生活環(huán)境及周圍的事物都與幼兒園有不少的變化，比幼兒園環(huán)境嚴(yán)肅多了，給學(xué)生的感覺陌生了，對他們的情感發(fā)起一輪波動。他們很自然地把感情、期望、愛的要求轉(zhuǎn)移到老師身上?？释蠋熛髬寢屇菢咏o他們充足的愛。因此，教師就應(yīng)把自己全部的愛無私地傾注給學(xué)生，視他們?yōu)樽约旱挠H骨肉，滿腔熱情地關(guān)懷、***地照顧、耐心地教育、細(xì)致地疏導(dǎo)，使他們在德、智、體、美、勞等方面都***發(fā)展。德為師之本，具備良好的師德是對教師的**基本要求。現(xiàn)代教育日新月異，教育在不斷地發(fā)展，所以教師的師德會對學(xué)生人格有很大的影響，教師對學(xué)生的品德***仍無可替代。這就要求教師有“掏出一顆心來，不帶走半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神。只有具備了這樣的師德，才能透過自身的言傳身教灌輸知識給學(xué)生，為學(xué)生營造一個健康、活潑、向上的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會生活，從而“嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)，高質(zhì)量”地完成教書育人的職責(zé)和任務(wù)，到達(dá)提高全中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的目的。熱愛黨的教育事業(yè)，熱愛教育工作，忠于職守。這是一個教師必備的條件。一個職業(yè)道德***的教師，***不是一個見異思遷，缺乏敬業(yè)精神的人。必須是擁有高尚的敬業(yè)、進(jìn)取精神、能夠為人師表的人。任何情況下，都以接納孩子的情緒，認(rèn)同孩子的感受，承認(rèn)孩子的愿望為溝通的基礎(chǔ)。路北區(qū)B站抖音搜索智慧教子觀
正如托馬斯馬爾斯貝丁所說：“沒有任何人能給我們帶給人類社會遠(yuǎn)景的***圖畫，但有一點能夠相信，人類的每一個行動都會產(chǎn)生影響未來的無窮無盡的后果?！笔堑模駱邮?*好的教員，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動，行動比語言更能說服人、教育人、啟示人。行動就是力量。與空洞的說教不同，榜樣無時無刻不在影響一個人、鼓舞一個人，他給人一種淺移墨化的影響，久而久之，成為習(xí)慣。對于學(xué)生來講，眼睛是他們獲取知識的主要通道。不管看到什么，他們都會無意識的模仿，不知不覺中，學(xué)生與他們身邊教師的行為模式就會十分接近。這正如許多昆蟲呈現(xiàn)出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。因此，教師的影響力就顯得尤為重要。即使一些看似細(xì)小的行為，也不能等閑視之，因為這些細(xì)小之處對于學(xué)生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式、紀(jì)律觀念、勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為仍然存留在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。一位作家在晚年時曾無限感慨的說起他的一位老師對自己深深的影響：“每當(dāng)他來到教室里時。新樂抖音搜索智慧教子觀搜索不僅鼓勵孩子，更要激勵孩子，激勵可以調(diào)動孩子學(xué)習(xí)的主觀能動性；
1.傳悄悄話根據(jù)家里的實際情況，用悄悄話的形式對寶寶陳述一個事實，然后讓他用同樣的形式告訴另外的家人。比方說：“冰箱里有西瓜和蘋果，沒有飲料”等，事后可以檢查正確率。一旦寶寶順利完成了任務(wù)，可以適當(dāng)獎勵。對話的內(nèi)容和長短可以不斷進(jìn)行變化，例如開始的時候可以說：“叫爸爸給我一個蘋果”，當(dāng)寶寶能順利完成后可以增加難度為“叫爸爸給我一個蘋果、一把小刀和一個碗”等。2.撲克牌換位取三張不同的牌（去掉花牌），隨意排列于桌上，如從左到右依次是梅花2，黑桃3，方塊5、選取一張要記住的牌，如梅花2，讓她盯住這張牌，然后把三張牌倒扣在桌上，由家長隨意更換三張牌的位置，然后，讓她報出梅花2在哪兒。如她說猜對了，就勝，兩人輪換做游戲。隨著能力的提高，家長可以增加難度，如增加牌的數(shù)量，變換牌的位置的次數(shù)和提高變換牌位置的速度。3.頂乒乓球注意力不容易集中往往是孩子抗干擾能力較差。然而正因為有干擾，有難度，才能在人為設(shè)置的更困難更復(fù)雜的情境中，訓(xùn)練注意力的高度集中。以和孩子頂乒乓球來說明：讓孩子把球放在球拍上，頂住它不讓它掉下來，繞桌子行走一圈。大人在旁邊進(jìn)行有意搗亂，可以拍手跺腳，大喊大叫，可以故意用語言刺激：“掉了！
