學習、生活習慣，幫助其構建正確的人生觀、價值觀和健全的人格為己任。教育職業(yè)培養(yǎng)凡事當遵循其客觀規(guī)律，違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰，教育更是如此。相對于基礎教育而言，職業(yè)教育有其自身的特性?？偨Y起來，職業(yè)教育的本質至少應該包含四個方面：一是以人為本，二是因材施教，三是科學管理，四是文化塑造。以人為本，一是要充分調(diào)動全體教職工的積極性，形成以校為家、以教為樂、以師為榮的濃厚氛圍，二是要充分尊重學生的主體意識，充分確立學生的主體地位，充分發(fā)揮學生的主體作用。比如有的學校讓學生去擔任班主任助理、校長助理，積極主動、科學民主地參與學校事務的管理就是極富創(chuàng)新的嘗試，既可培養(yǎng)學生的主人意識、參與意識，又可提高學生工作能力和管理水平，這本身就是職業(yè)教育的重要內(nèi)容之一。因材施教就是要針對學生的具體情況，不照搬、不教條，要上學生聽得懂、學得會、感興趣、出門以后用得上的課程，摘“跳一跳可以摘得到的桃子”。縱向比，時刻都在進步，不必委曲求全；橫向比，術業(yè)各有所長，評判不拘一格。簡單地說。閔行區(qū)質量教育科技服務至上20 世紀后，隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，幻燈、投影、電影、錄音、錄像、廣播等現(xiàn)代技術被廣泛應用于教育。
它“喜新厭舊”，重視個體的創(chuàng)新，常忽略個體對已有知識的累積。美國教育部長也說：“我們國家的教育是徹底失敗的，我們把人教成了肉機器”，就是出于西方教育缺乏綜合思考能力和橫向思維能力的培養(yǎng)而說的（橫向思維——人與電腦的根本區(qū)別，例：有十塊錢和一塊錢，拿哪個？答拿十塊或拿一塊的，即縱向思維；答都拿或都不拿的，即橫向思維）。歷來中華教育的主體是通過儒家思想表現(xiàn)出來的。因為儒家有“忠孝”的思想，所以當權者就把教育工作主要交給儒家來負責，以便有利于統(tǒng)治，而國家行政是否也以儒家思想為標準，是另一碼事。（漢、唐、皆是“內(nèi)用黃老，外尊儒術”；宋朝尊敬文人，但不以儒家為***的行事準則，不然那些常開皇帝玩笑的大臣按儒家思想早就該被“咔嚓”了；元朝是外族入侵，血淚斑斑；明朝遵循的是程朱理學，只是儒家思想的分支；不在這里討論**一無所知**令人痛恨的滿清，以免破壞好心情）這種教育注重綜合，講究內(nèi)在，對已知的知識不斷累積，故有“溫故而知新”，又善于多方位的進行思考，“功夫在詩外”就是這個意思了。它的不足之處就是對思想的自由有一定的禁錮，使人缺乏創(chuàng)造力和，條理性、系統(tǒng)性不強，不夠精確，學生往往好高騖遠，眼高手低。
教育目的教育目的是由人提出和制定的，體現(xiàn)著人的主觀意志。由于人們對教育持有不同的價值觀，因而在制定教育目的的依據(jù)等問題上便形成了不同的主張。從一般教育理論層次上來說，教育**目標就是激發(fā)學生的內(nèi)在潛能，使其各方面得到**充分的發(fā)展。教育公共投入2006年3月14日第十屆全國人民**大會第四次會議批準的《中華人民***國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年計劃綱要》規(guī)定：“保證財政性教育經(jīng)費的增長幅度明顯高于財政經(jīng)常性收入的增長幅度，逐步使財政性教育經(jīng)費占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達到4%。”這意味著將“4%”的目標的實現(xiàn)由2000年推遲到2010年。2010年制定的《國家中長期教育**和發(fā)展規(guī)劃綱要》又將這一目標推至2012年。