今之琴式甚多，因為愛女斫，則選綠綺！斫琴之木，面多用杉與桐，底多用梓。坐忘齋獨選數(shù)百歲老衫，分解成板，厚二寸五分，長四尺余。斫琴者首治木也。衫木為面腔，畫線執(zhí)具，以成其腔膛。稍頃則汗流浹背。執(zhí)具之手，亦出血見肉。同學(xué)者，二三人，互為師友，相談亦歡！木板漸有琴形，時又日入，現(xiàn)在之功課亦畢。眾人皆歡聲告別以去，皆期重陽之聚。重陽之日甚早，技己小熟，進速亦快，然精細之處，乃需師助之。底板為梓木，加筋以固之。琴腹題字，以明為女斫琴之情！以大漆調(diào)膠以合面底，天地合和，琴胚成已。彈奏是十個手指動和全身經(jīng)絡(luò)是連接的，記譜是腦子里動，在靜的方面古琴有著一般樂器所不具有的功能和特征。甘肅名師親授斫琴哪里好
這個具體數(shù)值無法給出，首先，還要看你是租古琴還是買古琴，倆者可不一樣，名家斫制的古琴萬元左右，單純選擇練習琴幾千不等。其次，要看你報名的學(xué)費，比如揚州地區(qū)天音是200元/節(jié)一對一，其他城市還得看當?shù)厍兖^的收費標準。再者，要看你自身的能力，同樣學(xué)習倆年時間，每位學(xué)生彈的程度就不一樣，基礎(chǔ)不牢繼續(xù)學(xué)指法，基礎(chǔ)較好進一步學(xué)習曲目。要看你對“入門”的要求是什么了，如果是想從初學(xué)古琴到演奏級別的程度，短短幾年肯定不夠，可能需要更多時間練習和彈奏?，F(xiàn)在想學(xué)樂器的人很多，但能做到鍥而不舍并靜心的人很少,學(xué)一門樂器是需要足夠成本的，感興趣的年輕人一看傳統(tǒng)工藝斫制的古琴價格，就容易望而卻步了，就天音而言，好的古琴基本維持在幾萬元至幾十萬元不等，即使買得起好琴的人，也有一部分難以靜下心來細細研究。古琴不比其他樂器，一邊彈奏一邊講究身心“清、和、淡、雅”，縱使有很多古琴愛好者，真正享受那求而不得的“靜”，則為之少數(shù)，善始者實繁，能克終者蓋寡。 湖南考級推薦斫琴有本地的嗎千百年來歷代琴家通過操弄、斫琴這兩種實踐的相互啟迪，使人們對納音等斫琴要領(lǐng)逐步有了理性的認識。
中國是一個擁有著非常優(yōu)良傳統(tǒng)文化的國家，盡管我們知道因為古今思想差異的原因，有一些文化對于現(xiàn)代的生活來說沒有什么幫助。但是相對的，有很多的思想和文化到了如今依舊是值得我們?nèi)ケＷo傳承的，這些文化是中國幾千年來的瑰寶?，F(xiàn)在就要給大家介紹一種即將消失的職業(yè)，這種職業(yè)就是斫琴師，很多人可能不知道這個職業(yè)是什么意思，其實斫琴師就是制作古琴的人，斫翻譯過來的意思就是用斧子砍。而古人制作古琴的時候也確實會有這樣的工序，所以就將制作古琴的人稱為斫琴師。那么為什么說斫琴師是即將消失的職業(yè)呢？因為現(xiàn)在中國的斫琴師數(shù)量是非常少的，這些年來關(guān)于中國的斫琴師也一直都有報道，并且呼吁年輕人去學(xué)習這門技術(shù)，但是效果并不是很好，現(xiàn)如今大部分的人對于古琴都已經(jīng)沒什么興趣了，更別人制作古琴了。那么斫琴師這種職業(yè)還有保護的必要嗎？其實是非常有必要的，每一個斫琴師都是非常有耐心的人，畢竟一年只能斫一琴，總共有上百種工序。這么長的工作時間，這么復(fù)雜的制作工序，對于現(xiàn)如今的年輕人來說確實是很難接受的東西。但是古琴是我們中國一種非常古老的撥弦樂器，距今已經(jīng)4000多年的歷史了。
