走路踢到大石頭時(shí)，身體會(huì)因失去平衡而跌倒，此時(shí)很自然地會(huì)迅速伸出一只手或腳，以便維持身體平衡。根據(jù)這種自然原理，如果我們改變一件好的原作品的各部分的位置，再與原作品比較分析，就能很容易理解平衡感的構(gòu)成原理。以一點(diǎn)為起點(diǎn)，向左右同時(shí)展開的形態(tài)，稱為左右對(duì)稱形，英文名為symmetry。應(yīng)用對(duì)稱的原理即可發(fā)展出漩渦形等等復(fù)雜狀態(tài)。日常生活中，常見的對(duì)稱事物確實(shí)不少，例如：佛像的配置或日本神社中神殿配置等等。對(duì)稱會(huì)顯出高格調(diào)、風(fēng)格化的意象。同一格調(diào)的版面中，在不影響格調(diào)的條件下，加進(jìn)適當(dāng)?shù)淖兓?，就?huì)產(chǎn)生強(qiáng)調(diào)的效果。強(qiáng)調(diào)打破了版面的單調(diào)感，使版面變得有朝氣、生動(dòng)而富于變化。例如：版面皆為文字編排，看起來索然無味，如果加上插圖或照片，就如一顆石子丟進(jìn)平靜的水面，產(chǎn)生一波一波的漣漪。 市政平面照明系統(tǒng)、廣場(chǎng)地?zé)艄こ獭⒐珗@景點(diǎn)介紹工程。揚(yáng)州先進(jìn)廣告條幅管理
廣告創(chuàng)意的實(shí)效性原則。性是廣告創(chuàng)意的首要原則，但性不是目的。廣告創(chuàng)意能否達(dá)到促銷的目的基本上取決于廣告信息的傳達(dá)效率，這就是廣告創(chuàng)意的實(shí)效性原則，其包括理解性和相關(guān)性。理解性即易為廣大受眾所接受。在進(jìn)行廣告創(chuàng)意時(shí)，就要善于將各種信息符號(hào)元素進(jìn)行比較好組合，使其具有適度的新穎性和性。其關(guān)鍵是在“新穎性”與“可理解性”之間尋找到比較好結(jié)合點(diǎn)。而相關(guān)性是指廣告創(chuàng)意中的意象組合和廣告主題內(nèi)容的內(nèi)存相關(guān)聯(lián)系。企業(yè)的廣告宣傳是以群眾為對(duì)象。群眾會(huì)被好的廣告意念所吸引，歷久難忘。因此，企業(yè)與廣告策劃人在策劃廣告策略時(shí)，先要從群眾的生活習(xí)慣，民族意識(shí)，教育水平，文明認(rèn)知，情緒感受和喜好厭惡等作出分析和理解。不要只針對(duì)一小部分消費(fèi)者的心理，和過份遷就他們的喜好（特殊情況例外），而忽略了向大多數(shù)的群眾傳達(dá)創(chuàng)意，就是各類不同企業(yè)的顧客。所以一則好的廣告意念，會(huì)令人激賞，在激賞作用引致情緒高漲的時(shí)刻，人的觀念與情思意念，會(huì)與激賞的事物共鳴契合，原先的主觀與偏見，會(huì)在短暫時(shí)刻中被這種精神現(xiàn)象所支配。這種現(xiàn)象，在你難得與崇拜的人物相聚時(shí)，就容易表現(xiàn)出來。 鎮(zhèn)江是什么廣告條幅售后服務(wù)一般所喜歡采用的方式，但容易流于平凡。
在人們頭腦中形成的表象經(jīng)過創(chuàng)作者的感受、情感體驗(yàn)和理解作用，滲透進(jìn)主觀情感、情緒的一定的意味，經(jīng)過一定的聯(lián)想、夸大、濃縮、扭曲和變形，便形成轉(zhuǎn)化為意象。表象一旦轉(zhuǎn)化為意象便具有了特定的含義和主觀色彩，意象對(duì)客觀事物及創(chuàng)作者意念的反映程度是不同的，其所能引發(fā)的受眾的感覺也意象會(huì)有差別。用意象反映客觀事物的格調(diào)和程度即為意境。也就是意象所能達(dá)到的境界。意境是衡量藝術(shù)作品質(zhì)量的重要指揮。廣告創(chuàng)意的性原則。所謂性原則是指廣告創(chuàng)意中不能因循守舊、墨守成規(guī)，而要勇于的善于標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑。性的廣告創(chuàng)意具有比較大強(qiáng)度的心理突破效果。與眾不同的新奇感是引人注目，且其鮮明的魅力會(huì)觸發(fā)人們烈的興趣，能夠在受眾腦海中留下深刻的印象。長(zhǎng)久地被記憶，這一系列心理過程符合廣告?zhèn)鬟_(dá)的心理階梯的目標(biāo)。
