符合這16個(gè)條件，***是好字！書(shū)法是中國(guó)漢字的**藝術(shù)書(shū)寫(xiě)表現(xiàn)，***書(shū)法作品需具備如下要素：1、符合的漢字原理的正確書(shū)寫(xiě)規(guī)律。2、筆畫(huà)來(lái)龍去脈交代清晰準(zhǔn)確到位。3、點(diǎn)畫(huà)與線條同時(shí)得到優(yōu)良的表現(xiàn)。4、漢字書(shū)寫(xiě)法度嚴(yán)謹(jǐn)。5、字型結(jié)體品位高古。6、筆鋒墨氣充盈勢(shì)達(dá)。7、點(diǎn)畫(huà)線條變化豐富。8、結(jié)構(gòu)章法渾然合體。9、筆墨氣韻自然貫暢。10、筆筆生態(tài)字字生相11、一字一貌力避雷同。12、法度性情和諧交融。13、作品與人心靈呼應(yīng)。14、作品氣象大度典雅。15、傳統(tǒng)共性與個(gè)性風(fēng)格相映生輝。16、作品力避瑕疵彰顯楷范之效應(yīng)。書(shū)法是一種可以傳遞人類(lèi)價(jià)值觀和價(jià)值觀的藝術(shù)。錫山區(qū)水筆書(shū)法比賽
***的硬筆書(shū)法，和其毛筆書(shū)法一樣，在點(diǎn)畫(huà)的變化上，章法的起伏跌宕上，都有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，筆法精絕，書(shū)寫(xiě)時(shí)，上下翻轉(zhuǎn)，變化多端，是普通人很難琢磨到的一種境界，而且他的硬筆書(shū)法，一樣能夠營(yíng)造出一種絕妙的氛圍之美，給人無(wú)限遐想，我們也發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)特點(diǎn)，在布局上，硬筆書(shū)法一般情況下都采用了橫式的布局方式，了解的朋友也曾經(jīng)注意過(guò)，***的毛筆書(shū)法，無(wú)論是書(shū)信，還是題字，基本上都是以豎式書(shū)寫(xiě)的，而看到***的硬筆書(shū)法，依然讓人肅然起敬，佩服的五體投地，這才是真正的書(shū)法，是至美的境界，不是嗎？你有啥看法，一同交流分享喲。無(wú)錫毛筆書(shū)法課程書(shū)法是一種可以傳遞人類(lèi)情感和情感的藝術(shù)。
***的硬筆書(shū)法，甚為絕妙，既有跌宕的姿態(tài)，又有奇怪的造型，可謂是氣度非凡，相信，我們?nèi)粘Ｒ?jiàn)到**多的就是***的題字作品，或者一些書(shū)信，批示文稿，而這些通常情況下都是毛筆書(shū)寫(xiě)，并且這種字跡，被譽(yù)為“毛體”，他的書(shū)法，以張旭、懷素狂草為本，在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，脫離出來(lái)，自成一體，形成了一種既有造型之美，又有結(jié)構(gòu)之妙的書(shū)法形式，這種形式，深得大眾的喜愛(ài)，同時(shí)，還有一種跌宕起伏的參差之感，讓人一見(jiàn)傾心，相信誰(shuí)看到***的書(shū)法都會(huì)肅然起敬的，書(shū)法，無(wú)論是毛筆書(shū)法，還是硬筆書(shū)法，都有相通性的，而這一點(diǎn)在***的硬筆書(shū)法上，也是有所體現(xiàn)的，尤其是在點(diǎn)畫(huà)上，變化莫測(cè)，精彩紛呈，雖然在硬筆書(shū)法上，沒(méi)有明顯的粗細(xì)、濃淡、頓挫之變化，但是同樣給人一種想象的空間，給人一種絕妙的美感，這就是***書(shū)法的**獨(dú)到的魅力，他的硬筆書(shū)法亦是如此。
很多初學(xué)書(shū)法的人，非常崇拜臨得像的人，更崇拜意臨能夠掌握原帖特色而加以放大的人，這兩種人在初學(xué)眼里是很厲害的。但意臨其實(shí)要求更高。那么，什么是意臨？意臨的書(shū)法作品，不是要求酷似范本，而是根據(jù)自己的所需選取其中的部分形式要素，與個(gè)人的筆性特征相融合。一言以蔽之，仿寫(xiě)法帖的筆意，寫(xiě)出自家的書(shū)法風(fēng)貌。