印刷媒體。印刷媒體指的是報紙、期刊等印刷出版物，這類媒介是廣告普遍的承載工具。報紙的優(yōu)點是：信息傳遞及時、記者穩(wěn)定、可信度比較高；刊登日期和版面的可選度較高、便于對廣告內(nèi)容進行較詳細(xì)的說明；便于保存，制作簡便，費用較低。報紙的局限性是：時效短、轉(zhuǎn)閱讀者少；印刷簡單因而不夠形象和生動，力相差一些。期刊的優(yōu)點是：讀者對象比較確定、易于送達(dá)特定的廣告對象；時效長、轉(zhuǎn)閱讀者多、便于保存；印刷比較精美、有較強的力。期刊的不足是：廣告信息傳遞前置時間長、信息傳遞的及時性差、有些發(fā)行量是無效的。視聽媒體。視聽媒體主要有廣播、電視等。廣播的優(yōu)點是：覆蓋面廣、傳遞迅速、展露頻率高；可選擇適當(dāng)?shù)牡貐^(qū)和對象、成本低。廣播的缺點是：稍縱即逝、保留性差、不宜查詢；受頻道限制缺少選擇性、直難性與形象性較差、吸引力與力較弱。電視的優(yōu)點是：覆蓋面廣、傳播速度快、送達(dá)率高；集、形、聲、色、動態(tài)于一體，生動直觀、易于接受、力強。電視的不足是：展露瞬間即逝、保留性不強；對觀眾的選擇性差，成本高。 由于文化水平、個人經(jīng)歷、受教育程度、理解能力的不同。南京公正廣告服務(wù)大概費用
中國有著5000年文明史，經(jīng)歷了長達(dá)2000多年的封建社會。封建社會雖然以自給自足的自然經(jīng)濟為主，但也存在著一定程度上的商品經(jīng)濟。與不太發(fā)展的商品經(jīng)濟相適應(yīng)，也出現(xiàn)了形式簡單但富于民族特色的廣告活動。早在公元**000年，我國開始有了交易活動。由于農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，部落之間偶爾進行著以物易物的物品交換，如以布換羊羔，鋤具換大米等。這就是原始的實物廣告。進入奴隸社會和封建社會后，物品更為豐富，實物廣告隨之增長。在兜售商品時，通過賣啥吆喝啥來吸引買主，稱為叫賣廣告。如賣油翁一邊敲“梆子”，一邊吆喝“賣油啰”。叫賣之聲，清晰悅耳，且不同的行業(yè)，叫賣聲各有特點。這種叫賣廣告說明了廣告與音響的關(guān)系，它是音響作為廣告要素的原始形態(tài)。 南京是什么廣告服務(wù)有哪些構(gòu)成廣告文化顯性要素的信源，是指信息的發(fā)布來源，即廣告客戶。
招牌主要用以表示店鋪的名稱和記號，又稱“店標(biāo)”，其中有橫招、豎招、墻招、坐招等等，把字號題寫在門、柱、屋檐、墻壁或柜臺上。招牌形式比較固定，但文詞各有千秋。如北京“全聚德”、“六必居”、“同仁堂”等。招牌，實際上已成為經(jīng)營者的品牌標(biāo)志，流傳至今，比如“王麻子剪刀”、“狗不理”等。不少招牌還隱藏著許多人文故事，成為我國一大文化特色。幌子主要表示商品不同類別或不同服務(wù)項目，又稱為“行標(biāo)”，可分為形象幌、標(biāo)志幌和文字幌。形象幌即是以商品或?qū)嵨铩⒛Ｐ?、圖畫等為特征，使經(jīng)營的商品突兀，顯赫，一目了然。如煙店門前掛一木制大煙斗、酒店門前掛葫蘆或放置一酒壇。中藥鋪門前擺放一制作藥材的鐵“碾子”、襪鋪門前掛襪子。形象幌在當(dāng)時是比較流行的。標(biāo)志幌主要是旗幌，即酒旗。如《水滸傳》景陽岡酒店前的酒旗。另外，旅店、飯店以燈籠做幌子也是古代比較普遍的一種廣告形式。尤其是夜晚，炫目燈籠格外吸引人，近似于現(xiàn)代的霓虹燈廣告。文字幌多以單字如茶、藥或雙字及雙字以上表示經(jīng)營的商品品種，如米局等。有時招牌和幌子相互結(jié)合運用，盡現(xiàn)民間特色。
廣告策劃是為了用較低的廣告費用取得較好的促銷效果。廣告策劃工作，包括分析廣告機會、確定廣告目標(biāo)、形成廣告內(nèi)容、選擇廣告媒體以及確定廣告預(yù)算等內(nèi)容。（一）分析廣告機會進行廣告促銷，首先要通過廣告機會分析解決針對哪些消費者做廣告以及在什么樣的時機做廣告等問題。為此就必須搜集并分析有關(guān)方面的情況，如消費者情況、競爭者情況、市場需求發(fā)展趨勢、環(huán)境發(fā)展動態(tài)等，然后根據(jù)企業(yè)的營銷目標(biāo)和產(chǎn)品特點，找出廣告的比較好切入時機，做好廣告的群體定位，為開展有效的廣告促銷活動奠定基礎(chǔ)。（二）確定廣告目標(biāo)確定廣告目標(biāo)，就是根據(jù)促銷的總體目的，依據(jù)現(xiàn)實需要，明確廣告宣傳要解決的具體問題，以指導(dǎo)廣告促銷活動的時行。廣告促銷的具體目標(biāo)，可以使消費者了解企業(yè)的新產(chǎn)品、促進購買增進銷售或提高產(chǎn)品與企業(yè)的度以便形成品牌偏好群等。 現(xiàn)代商業(yè)社會中，商品和服務(wù)信息絕大多數(shù)都是通過廣告?zhèn)鬟f的。
