古琴的髹漆是用天然大漆加各種礦物質(zhì)顏料調(diào)和而成，一般我們可以在網(wǎng)上直接買到調(diào)制好的推光漆，常見的有黑色、朱紅色、桃紅色、透明、黃色、綠色等。髹漆時(shí)一般用發(fā)刷，或者用真絲綿團(tuán)，髹漆次數(shù)從幾遍到幾十遍不等。每次髹漆干透后都要用砂紙水磨光滑，砂紙的目數(shù)從小到大，直到然后的漆面光滑如鏡。髹漆的然后一步就是退光了，這一步的主要目的是讓琴面的光澤看起來柔和溫潤，一般用女性的頭發(fā)蘸上香油和香灰擦涂漆面，直至漆面發(fā)熱并有舒適的光澤。天音所斫古琴不只保留了古琴式樣的古樸、精致及意蘊(yùn)，在取材上也是精選松透性為佳。四川品質(zhì)斫琴靠不靠譜
也潛移默化地學(xué)習(xí)了為人處世的道理?！碑?dāng)斫琴師將一塊板子開出琴形的時(shí)候，這塊板子就逐漸向琴的方向發(fā)展了。當(dāng)然，要等它成為一床琴，至少還需要兩年的時(shí)間。除了較初的幾道工序還頗為簡單之外，之后的每一道工序，沒有時(shí)間的沉淀，做出的成品，是沒有資格被稱為一床琴的。古琴有琴首、琴頸、琴肩、琴身、琴腰、琴腳，這些部分組成起來，就是一個(gè)肅立的人的形象。從出土的古代墓中的石像，亦能見一些“琴意”。古琴上有三音，一音為地音，地音沉厚；二音為天音，空靈飄渺；天地之間，也有“人音”，天時(shí)、地利、人和之時(shí)，方有好音出。而這個(gè)世界，正是撫琴者的內(nèi)心世界：“古琴講究的是‘變’。琴字從‘玨’，指兩玉相撞之聲。下半部分‘今’，是古琴較中心的文化所在，即為‘變’。當(dāng)下之琴聲，即表當(dāng)下之心情?！薄白鲆淮睬僖?40多道工序，每一道工序都有它的深意所在。對木頭來說，我們要有慈父之心，每一道工序都是對它們的呵護(hù)，不愿意多傷害它們一下。對工具，我們有感恩之心，因?yàn)樗鼈儯覀儾庞袡C(jī)會(huì)制成心中的東西。物本無靈，只有注入我們的意念，它才有了自己的靈魂?！睙o論是琴師還是斫琴師，都不會(huì)去定論琴或曲的好壞，只是說當(dāng)下，沒有聽懂撫琴人的心情。四川品質(zhì)斫琴靠不靠譜古琴的操弄技法與很多弦樂器不同，它的彈奏方法是以左手在琴體的振動(dòng)表面直接按弦取音。
直至琴面達(dá)到光潔細(xì)膩的效果。【七】擦光灰胎制作完成以后，還要制作面漆。傳統(tǒng)制作面漆的方法有多種，如煎糙法、合光法、退光法等，表漆下透出斑斕的灰胎，高古而華麗。不管怎樣，只要面漆在制作后達(dá)到溫潤柔和的效果即可?！景恕慷ɑ展徘偾倜骅偳兜氖齻€(gè)琴徽，其功用在于作為泛音位置的標(biāo)識(shí)，同時(shí)也為按弦取音提供了準(zhǔn)確的音位位置?；瘴坏陌苍O(shè)，是根據(jù)全弦長（指岳山至龍齦兩個(gè)架弦點(diǎn)之間的有效弦長）分段振動(dòng)的道理排定的。一般先定中間七徽的位置，然后依次向兩邊排列。【九】安足古琴面板和底板粘合以后構(gòu)成兩個(gè)共鳴箱，大的叫龍池，小的叫鳳沼，以兩個(gè)雁足做為分界線。在雁足下面有兩塊木頭叫足池，足池用來劃分龍池和鳳沼。所以，足池的位置的很重要，一張好琴如果是看得很順眼的話，那么雁足的位置應(yīng)該是尾托到軫池之間的黃金分割點(diǎn)上，這個(gè)點(diǎn)則正好構(gòu)成了古琴兩個(gè)共鳴箱的固有頻率和諧音程的關(guān)系。雁足的足池是提前就制作好的，較后把雁足牢固的安裝進(jìn)去，并調(diào)整好角度，一是固定琴弦；二是琴平放時(shí)穩(wěn)定?！臼可舷疑瞎徘俚钠吒乙灿幸欢ǖ捻樞?。一般先上五弦，目**弦定為國際標(biāo)準(zhǔn)音高A。五弦定準(zhǔn)后，依次六、七弦，先后纏繞在琴背右邊雁足上。
