黃浦區(qū)檢測(cè)文化藝術(shù)交流管理制度

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-11-21

藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無(wú)論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮埽夹枰ㄟ^(guò)主體一定的感官去感受和傳達(dá)并引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗(yàn)。對(duì)藝術(shù)的審美分類(lèi),主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受、知覺(jué)方式來(lái)進(jìn)行。依據(jù)這個(gè)原則,藝術(shù)可以分為語(yǔ)言藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)和綜合藝術(shù)四大類(lèi)。語(yǔ)言藝術(shù)主要指文學(xué)。文學(xué)以文字語(yǔ)言(詞語(yǔ))為媒介,以主體的感知覺(jué)為渠道,終作用于大腦,引發(fā)主體進(jìn)行思考,并在思考的過(guò)程中體驗(yàn)并構(gòu)造審美意象。作為一個(gè)龐大的藝術(shù)種類(lèi),文學(xué)通常包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等不同體裁。其中,詩(shī)歌是早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本標(biāo)志。黃浦區(qū)檢測(cè)文化藝術(shù)交流管理制度

藝術(shù)家不在創(chuàng)作過(guò)程中從不脫離生動(dòng)具體的形象,其創(chuàng)造的成果藝術(shù)品,更須展現(xiàn)具體可感的藝術(shù)形象,并以其強(qiáng)烈的藝術(shù)力去打動(dòng)每一個(gè)欣賞者。因此,藝術(shù)欣賞的過(guò)程也要通過(guò)對(duì)藝術(shù)形象的感情來(lái)引發(fā)對(duì)作品中情境、意境的體味。這足以說(shuō)明形象貫穿了藝術(shù)活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié),形象性成為藝術(shù)區(qū)別于其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的基本的特征,也是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊形式,是創(chuàng)作主體對(duì)于客體對(duì)象瞬間領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造。它是感性的,不是推理的;是體驗(yàn)的,而不是分析的。同時(shí),藝術(shù)形象的創(chuàng)造又不能離開(kāi)理性,藝術(shù)中的形象是有意味的形象,是滲透了藝術(shù)家深刻理性思考的形象。金山區(qū)常規(guī)文化藝術(shù)交流定做價(jià)格藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介,塑造形象、營(yíng)造氛圍,來(lái)反映現(xiàn)實(shí)、寄托情感的一種文化。

散文則是較為自由地通過(guò)描述某些事件來(lái)表達(dá)主體思想情感、揭示社會(huì)意義的文學(xué)體裁,具有題材內(nèi)容廣闊、語(yǔ)言不受拘束的特點(diǎn),其審美特點(diǎn)在于藝術(shù)表現(xiàn)的自由、靈活和風(fēng)格的多樣化。而小說(shuō)以敘述故事、塑造人物形象為主,通過(guò)完整的故事情節(jié),多側(cè)面地塑造人物形象。簡(jiǎn)單地說(shuō),文學(xué)的審美特征主要表現(xiàn)為形象性、總體性、間接性和深刻性四個(gè)方面。,文學(xué)是用文字語(yǔ)言(詞語(yǔ))來(lái)創(chuàng)造形象的藝術(shù)。沒(méi)有文字語(yǔ)言作為表達(dá)手段,文學(xué)就不成其為文學(xué),所以高爾基把語(yǔ)言稱(chēng)之為“文學(xué)的要素”。當(dāng)然,是使用語(yǔ)言還不成其為文學(xué),文學(xué)語(yǔ)言乃是形象、優(yōu)美的藝術(shù)性語(yǔ)言,能夠自然地表達(dá)特定的審美意象,把閱讀者(文學(xué)接受主體)引入文學(xué)作品的審美天地。

藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本標(biāo)志。所謂審美特性,是指藝術(shù)作品所具有的美學(xué)品質(zhì)和審美價(jià)值。藝術(shù)作品是藝術(shù)家審美理想的結(jié)晶,是美的創(chuàng)造的結(jié)果。它不以情動(dòng)人,更以美感人,使人得到一種精神上的愉悅享受。藝術(shù)作品中的形象由于集中、濃縮了生活中的形象美,因此比生活中實(shí)際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的梅花形象,往往老干虬枝,橫斜逸出,凌寒傲霜、迎春怒放,體現(xiàn)了一種老樹(shù)新花、青春勃發(fā)的審美內(nèi)涵,使人產(chǎn)生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術(shù)作品表現(xiàn)生活中美的形象,使之更加突出順暢,表現(xiàn)生活中的丑,同樣可以化生活丑為藝術(shù)美。文化藝術(shù)策劃是一個(gè)新生的具有前沿性、創(chuàng)新性、規(guī)模性、系統(tǒng)性的專(zhuān)業(yè),它是在社會(huì)發(fā)展中催生的一門(mén)新學(xué)科。

藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介,塑造形象、營(yíng)造氛圍,來(lái)反映現(xiàn)實(shí)、寄托情感的一種文化。藝術(shù),是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。好的藝術(shù)往往具有美學(xué)價(jià)值或者哲學(xué)價(jià)值,但不一定具有大眾層面的娛樂(lè)性。與科學(xué)相比,藝術(shù)離不開(kāi)情感的表達(dá)。在中國(guó)古代主要指六藝以及術(shù)數(shù)方技等各種技能或特指經(jīng)術(shù)。語(yǔ)出《后漢書(shū)·伏湛傳》:“永和元年,詔無(wú)忌與議郎黃景校定中書(shū)五經(jīng)、諸子百家、蓺術(shù)?!彼囆g(shù)可以是宏觀概念,也可以是個(gè)體現(xiàn)象,是通過(guò)捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運(yùn)用(形體的組合過(guò)程、生物的生命過(guò)程、故事的發(fā)展過(guò)程)等方式對(duì)客觀或主觀對(duì)象進(jìn)行感知、學(xué)習(xí)、表達(dá)等活動(dòng)的過(guò)程。藝術(shù)活動(dòng)總是伴隨著情感,這是欲望、興趣、個(gè)性的具體的心理表現(xiàn),也是對(duì)對(duì)象能否滿(mǎn)足自身欲望的價(jià)值評(píng)判。徐匯區(qū)采購(gòu)文化藝術(shù)交流管理制度

藝術(shù)通常會(huì)借助語(yǔ)言、文字、繪畫(huà)、音樂(lè)、形體等表達(dá)。黃浦區(qū)檢測(cè)文化藝術(shù)交流管理制度

它不是客觀生活圖景隨意照搬,而是藝術(shù)家經(jīng)過(guò)選擇、加工并融入藝術(shù)家對(duì)人生理解,對(duì)社會(huì)事物的態(tài)度和理性認(rèn)識(shí)的外化和彰顯。魯迅先生就曾說(shuō)過(guò):畫(huà)家所畫(huà)的,雕塑家所雕塑的,表面上是一張畫(huà)、一個(gè)雕像,其實(shí)是他的思想和人格的表現(xiàn)。另外,藝術(shù)家從事創(chuàng)作活動(dòng)中的理性思維,在把握時(shí)代氛圍,遴選素材和題材,構(gòu)思主題和情節(jié),選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。藝術(shù)活動(dòng)是形象把握與理性把握的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)中的情感即審美的情感,是一種無(wú)功利的具有人類(lèi)普遍性的情感。情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成,創(chuàng)造與接受過(guò)程中均是重要的因素之一。同時(shí),情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本的元素之一。黃浦區(qū)檢測(cè)文化藝術(shù)交流管理制度

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