應(yīng)使思想道德教育滲透到教育的各個方面，使其無處不有，無時不在。同時，教師還要不斷改進(jìn)教學(xué)形式和方法，使學(xué)校的德育課程成為學(xué)生喜愛的課程，真正成為學(xué)生學(xué)知識、學(xué)文化，不斷提高思想覺悟的主渠道。2.學(xué)生豐富多彩的課余活動是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地，要充分利用學(xué)生課余時間，弘揚主旋律，加強(qiáng)思想道德教育。教師學(xué)校平時注意組織開展各種豐富多彩的課余活動，如組織讀書演講等。身為教師，更應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的社會實踐和社區(qū)公益活動，參加生產(chǎn)勞動實踐。每一次，教師都要精心安排和設(shè)計活動內(nèi)容，突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，使學(xué)生每參加一次社會實踐活動，都能有所體驗、有所感悟、有所收獲。教師要抓住日常生活中的小事，隨時隨地進(jìn)行教育，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，針對學(xué)生接觸的各種事情隨時隨地進(jìn)行教育，教師要把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止、衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)他們誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅實的基礎(chǔ)。一個人的眼界與格局，不僅決定了自己的為人處事；
教師應(yīng)該放下師長的架子，在進(jìn)行教育時少用甚至不用命令限制性的口吻，師生之間的關(guān)系不是管教和被管教的關(guān)系，而是朋友關(guān)系，是互相提醒、互相幫助的關(guān)系。教師應(yīng)該做到平易近人，多和學(xué)生交流談心，讓自己有親和力，讓學(xué)生感到老師是可以信任的朋友。我在對學(xué)生進(jìn)行安全教育時，總是這樣問：“上學(xué)放學(xué)途中我們要注意什么呀？”“如果不注意這些會造成什么嚴(yán)重的后果呢？”“天熱了，我們又要怎么辦呢？”“雷雨時，你是怎樣做的？如果方法不正確會怎樣？”面對老師提出的問題，學(xué)生就得好像老師在向他們征求答案，他們感覺有一種親切感，他們總是爭先恐后、滔滔不絕的發(fā)表自己的看法、觀點。這樣學(xué)生更能記住安全常識，更知道應(yīng)該怎樣正確的去做。其次，安全教育的形式應(yīng)多樣化。在新課程理念，單調(diào)的說教枯燥乏味，容易讓人產(chǎn)生厭煩抵觸情緒。為什么網(wǎng)絡(luò)游戲那么吸引學(xué)生，因為學(xué)生具有極強(qiáng)的好奇心，而網(wǎng)絡(luò)游戲具有很強(qiáng)的趣味性，能夠滿足學(xué)生的要求。因此安全教育的形式應(yīng)多樣化。我們應(yīng)該賦予安全教育于趣味性，娛樂性、身臨其境性，可借助演講、游戲活動、知識競賽等載體，對學(xué)生進(jìn)行形象生動的安全知識教育。根據(jù)學(xué)生的年齡特征，在小學(xué)一至四年級。這當(dāng)中，有兩個關(guān)鍵因素，一是溝通，二是順暢。欒城區(qū)抖音搜索智慧教子觀助力考入名校
初三的孩子，他們其實自己的壓力也挺大的。路北區(qū)B站抖音搜索智慧教子觀
汲取別人家庭教育方面的成功經(jīng)驗，與老師、家長們共同探討，使孩子們能夠***發(fā)展，成為一個“德智體”***發(fā)展的***學(xué)生，將來能為祖國效力，為人民大眾服務(wù)，做一個有智慧、有德行、有覺悟的人，擁有一個光明的未來。為人父母者，欲子孫賢者，不染惡習(xí)。要教育孩子做到勤奮刻苦努力的學(xué)習(xí)，將來能成為我們國家的棟梁之材。為民造福；首先要做到對孩子進(jìn)行道德的教育，知道理，明德行，教育孩子能成為一個正心、誠意的人。貪婪癡慢，人心墮落要因。一切時，一切事要正確引導(dǎo)，養(yǎng)成孩子明理重德的習(xí)慣，培養(yǎng)孩子要一切為公著想，要使其作到斷除一切自私自利的念頭。要求孩子要有愛心，要愛國家，愛父母，愛社會，要做到愛一切的人事物，更要做到孝敬父母，尊敬師長。努力學(xué)習(xí)，不可懈擔(dān)爭取成為德智體皆優(yōu)的學(xué)生。將來踏進(jìn)社會，不為自己，為民造福。教育孩子要立大志。人無志向就不能成大器。志向是一個人的奮斗目標(biāo)。所以我們家庭是經(jīng)常督促孩子要明確自己的奮斗目標(biāo)。要求孩子要立大志。明確方向，努力學(xué)習(xí)。精進(jìn)不退，在家中，要求孩子作到“父母呼，應(yīng)句瑗；父母命，行勿懶?！痹趯W(xué)校要求孩子做到“尊敬老師，聽從老師的教誨。”上課時要做到認(rèn)真聽課。路北區(qū)B站抖音搜索智慧教子觀
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