在藝術(shù)表現(xiàn)過程中，形象的選擇是很重要的，因?yàn)樗莻鬟f客觀事物信息的符號(hào)。一方面必須要比較確切地反映被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，另一方面又必須能為公眾理解和接受。對(duì)于創(chuàng)意和藝術(shù)表達(dá)形式對(duì)消費(fèi)者的引導(dǎo)和直接亦或間接的行為理念做出了長(zhǎng)達(dá)萬字的研究報(bào)告分析，表達(dá)和藝術(shù)之間存在不可磨滅的關(guān)聯(lián)。同時(shí)形象的新穎性也得重要。廣告創(chuàng)意活動(dòng)中，創(chuàng)作者也要力圖尋找適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形象來表達(dá)廣告主題意念。如果藝術(shù)形象選擇不成功，就無法通過意念的傳達(dá)去刺激、和說服消費(fèi)者。符合廣告創(chuàng)作者思想的可用以表現(xiàn)商品和勞務(wù)特征的客觀形象，在其未用作特定表現(xiàn)形式時(shí)稱其為表象。表象一般應(yīng)當(dāng)是廣告受眾比較熟悉的，而且比較好是已在現(xiàn)實(shí)生活中被普遍定義的，能激起某種共同聯(lián)想的客觀形象。 好的意念廣告，不一定是為了新奇而新奇，故弄玄虛的。
在畫面兩側(cè)放置某種物體，不但可以強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也可產(chǎn)生對(duì)比。畫面的上下、左右和對(duì)角線上的四隅皆有潛在性的力點(diǎn)，而在此力點(diǎn)處配置照片、大標(biāo)題或標(biāo)志、記號(hào)等等，便可顯出隱藏的力量。因此在潛在的對(duì)立關(guān)系位置上，放置鮮明的造形要素，可顯出對(duì)比關(guān)系，并產(chǎn)生具有緊湊感的畫面。7、主與從的對(duì)比版面設(shè)計(jì)也和舞臺(tái)設(shè)計(jì)一樣，主角和配角的關(guān)系很清楚時(shí)，觀眾的心理會(huì)安定下來。明確表示主從的手法是很正統(tǒng)的構(gòu)成方法，會(huì)讓人產(chǎn)生安心感。如果兩者的關(guān)系模糊，會(huì)令人無所適從，相反地，主角過強(qiáng)就失去動(dòng)感，變成庸俗畫面。戲劇中的主角，人人一看便知。版面中若也能表現(xiàn)出何者為主角，會(huì)使讀者更加了解內(nèi)容。所以要有主從關(guān)系是設(shè)計(jì)配置的基本條件。一個(gè)故事的開始都有開端、說明、轉(zhuǎn)變和結(jié)果。一座庭院中，也有假山、池水、草木、瀑布等等的配合。同樣的在設(shè)計(jì)配置上也有激烈動(dòng)態(tài)與文靜部分。擴(kuò)散或流動(dòng)的形狀即為「動(dòng)」。水平或垂直性強(qiáng)化的形狀則為「靜」。把這兩者配置于相對(duì)之處，而以「動(dòng)」部分占大面積?！胳o」部分占小面積，并在周邊留出適當(dāng)?shù)牧舭滓詮?qiáng)調(diào)其性。這樣的安排，一般用來配置于畫面四隅的重點(diǎn)。因此，「靜」部分雖只占小面積，卻有很強(qiáng)的存在感。 利用人聲判斷中音的性能，層次要分明，既不壓抑也不渲染。無錫方案廣告條幅售后保障
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粗細(xì)的對(duì)比字體愈粗，愈富有男性的氣概。若時(shí)髦與女性，則通常以細(xì)字表現(xiàn)。細(xì)字如果份量增多，粗字就應(yīng)該減少，這樣的搭配看起來比較明快。4、曲線和直線的對(duì)比曲線很富有柔和感、緩和感；直線則富堅(jiān)硬感、銳利感，極具男性氣概。自然界中，皆由這兩者適當(dāng)混合。平常我們并不注意這種關(guān)系，可是，當(dāng)曲線線或直線強(qiáng)調(diào)某形狀時(shí)，我們便有了深刻的印象，同時(shí)也產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的情感。故我們常為加深曲線印象，就以一些直線來強(qiáng)調(diào)，也可以說，少量的直線會(huì)使曲線更引人注目。5、質(zhì)感的對(duì)比廣告設(shè)計(jì)圖片在一般人的日常生活中，也許很少聽到質(zhì)感這句話，但是在美術(shù)方面，質(zhì)感卻是很重要的造形要素。譬如松弛感、平滑感、濕潤(rùn)感等等，皆是形容質(zhì)感。故質(zhì)感不僅只表現(xiàn)出情感，而且與這種情感融為一體。我們觀察畫家的作品等，常會(huì)注意其色彩與圖面的構(gòu)成，其實(shí)，質(zhì)感才是決定作品風(fēng)格的主要因素，雖然色彩或?qū)ο笪飼?huì)改變，可是，作為基礎(chǔ)的質(zhì)感，是與一位畫家之本質(zhì)有著密切的關(guān)系，是不易變更的。若是外行人就容易疏忽這一點(diǎn)，其實(shí)，這才是重要的基礎(chǔ)要素，也是對(duì)情感強(qiáng)烈的影響力。 揚(yáng)州先進(jìn)廣告條幅管理
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