斫琴是一門耗時間的功夫，木材晾曬要一年，雕琢更要花功夫，上漆陰干又是以年為單位的等待，加配件調(diào)琴弦……做好一把琴，少則數(shù)年，多則十數(shù)年。用心的話一生能做幾把琴？斫琴之事雅則雅矣，但是真想投入其中，木工、漆藝、雕刻繪畫、古琴彈奏……樣樣都得學(xué)。如今由于工具的進步，斫琴也容易了很多，有些地方甚至有了流水線作業(yè)，定制一把琴較快一年工夫就能拿到成品，但是其中蘊含的心血，依然令人動容，而大師斫琴更甚于此。正是因為這樣，古人彈琴常有一整套的禮儀，較簡單的如《紅樓夢》中黛玉彈琴曾說："琴者，禁也．古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，抑其，去其．若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上．租琴不是長久之計，能力范圍之內(nèi)還是建議買琴，孩子學(xué)古琴本身就是一個循序漸進的過程。
世上還流傳有“唐琴第1推雷公，蜀中九雷獨稱雄。”蜀中九雷中，以雷威成就較大。而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”為較。“天蠁”古琴傳為唐代成都有名斫琴名家雷氏所制。這張古琴琴體的龍池上有玉筋篆“天蠁”二字，下有“萬幾永寶”印文，銘文如下：式如玉，式如金，恰我情，繪我心，東樵銘。這張古琴傳為唐代大詩人韋應(yīng)物所有。此琴流落過程一直未見披露，只知在嘉慶年間一位姓石的秀才以千金購歸嶺南。清代廣東南海人葉應(yīng)銓《六如瑣記》中有這樣的記載：“天蠁琴聞本是昭烈帝（南明）內(nèi)府之物，明末流落民間，道光間先君子曾用五百金典來，偶因不戒失手，琴腰中微斷，幸其聲音無恙，不過略為久亮耳。后典者贖回，復(fù)“聞入潘德畬家，筑天蠁琴館藏之。今潘氏籍沒，此琴又不知如何矣?！碧凭畔霏h(huán)佩伏羲式潘德畬即潘仕成，是廣州有名的園林海山仙館的主人。海山仙館于同治末年被清籍沒，并將園林及藏品以中獎形式售賣。這張標明的古琴于是就流散到民間。在相當一段時間內(nèi)琴界人士都認為這張古琴乃是宋代時期斫制。廣東富商黃永雩以重金收得此張古琴，大喜過望，并將自己的書齋以這張古琴的名字命名為“天蠁樓”，并請有名學(xué)者葉恭綽先生為題。初學(xué)者建議選擇3000-6000之間價位的，3000以下不建議購買。重慶名家斫琴有本地的嗎
你可以參考下天音琴坊一對一教學(xué)，根據(jù)自己的時間制定學(xué)習計劃，學(xué)樂器是一方面，課本學(xué)習更是重中之重。甘肅名師親授斫琴哪里好
但從中可以看出我國勞動人民很早就創(chuàng)造了“琴”這種樂器。1978年湖北隨縣擂鼓墩出土的戰(zhàn)國初期的十弦琴和湖南長沙馬王堆出土的七弦琴，是現(xiàn)在已知古琴的較早實物。琴身由獨木斫成，構(gòu)造簡單，當時還沒有后世琴面上的十三徽，底板和面板是分開浮擱在一起的。從這些出土的古琴實物可以推測，古琴的形制在先秦時代還在不斷發(fā)展，到漢代以后才逐漸定型?！对娊?jīng)·國風》中記載，公元前662年衛(wèi)國人民在楚丘（今河南濮陽西南）建城時唱道：“樹之榛粟，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”?？梢姡敃r的人們就懂得斫琴瑟要選擇理想的木材——梓、桐了。湖北隨縣擂鼓墩出土的戰(zhàn)國初期的十弦琴湖南長沙馬王堆出土的七弦琴古琴在漢魏之際得到了進一步發(fā)展，不僅有了完善的共鳴箱，而且也有了標志音位的琴徽。《后漢書·蔡邕傳》記述這樣一件事：蔡邕在吳（今江、浙）時，有一次見人燒桐做飯，聽到桐木在火中發(fā)出清脆的爆裂聲，知是良材，立刻搶救出來，制成古琴，果然音色不凡。此琴因尾部還帶有焦痕，故被人們稱為“焦尾琴”。在《廣博物志》中則有這樣的記載：“劉子嘗游泰山，見霹靂傷柱，因以制琴有大聲”。這大概是我國較早的用霹靂木制琴的記載。蔡邕所制焦尾琴，傳至六朝時還在使用。 甘肅名師親授斫琴哪里好
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