馬杰號(hào)石青，中國(guó)樂(lè)器協(xié)會(huì)古琴專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任、江蘇古琴學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、安徽琴會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南京市古琴演奏者協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南京幽蘭琴館館長(zhǎng)。自幼好墨弄琴，少時(shí)師從藝術(shù)大家張正吟學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)和古琴，是張正吟先生一生中三位古琴學(xué)生中的關(guān)門(mén)弟子。前兩位中一位是上海民樂(lè)界七、八十年代聲名顯赫的古琴家李禹賢，另一位則是前任上海民族樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、當(dāng)代古琴家龔一。1976年馬杰又赴上海，學(xué)琴于當(dāng)代古琴家龔一先生。入道四十年來(lái)，先后得到民樂(lè)前輩程午嘉、甘濤和張銳及古琴家梅曰強(qiáng)、林友仁等親傳和指導(dǎo)。天音琴坊在參考原琴結(jié)構(gòu)后，又歷經(jīng)多時(shí)對(duì)之進(jìn)行改良。重慶適合演奏的古琴?gòu)椬嚯y不難
天音古琴天音琴坊斫琴師盧榮，【斯卡布羅集市】簡(jiǎn)單好學(xué)的古琴曲，想要古琴琴譜留言哦~《斯卡布羅集市》，是法國(guó)作家安東尼·德·圣-?？颂K佩里的經(jīng)典小說(shuō)之一，它講述了一個(gè)關(guān)于人與生命的寓言故事。主人公通過(guò)他的旅程告訴我們，人應(yīng)該回歸內(nèi)心，追求真正的友誼和愛(ài)，這也是人生的真正價(jià)值所在。古琴?gòu)椙贂?huì)遇到三個(gè)階段，如：弦與指合、指與音合、音與意合，對(duì)應(yīng)這三個(gè)部分：技法的修習(xí)、耳根的訓(xùn)練、意境的傳達(dá)，終會(huì)到達(dá)的心手合一狀態(tài)。江西初學(xué)琴友推薦的古琴自己學(xué)習(xí)能行嗎天音琴坊的亞額式古琴無(wú)論是在外觀還是音色都繼承并發(fā)揮了趙胡言改制鼓琴的審美取向及音色特點(diǎn)。
隨后的古琴品鑒會(huì)上，到訪(fǎng)的南京琴友們一同品鑒天音演奏琴收藏琴，協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬杰先生特別強(qiáng)調(diào)古琴的選擇需要注意這三點(diǎn)：一看二彈三聽(tīng)。一看：看斫制材料，看古琴灰胎，看做工精致，看細(xì)節(jié)工藝。古琴手感很重要，除了琴弦彈奏的手感，還要看整琴線(xiàn)條的流暢感起伏感，了解和熟悉好的手感、好的細(xì)節(jié)都是需要長(zhǎng)期不斷地積累。整琴形制比例俱佳，琴額與琴尾之間的比例，琴面縱向弧度和橫向弧度，整體看上去很挺拔很圓潤(rùn)。選古琴看形制，如看人先看臉，多看是一種對(duì)傳統(tǒng)文化審美的積累，多看老琴、多聽(tīng)好琴就能多積累，多增加自身藝術(shù)的品質(zhì)，這對(duì)彈琴人而言很重要。
盧榮，揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“古琴藝術(shù)”（廣陵琴派）（制作）代表性傳承人、揚(yáng)州市工藝美術(shù)大師、揚(yáng)州天音古琴藝術(shù)交流中心理事長(zhǎng)、揚(yáng)州天音琴坊創(chuàng)辦人。2010年，盧榮得到古琴藝術(shù)界泰斗龔一先生親鑒指導(dǎo)，把斫琴技藝與琴人演奏深度結(jié)合，使天音古琴去除匠氣具有超凡的藝術(shù)靈性。2014年初，“留與子孫耕”和“大雅”兩款珍品琴橫空出世，備受推崇，成為琴界經(jīng)典傳世佳品。同年，赴清華美院參加漆藝研修班，將漆藝技法融入古琴斫制中，形成獨(dú)特的琴韻風(fēng)格。斤石堂親斫古琴已得到各地琴家的高度認(rèn)可和贊同。數(shù)百名來(lái)自各地的非遺古琴藝術(shù)代表性傳承人、古琴演奏家、斫琴家出席活動(dòng)。
古琴斫制木材以拆房老杉木和拆房老青桐料為上上之選。因稀少而珍貴的青桐木，斫琴形制大多選擇伏羲式！“伏羲式”以唐代名琴九霄環(huán)佩為藍(lán)本，項(xiàng)腰各有半月形彎入，整琴形制簡(jiǎn)潔、線(xiàn)條流暢，音色厚重、不雷同。二十多年來(lái)，斫琴師盧榮先生一直研究古琴斫制技藝，2010年得到龔一先生親鑒指導(dǎo)并一起研斫。如今，盧榮親斫“斤石堂”古琴已得到琴界較高認(rèn)可！斤石堂之印伏羲式-青桐木-“絲弦”-琴音賞析，斤石堂之印伏羲式-青桐木-“鋼弦”-琴音賞析。此琴由譚氏以庭中雷后殘木所斫，今藏于故宮博物院，落霞式，琴背面龍池之上刻魏碑體“殘雷”二字。北京手工制作的古琴自學(xué)的多不多
南朝梁簡(jiǎn)文帝《登城》詩(shī)曰：“落霞乍續(xù)斷，晚浪時(shí)回復(fù)?！惫糯娜擞^晚霞之豐富變化，突發(fā)靈感造琴形。重慶適合演奏的古琴?gòu)椬嚯y不難
其名取自“天籟之音”，上世紀(jì)九十年代，由揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“古琴藝術(shù)”（廣陵琴派）（制作）代表性傳承人、揚(yáng)州市工藝美術(shù)大師盧榮先生創(chuàng)立于古城揚(yáng)州。斫琴之術(shù)復(fù)雜高深，有法無(wú)式。其基本準(zhǔn)則是琴音飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，清晰無(wú)混濁。能否斫出一張好琴，由斫琴師個(gè)人文化素養(yǎng)、審美情趣、音色取向、環(huán)境等諸種因素而定。需嘉木良材，經(jīng)上百道工序，方能經(jīng)得起歲月考驗(yàn)。其名取自“天籟之音”，上世紀(jì)九十年代，由揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“古琴藝術(shù)”（廣陵琴派）（制作）代表性傳承人、揚(yáng)州市工藝美術(shù)大師盧榮先生創(chuàng)立于古城揚(yáng)州。斫琴之術(shù)復(fù)雜高深，有法無(wú)式。其基本準(zhǔn)則是琴音飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，清晰無(wú)混濁。能否斫出一張好琴，由斫琴師個(gè)人文化素養(yǎng)、審美情趣、音色取向、環(huán)境等諸種因素而定。需嘉木良材，經(jīng)上百道工序，方能經(jīng)得起歲月考驗(yàn)。重慶適合演奏的古琴?gòu)椬嚯y不難