17首傳統(tǒng)曲目教學(xué)包括主題內(nèi)容的講解、樂曲結(jié)構(gòu)的分析、樂句的彈奏、情感處理的方法等。這17首曲目涵蓋了從初級(jí)到高級(jí)各個(gè)階段的難度，才能從入門小曲到名曲大操，前后循序漸，選曲科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。其中不乏《良宵引》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《漁樵**》、《瀟湘水云》等經(jīng)典曲目，可學(xué)性很強(qiáng)。難能可貴的是，龔先生在教學(xué)中細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)、毫無保留，對(duì)細(xì)節(jié)的技術(shù)處理要點(diǎn)講得非常清晰、深刻。這一點(diǎn)是目前所有其他教學(xué)視頻所遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。天音有專業(yè)的古琴老師一對(duì)一授課，分初級(jí)班、中級(jí)班、高級(jí)班，可供選擇，趕緊報(bào)名吧！給古琴起名就像父母給子女取名一樣，寄托了美好的期盼或者自身的生活態(tài)度。四川口碑古琴教學(xué)好學(xué)嗎
從而合“河洛”二字，造一新字“”（péng）來表示萬物至真、天地以合、盡顯自然的先天狀態(tài)。表現(xiàn)在琴上，就是一種物我兩忘的自然之境，心緒繁雜、環(huán)境紛擾如秋風(fēng)過耳，不縈于懷。這種狀態(tài)下，可以主要貼切地感到自然萬物，琴聲所載，天地大美。這也正是他所提出的琴學(xué)思想主要重要的觀點(diǎn)。在此之上，一步步演化出“琴樂五要”、琴樂之美的“三層次學(xué)說”以及“琴樂三生論”等琴學(xué)理念。二是琴之宗。正因?yàn)楣徘俦旧硖N(yùn)含著純粹的哲學(xué)意義，是與天地、自然溝通的橋梁，和外化的表現(xiàn)形式，琴人若要實(shí)現(xiàn)如此狀態(tài)，對(duì)自身的修行也當(dāng)有所規(guī)范。概括而言，當(dāng)“守天地序，同天地和，順應(yīng)自然，盡善盡美。”在不斷的自我約束和修煉中，不斷將自身狀態(tài)與天地自然相契合，拋開繁雜俗事，提升心境，直至舒朗開闊、廖遠(yuǎn)通達(dá)。作者在書中也對(duì)此進(jìn)行了專門描述，以境界論，可分“有琴之境、無琴之境、有無相生之境”；以技法論，是為“弦化無弦、有琴無弦、無琴無弦、無弦無樂”。琴人修養(yǎng)愈深，表達(dá)愈簡(jiǎn)，自然愈近。主要終的修行理想即為“靜”的狀態(tài)，感悟萬物自然主要深處的律動(dòng)，方能發(fā)出主要本真的琴音。三是琴之法。指導(dǎo)實(shí)踐才是理論提出的主要終意義所在。四川口碑古琴教學(xué)好學(xué)嗎琴背原刻兩行詩(shī)句：岐山之桐，斫其形兮；冰雪之絲，宣其聲兮；巍巍之魂，和性情兮；廣寒之秋，萬古流兮。
《醉漁唱晚》為中國(guó)古琴曲，現(xiàn)存多種版本。流行的版本據(jù)說傳自張孔山?！缎忧f太音補(bǔ)遺》稱此曲有張仲宗詞中“明月太虛同一照，浮家泛宅忌昏曉；醉眼冷看朝市鬧；煙波老，誰能惹得閑煩惱”之意。 《五知齋琴譜》中認(rèn)為《醉漁唱晚》為后世隱流所作，亦古調(diào)也。與漁歌音同而調(diào)異。此曲實(shí)有笑傲煙云、醉鄉(xiāng)酣美之意，非塵埃奔走、粗心浮氣所能領(lǐng)其趣也?！爱Y里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”聆斯曲亦當(dāng)作如是解。天音有專業(yè)的古琴老師一對(duì)一授課，分初級(jí)班、中級(jí)班、高級(jí)班，可供選擇，趕緊報(bào)名吧！
《鳳求凰》是漢代的漢族古琴曲。傳說是漢朝司馬相如為求得卓文君而作的曲子。時(shí)有文君卓氏新寡，而善聽音樂。相如知而作是曲，附琴歌以挑之?！稑O樂吟》中國(guó)古琴曲較早被收錄在《樂山堂琴譜》中，后又被收錄在民國(guó)時(shí)期的《梅庵琴譜》中。該首琴曲歌詞引用了唐代大詩(shī)人柳宗元的《漁翁》一詩(shī)。表達(dá)一種看破紅塵，超凡脫俗的感覺?！肚逡挂鳌饭徘偾?，早被收錄在明代汪芝撰輯的《西麓堂琴統(tǒng)》中。原曲共三段：一輪秋色、四顧寂廖、東方既白。天音有專業(yè)的古琴老師一對(duì)一授課，分初級(jí)班、中級(jí)班、高級(jí)班，可供選擇，趕緊報(bào)名吧！神農(nóng)式古琴外形端麗嚴(yán)謹(jǐn)，落落大方不飾浮華而盡得平和莊重之態(tài)中正高古之儀。