從1993年到2012年，4%這個數(shù)字就像一根敏感的神經(jīng)，牽動著一個**中的國家的各個方面。2000年提出4%的目標時，曾有**教育官員說，中國對教育的重視程度“還不如貧困的烏干達”。為了它，***原副***被人當面指出“**說話不算話”。2012年3月十一屆全國人大五次會議上的**工作報告中說，中央財政已按全國財政性教育經(jīng)費支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的4%編制預算，地方財政也要相應安排，確保實現(xiàn)這一目標。1974 年，美國發(fā)射***顆**于教學的“實用技術衛(wèi)星”，標志現(xiàn)代教育技術發(fā)展到一個新的階段。
教育的目標可以理解為，自謀求個人的生存技能開始，到謀求國家利益、民族利益、人類命運持續(xù)科學化、幸福安全的高科技，用以造福人類，沒有止境！科學的教育是立體的，它分為4個層面：學校教育、家庭教育、社會教育和自我教育。學校教育：指對學生智商（IQ）的提高為目的教育行為。家庭教育：指對學生情商（EQ）的提高為目的教育行為。社會教育：指對學生德商（MQ）的提高為目的教育行為。自我教育：個人以提升個人綜合素質為目的的教育行為。四個層面相互交融、重疊和互補，形成了完整的教育體系。狹義的教材就是教科書。教科書是一個課程的**教學材料。教育是指在一定的社會條件下，依據(jù)社會的需要，有組織，有目的，有計劃地對受教育者進行系統(tǒng)的教育和訓練，開發(fā)其體力和智力的活動。教育過程編輯教育過程開始于出生并持續(xù)終身已被***接受。有些人甚至相信教育可以開始得更早，一些父母讓子宮里的胎兒聽音樂和故事，希望對孩子發(fā)展產(chǎn)生影響。“教育”一詞來源于拉丁語educare，意思是“引出”。教育具有多方面功能：·保證人類延續(xù)、促進人類發(fā)展的功能；·促進社會發(fā)展的功能·選擇功能。社會根據(jù)受教育程度選拔人才。人通過受教育實現(xiàn)社會地位的變遷。調(diào)解和提高學習和績效的研究以及對理論、研究、符合倫理道德的比較好實踐。普陀區(qū)信息教育科技經(jīng)驗豐富
教育技術是通過創(chuàng)造、使用、管理適當?shù)募夹g性的過程和資源，促進學習和提高績效的研究與符合倫理的實踐。金山區(qū)個人教育科技口碑推薦
在學習方式、學習進度、時間和地點等方面也可以由學生根據(jù)需要決定；在教學上采用面授、多種媒體教材和現(xiàn)代信息技術手段等等。遠程教育通過互聯(lián)網(wǎng)等方式進行授課的方式。教育實施編輯教，上所施下所效，育，養(yǎng)子使作善也。語出東漢許慎《說文解字》教的方法，就是上行下效。比如家長教孩子孝道，自己就要身體力行，孩子自然也會做到。推而廣之，要教別人首先自己要先修身，先做到，然后再用身教言教去影響人，甚至達到不言而教的效果。育，老祖宗認為教書育人的首要目的，是使孩子做一個善人，而不**是學習知識和專業(yè)技能。那什么是善？善的標準是什么？假如搞教育的人心中都不知道標準，那教育一定不會是圓滿的；假如他知道善的標準，就能夠把握住每一個教育的機會。教育觀念編輯從19世紀40年代起，馬克思和恩格斯的許多著作就提出了馬克思主義教育觀的初步原理（比如《資本論》第1卷，第13章；《德意志意識形態(tài)》第1卷，第1部分；《哥達**批判》第4部分；《**主義基本原理》）。正是在這一基礎上逐步形成了較系統(tǒng)的教育理論。十月革命及其對馬克思主義教育實踐的需要，**推動了這一理論的發(fā)展（列寧、克魯普斯卡婭、勃朗斯基、馬卡連柯）。實際上。金山區(qū)個人教育科技口碑推薦
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