連云港桐木古琴怎么聯(lián)系

一張琴，它選材是否優(yōu)良，音色是否合意，都不能成為你后期堅(jiān)持的動(dòng)力。對(duì)于彈琴者來(lái)講，一張手感舒適的古琴，是你未來(lái)堅(jiān)持的動(dòng)力。手感中忌諱的就是抗指、打板。抗指是由于岳上過(guò)高，使得琴弦離情面過(guò)遠(yuǎn)，在彈奏按音時(shí)左手吃力而影響指法與演奏?？怪傅那僭趶椬噙^(guò)程中往往會(huì)對(duì)手造成傷害，長(zhǎng)期以往必然使得對(duì)古琴望而遠(yuǎn)之。打板則是由于岳山較低，右手彈奏時(shí)出現(xiàn)琴弦拍打琴面的現(xiàn)象。更甚者手指亦會(huì)產(chǎn)生拍打琴面的現(xiàn)象。一張不存在抗指的琴，以七徽的位置說(shuō)，琴弦離琴面應(yīng)在。另外，琴弦的松軟程度也會(huì)對(duì)手感產(chǎn)生影響。通常用手掌請(qǐng)按琴弦時(shí)，感覺(jué)到琴弦的阻擋作用力的同時(shí)，又不覺(jué)得吃力是較為滿意的狀態(tài)。不然琴弦過(guò)于松軟會(huì)顯得音色無(wú)力過(guò)于柔綿，而過(guò)于緊繃在彈奏時(shí)指尖舒適度會(huì)大打折扣。一張手感不好的琴會(huì)成為習(xí)琴者放棄的動(dòng)力。即使對(duì)于一張好琴來(lái)講，手感也因人而異。所以，如果不到萬(wàn)不得已，自己親自一試是較好的選擇。近期我們落霞琴備受歡迎，幾乎斷貨，天音獨(dú)有的造型美感，如同云霞那奇異的形態(tài)能帶給人無(wú)限的遐想。連云港桐木古琴怎么聯(lián)系

“琴為書室中雅樂(lè)，不可一日不對(duì)清音”，也就是說(shuō)琴是一種不可閑置的樂(lè)器，很多琴友都有這樣的體會(huì)，琴越彈越好。除此之外，保養(yǎng)古琴還應(yīng)注意以下問(wèn)題：第1，北琴南地北方干燥，到了潮濕的南方容易聲音發(fā)悶，嚴(yán)重的情況可能會(huì)變形。通常做法是豎掛于通風(fēng)處，遠(yuǎn)離潮濕的墻。千萬(wàn)別以為放在琴箱里或是干燥的衣櫥里是好法子，這樣反而會(huì)讓琴的聲音發(fā)悶。有條件時(shí)，將空調(diào)開到抽濕狀態(tài)保持房間干燥，以便養(yǎng)琴。第二，南琴北地翻過(guò)來(lái)的情況是南琴容易因?yàn)檫^(guò)分干燥而開裂、音色也發(fā)干發(fā)燥，或曰不潤(rùn)。通常能做的有：遠(yuǎn)離加熱設(shè)備，保持室內(nèi)濕度，比如加濕器就蠻好用的。還有一個(gè)極端的辦法，就是每日清晨起床，將古琴放入上溫暖的被窩中一段時(shí)間，據(jù)說(shuō)可以減少發(fā)干的琴音。不過(guò)這個(gè)效果甚微，沒(méi)個(gè)一年半載的的看不出效果的。第三，琴弦的保養(yǎng)新琴到手往往會(huì)有“火氣”，音色不古不潤(rùn)不透。這其中有琴弦的原因。王鵬大師就通過(guò)將琴弦浸入桐油中“降火”。這也就是有段時(shí)間王琴的一二弦成橘紅色的原因。這個(gè)原則上還是要讓琴弦遠(yuǎn)離油污。由于現(xiàn)在尼龍鋼絲琴弦為主，防水也很重要，琴弦會(huì)因?yàn)樗途l(fā)霉的。第四，懸掛法則堅(jiān)決不掛在危墻上、有人經(jīng)常走動(dòng)的地方。連云港桐木古琴怎么聯(lián)系具有千年歷史的古琴藝術(shù)從古流傳至今一直比較“玄”，古時(shí)候琴的門檻高，頗受文人士大夫喜愛(ài)，名氣很大。

除了基本指法“勾、剔、抹、挑”的方法正確外，還須注意幾個(gè)關(guān)鍵的基本要點(diǎn)：1.音高音準(zhǔn)是任何音樂(lè)作品及演奏演唱的主體，且必須符合音律體系的準(zhǔn)繩。要求每一個(gè)高音是嚴(yán)格的精確的某音高，還須善于多種變化。古琴的音高音位較其他樂(lè)器的距離大，音準(zhǔn)的可容性大，也很容易使彈奏者忽略其精確嚴(yán)格的音準(zhǔn)。尤其在“二上二下”走音時(shí)，更須注意音準(zhǔn)。2.節(jié)拍要準(zhǔn)確，快慢松緊必須得當(dāng)。尤其是大小附點(diǎn)、切分與切分或較復(fù)雜節(jié)奏時(shí)，尤其須把握準(zhǔn)確。即使散板也必須是在承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)中，在氣息規(guī)律中進(jìn)行處理，散板不能理解為“隨意”“無(wú)所謂規(guī)矩”的拍板。一盤皆散決不是音樂(lè)中說(shuō)的散板！其實(shí)處理符合氣息松緊、情緒變化的散板要比處理固定時(shí)值的板拍更難。節(jié)拍節(jié)奏與氣息氣韻極其相關(guān)，掌握好節(jié)拍節(jié)奏的快慢松緊，也就掌握好了“氣韻生動(dòng)”的關(guān)鍵。