自1996年起，盧榮先生二十年多年的斫琴斫制歷程，恒心不變，孜孜以求，力圖將天音琴坊成為古琴斫制的表率?！肮Ψ虿回?fù)有心人”，獲此殊榮是對盧榮先生多年以來的潛心研究和匠心卓著的肯定。 一直以來，盧榮先生立足傳統(tǒng)，精益求精，秉持著堅(jiān)守古法卻不拘于古制的古琴斫制宗旨與琴學(xué)傳承理念?！皳P(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”、“揚(yáng)州市工藝美術(shù)大師”的稱號(hào)是榮譽(yù)，更是動(dòng)力，斫琴在今后發(fā)揚(yáng)古琴傳統(tǒng)文化和研習(xí)古琴斫制的道路上，盧榮先生也將繼續(xù)帶領(lǐng)天音琴坊斫琴為古琴藝術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。斫是形聲字，斤為形，石為聲，從斤表示與刀斧有關(guān)，本意是砍削。
準(zhǔn)確地說，古琴的名稱只有一個(gè)字——琴，是中國**古老的彈撥樂器之一。
琴之所以又被叫成古琴，是在20世紀(jì)初西方樂器被引入中國后，為了強(qiáng)調(diào)其在中國傳承的亙古深遠(yuǎn)性，從而形成的一種稱呼。
事實(shí)上，“古”字于古琴而言，也是當(dāng)之無愧。
從口傳史角度追朔，古琴可追溯到人類始祖伏羲氏時(shí)期，“削桐為琴，繩絲為弦”；從文字史考證，載有公元前11世紀(jì)至前6世紀(jì)305首古代樂歌的《詩經(jīng)》，把古琴的歷史追溯到了三千年以前；漢代史學(xué)家司馬遷的著作《史記》，則把古琴的出現(xiàn)推到四千多年前。
種種史料考證無不向世人證明著，古琴早已融入中國文明的骨髓，這就不難理解古琴為何又被昵稱為瑤琴、七弦琴、梓桐、玉琴等等。 古法斫琴匠人的堅(jiān)守-斫琴亦斫心。四川品質(zhì)斫琴靠不靠譜
在古琴斫制的髹漆、施材配料中，非這種天然的生漆莫屬。四川品質(zhì)斫琴靠不靠譜
古琴已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過這些年的宣傳與普及，古琴的普及率也逐漸提高。斫琴，是指對中國傳統(tǒng)民族樂器——古琴進(jìn)行精工細(xì)作的一種工藝的特有稱謂。尤其至唐代，古琴的形制與斫琴工藝已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)精湛的水平，故宮博物院所藏的“九霄環(huán)佩”、“大圣遺音”，都是唐琴中*有名的。因此，不少愛琴之人能有一張按古法斫制的良琴都是讓人羨慕的，甚至也有一些愛琴之人想自己親手斫制一張，這樣不僅可以保證琴的質(zhì)量，而且也更具有紀(jì)念價(jià)值。
四川品質(zhì)斫琴靠不靠譜