一幅色彩絢麗、形象生動的廣告作品，能以其非同凡響的美感力量增強廣告的力，使消費者沉浸在商品和服務(wù)形象給予的愉悅中，使其自覺接受廣告的引導(dǎo)。因此廣告設(shè)計時物質(zhì)文化和生活方式的審美再創(chuàng)造，通過夸張、聯(lián)想、象征、比喻、詼諧、幽默等手法對畫面進行美化處理，使之符合人美的審美需求，可以技法消費者的審美情趣，可有效地引導(dǎo)其在物質(zhì)文化和生活方式上的消費觀念。平面廣告一般可以直接打到消費者手中，而信息詳細(xì)具體，因此如購物指南，房產(chǎn)廣告、商品信息等都可以引導(dǎo)消費者去購買產(chǎn)品。二維廣告則可以通過動態(tài)效果的影響，促使消費者消費。2015年09月02日，新《廣告法》正式實施。比起之前的舊版《廣告法》，新版可以說是更加嚴(yán)格，處罰力度也更大。在如今廣告滿天飛的年代里，商家不比產(chǎn)品比吹牛的現(xiàn)象或許要停一停了。新廣告法說了，以后下面這些亂象都不準(zhǔn)出現(xiàn)在廣告里！ 它通過信源、信息、媒體、通道、對象和反饋，擴大廣告文化的氛圍。無錫品質(zhì)廣告服務(wù)服務(wù)至上
幽默等手法對畫面進行美化處理，使之符合人美的審美需求。南京公正廣告服務(wù)大概費用
在我國古代繼音響廣告之后而出現(xiàn)的則是“懸?guī)谩睆V告?！俄n非子·外儲說》說到“宋人有詁酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺咧?。”這是我國酒家和酒旗早的記錄。酒店開設(shè)在固定場所，為了招來顧客，拋出“一面酒旗”，這也就是吸引主顧的廣告形式。這種形式后來沿用不斷，如唐代張籍有“高高酒旗懸江口”，杜牧有“水村山郭酒旗風(fēng)”等詩句?！端疂G傳》里也有這樣描繪：“武松在路上行了幾日……望見前面有一個酒店，挑著一面招旗在門前，上頭寫著五個字跡：‘三碗不過崗’?！薄对せā分小熬频觊T**尺布，過來過往尋主顧”，不但說明了酒旗的尺寸，還說明了酒旗的作用。除了酒旗外，其他行業(yè)也有各種標(biāo)志性的廣告形式。據(jù)《費長房》中說“市有老翁賣藥，懸壺于肆頭”。就是用胡蘆作為藥鋪的象征性標(biāo)志，懸掛街頭或藥鋪的門前。這里的“懸旗”、“懸壺”給人以非常醒目的視覺效果，用現(xiàn)代話說，就是“招牌廣告”。 南京公正廣告服務(wù)大概費用
北塘區(qū)光環(huán)圖文設(shè)計制作中心是一家北塘區(qū)光環(huán)圖文設(shè)計制作中心成立于2014年08月04日，注冊地位于無錫市北塘區(qū)惠錢路37-6，法定代表人為陳曉蓉。經(jīng)營范圍包括圖文設(shè)計、制作（不含廣告）、展臺設(shè)計、辦公用品零售。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動）的公司，致力于發(fā)展為創(chuàng)新務(wù)實、誠實可信的企業(yè)。光環(huán)圖文設(shè)計擁有一支經(jīng)驗豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團隊，以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供圖文設(shè)計，展臺設(shè)計，辦公用品零售。光環(huán)圖文設(shè)計致力于把技術(shù)上的創(chuàng)新展現(xiàn)成對用戶產(chǎn)品上的貼心，為用戶帶來良好體驗。光環(huán)圖文設(shè)計創(chuàng)始人陳曉蓉，始終關(guān)注客戶，創(chuàng)新科技，竭誠為客戶提供良好的服務(wù)。