“怎樣學(xué)好古琴?”是一個(gè)很普通又很值得討論的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題在琴人范圍內(nèi)還可能存在著不盡相同的看法，莫衷一是，許多學(xué)古琴的人在練琴時(shí)只憑感覺(jué)，零打碎敲，學(xué)琴的進(jìn)度固然會(huì)變得緩慢，數(shù)年不得入琴門。作為極其熱愛(ài)古琴的琴人來(lái)說(shuō)，想想都是一件“淚滿襟”的可怕事情。下面我們就聊聊練習(xí)古琴時(shí)需要注意的事01保持積極良好的心態(tài)凡學(xué)問(wèn)之道都與一個(gè)人的心靈境界有著很大的關(guān)系。愛(ài)棋之人，若是心浮氣躁，不能運(yùn)籌帷幄、處變不驚，方不可得棋中真正妙趣。棋雖如此，何況琴乎？陶淵明曾有云“但得琴中趣，何勞弦上聲”。細(xì)細(xì)體味，可知琴的學(xué)問(wèn)絕不僅只彈奏，更在于品茗撫琴，樂(lè)享閑暇時(shí)光。02養(yǎng)成背譜練琴的習(xí)慣練琴，是修身養(yǎng)性的大雅之事。但是，從實(shí)際出發(fā)，練琴也是大腦對(duì)手的一種控制。練琴時(shí)候做到“有譜在腦中，心中”是一件必須的事情。很多初學(xué)者對(duì)背譜往往有一種畏難情緒，其實(shí)這是一種學(xué)琴必須的能力，而且也沒(méi)有那么難，一句一句地背，然后慢慢組合。只要一開始就養(yǎng)成這種習(xí)慣，時(shí)間長(zhǎng)了就形成自然了。03分指練習(xí)對(duì)于剛剛接觸古琴的琴友來(lái)說(shuō)，先不要急于學(xué)什么曲子，而是要把基礎(chǔ)的指法與手型練好。這種練習(xí)比較好的辦法就是左右手分開練習(xí)。天音琴坊此琴形制取自故宮古琴書中神農(nóng)式琴名"一池波"。

道德論)；(7)清——論平和潔凈的環(huán)境、心境、樂(lè)器等條件在操縵時(shí)的重要(意境論)；(8)虛——論“心靜”與“聲虛”內(nèi)外因素配合的重要(意境論)；(9)幽——論琴音之幽雅出于琴人高雅閑逸之品德(品德論)；(10)奇——論雅淡琴樂(lè)之奇特處乃在于吟逗等裝飾性之指法和樂(lè)句起承轉(zhuǎn)合間變化之處理(表現(xiàn)論)；(11)古——論琴樂(lè)古樸之風(fēng)格來(lái)自和澹寬大之氣度(風(fēng)格論)；(12)?！撉僖粞诺谋举|(zhì)(風(fēng)格論)；(13)中——論偏之弊處以言中聲之妙(表現(xiàn)論)；(14)和——論和之本質(zhì)在于技巧之無(wú)過(guò)不及(本質(zhì)論)；(15)疾——中論指法徐疾之處理(兼論技巧與意境)；(16)除——論指法舒徐之變化(本質(zhì)論)。綜合此十六個(gè)提綱，可將其內(nèi)容的描述作不同的組合?？偟膩?lái)說(shuō)，還是著重于風(fēng)格、意境、道德和技巧幾方面。屬于較抽象意境的描述者有高、清、虛等；論琴的表演技巧老有脆、松、輕、滑等；論琴品與人品者有潔、清、虛、幽等；論琴的風(fēng)格者有古、淡等。十六法亦可組成四組：輕松脆滑、高潔清虛、幽奇古淡、中和疾徐。***組為外在演奏風(fēng)格的描述，第二、三組均為演奏時(shí)內(nèi)在意境與曲韻表達(dá)的描述，第四組則為演奏時(shí)對(duì)樂(lè)曲整體節(jié)奏速度均衡的要求。***組之輕松脆滑除在此處言技巧外。龔一先生為銘師恩乃名之曰“正吟”，并盛贊其線條優(yōu)美，雅人深致。徐州匠心研斫古琴多少錢

斫琴師盧榮，揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“古琴藝術(shù)”（廣陵琴派）（制作）代表性傳承人。連云港桐木古琴怎么聯(lián)系

古琴入門課：是時(shí)心境閑，可以彈素琴。如果一生只學(xué)一門技藝，你會(huì)學(xué)什么？竹笛、、古箏、鋼琴、吉他、手風(fēng)琴……可選的種類太多了，古琴可能是你比較好的選擇。古琴一向被視作“華夏正聲”、“元音雅樂(lè)”，是中國(guó)古代相當(dāng)有崇高地位的樂(lè)器，寄托了了文人傲骨獨(dú)力、超凡脫俗的處世心態(tài)，居于“琴棋書畫”之大。小到兒女之情，大到家國(guó)大事，古琴已不僅只是一門樂(lè)器，而是承載了人們心中很多不足為外人道的萬(wàn)千思緒。古琴，是一種有溫度有態(tài)度的生活方式。連云港桐木古琴怎么聯(lián)系