臨得像，說(shuō)明了這個(gè)人的摹仿能力比較強(qiáng)，并不**這個(gè)人的書(shū)寫(xiě)能力也很強(qiáng)，意臨好的人說(shuō)明這個(gè)人在臨的時(shí)候典型抓得好，但不**他自主書(shū)寫(xiě)的很好，因?yàn)榕R和意臨都是在前人的字型基礎(chǔ)上的遵循和發(fā)揮，這種能力就像一個(gè)演員演得很像或者演得很活，而書(shū)法家不是去演誰(shuí)，是要演自己，表達(dá)自己，自己是沒(méi)有腳本的，肚子里沒(méi)東西的人只靠演別人是成不了被演的角色的。意臨是傳承與創(chuàng)新的紐帶，也可看成是個(gè)性的注入與個(gè)人風(fēng)貌的確立。但在進(jìn)入意臨階段之前，必須打好深入傳統(tǒng)法帖的基本功，否則將會(huì)欲速則不達(dá)，沾染一身習(xí)氣。書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，也是一種文化。
書(shū)道玄妙，非語(yǔ)言、文字所能窮其精微，即如劉有定所說(shuō)“求于書(shū)，不若得于言，得于言，不若會(huì)于意”(《衍極注》)，所以書(shū)家多有“自悟其旨”之說(shuō)。但是，能自悟者，并非因?yàn)樘熨x，而是因?yàn)椤氨都庸W(xué)，書(shū)法當(dāng)自悟耳?！?顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》)傳為王羲之的《筆勢(shì)論十二章》有云：“生而知者發(fā)憤，學(xué)而悟者忘餐?！边@是強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。又云：“今書(shū)《樂(lè)毅論》一本及《筆勢(shì)論》一篇，貽爾(按：指獻(xiàn)之)藏之，勿播于外，緘之秘之，不可示知諸友。窮研篆籀，功省而易成，纂集精專(zhuān)，形彰而勢(shì)顯。存意學(xué)者，兩月可見(jiàn)其功;無(wú)靈性者，百日亦知其本。此之筆論，可謂家寶家珍，學(xué)而秘之，世有名譽(yù)。筆削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考諸規(guī)矩，存其要略，以為斯論。初成之時(shí)，同學(xué)張伯英欲求見(jiàn)之，吾詐云失矣，蓋自秘之甚，不茍傳也?！濒酥峭ㄈ诉_(dá)士，不可能說(shuō)出這種狹隘自私、孜孜于名利的話，所以孫過(guò)庭認(rèn)為此文“文鄙理疏，意乖言拙，詳其旨趣，殊非右軍。”(《書(shū)譜》)書(shū)法可以讓你更好地掌握書(shū)法的文化自信和國(guó)家形象。新吳區(qū)隸書(shū)書(shū)法審美
練習(xí)書(shū)法需要耐心和毅力，不能急于求成。錫山區(qū)水筆書(shū)法比賽
唐伯虎：***風(fēng)流才子“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿?！苯纤拇蟛抛游牟伸橙徊辉谠捪拢堵浠ㄔ?shī)》的書(shū)法和文學(xué)性都很高，但**出名的還是他風(fēng)格多變又真實(shí)生動(dòng)的繪畫(huà)作品。徐渭：青藤畫(huà)派鼻祖徐渭在詩(shī)文、戲劇、書(shū)畫(huà)等各方面都獨(dú)樹(shù)一幟。他是中國(guó)“青藤畫(huà)派”鼻祖，他的畫(huà)不求形似求神似，開(kāi)創(chuàng)了一代畫(huà)風(fēng)，書(shū)善行草，寫(xiě)過(guò)大量詩(shī)文，被譽(yù)為“有明一代才人”。鄭板橋：“揚(yáng)州八怪”**鄭板橋這個(gè)怪才，詩(shī)有“咬定青山不放松”，書(shū)創(chuàng)“六分半書(shū)”，畫(huà)善蘭、竹、石、松，自稱應(yīng)有“真氣、真趣、真意”，實(shí)在是各有千秋，并稱“三絕”。藝術(shù)大多是相通的，不管是詩(shī)詞文學(xué)，還是揮毫潑墨，亦或是精筆細(xì)畫(huà)，都是用不同的載體來(lái)表達(dá)自己的感受，和對(duì)這個(gè)世界的理解。錫山區(qū)水筆書(shū)法比賽
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