首先要建立起“音準(zhǔn)”的感覺，方法還是大量地“聽”，但這里的“聽”指的是泛聽，而不只只是聽所學(xué)的曲目。像龔一、吳文光、戴曉蓮、李鳳云等老師的古琴曲，都可以去聽。這幾位老師均是音樂學(xué)院古琴專業(yè)教授，演奏水平也很高，在音準(zhǔn)上把握也更好。聽他們的CD，不只可以熟悉每一首古琴曲，建立起對(duì)各個(gè)琴曲的認(rèn)知，并且能潛移默化地在聽者的心中留下較為準(zhǔn)確的“音準(zhǔn)”印象。另外，多聽聽其他門類的作品，比如鋼琴曲、流行音樂、古典音樂等，也對(duì)建立“音準(zhǔn)”感覺有很好地幫助作用。天音有專業(yè)的古琴老師一對(duì)一授課，分初級(jí)班、中級(jí)班、高級(jí)班，可供選擇，趕緊報(bào)名吧！古琴起名可以從形制、音色、出處等方面考慮，也可以*憑自我感覺給它起名。四川口碑古琴教學(xué)好學(xué)嗎
天音此款鳳嗉式琴頭漸向內(nèi)收，其特殊的審美趣味及音效特征為此琴增添了更多趣談。四川口碑古琴教學(xué)好學(xué)嗎
禮品、工藝品、飾品行業(yè)既是關(guān)系大家美好生活需要的必須產(chǎn)業(yè)，更是勞動(dòng)密集行業(yè)，對(duì)人口眾多、資源豐富、道德學(xué)問與技藝傳承的中國(guó)，尤其是手工藝產(chǎn)業(yè)需要由東部向中西部轉(zhuǎn)移、實(shí)現(xiàn)精確扶貧、充分利用城鄉(xiāng)、農(nóng)副業(yè)資源與勞動(dòng)就業(yè)等，為社會(huì)創(chuàng)造有形氣物質(zhì)財(cái)富都極為重要！應(yīng)該列為我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)，統(tǒng)籌全國(guó)治理方略發(fā)展舉措！俗話說“巧婦難為無米之炊”，企業(yè)及行業(yè)要取得長(zhǎng)足的發(fā)展，沒有一定的精力是不可能的。目前，私營(yíng)獨(dú)資企業(yè)企業(yè)眾多，私營(yíng)獨(dú)資企業(yè)資本十分雄厚，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的觀念不斷進(jìn)化，創(chuàng)業(yè)意識(shí)不斷增強(qiáng)，人們不再將錢當(dāng)作“死錢”，而是“以錢生錢"，將有限的精力加入到自己熱愛的事業(yè)，通過奮斗實(shí)現(xiàn)收入的無限回報(bào)。社會(huì)的發(fā)展，依賴于科技的進(jìn)步，科技的進(jìn)步也同時(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。長(zhǎng)吟系列古琴，和韻系列古琴，松濤系列古琴，斤石堂系列古琴行業(yè)作為一個(gè)對(duì)技術(shù)要求較底的行業(yè)，社會(huì)的每一次發(fā)展，科技的每一次進(jìn)步都必將推動(dòng)長(zhǎng)吟系列古琴，和韻系列古琴，松濤系列古琴，斤石堂系列古琴行業(yè)的飛速發(fā)展。毫無疑問現(xiàn)在是國(guó)內(nèi)禮品、工藝品、飾品行業(yè)的黃金時(shí)代，中國(guó)禮品、工藝品、飾品行業(yè)現(xiàn)在相當(dāng)于日本五年前的階段，消費(fèi)者大量的開始習(xí)慣購(gòu)買飾品，而銷售企業(yè)卻剛剛起步，競(jìng)爭(zhēng)不激烈。在接下來的2-3年里，行業(yè)消費(fèi)每年都會(huì)成倍的增長(zhǎng)，必將造就一批先一步做成功的商人。四川口碑古琴教學(xué)好學(xué)嗎
揚(yáng)州天音琴坊坐落在泰州路188號(hào)2-208天音古琴品鑒中心，是一家專業(yè)的古箏、古琴類民樂樂器制造加工；工藝品、辦公用品零售。古箏、古琴類民樂樂器制造加工；工藝品、辦公用品零售。古箏、古琴類民樂樂器制造加工；工藝品、辦公用品零售。古箏、古琴類民樂樂器制造加工；工藝品、辦公用品零售。公司。公司目前擁有專業(yè)的技術(shù)員工，為員工提供廣闊的發(fā)展平臺(tái)與成長(zhǎng)空間，為客戶提供高質(zhì)的產(chǎn)品服務(wù)，深受員工與客戶好評(píng)。公司以誠(chéng)信為本，業(yè)務(wù)領(lǐng)域涵蓋長(zhǎng)吟系列古琴，和韻系列古琴，松濤系列古琴，斤石堂系列古琴，我們本著對(duì)客戶負(fù)責(zé)，對(duì)員工負(fù)責(zé)，更是對(duì)公司發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度，爭(zhēng)取做到讓每位客戶滿意。公司力求給客戶提供全數(shù)良好服務(wù)，我們相信誠(chéng)實(shí)正直、開拓進(jìn)取地為公司發(fā)展做正確的事情，將為公司和個(gè)人帶來共同的利益和進(jìn)步。經(jīng)過幾年的發(fā)展，已成為長(zhǎng)吟系列古琴，和韻系列古琴，松濤系列古琴，斤石堂系列古琴行業(yè)出名企業(yè)。