號鐘式得自于名琴“號鐘”，相傳周代名琴。此琴音之宏亮，猶如鐘聲激蕩，號角長鳴，令人震耳欲聾，故得名“號鐘”。齊桓公的"號鐘"、楚莊王的"繞梁"、司馬相如的"綠綺"和蔡邕的"焦尾"，并稱為“四大名琴”。而號鐘居其首。傳說古代杰出的琴家伯牙也曾彈奏過“號鐘”琴，漢代劉向《九嘆·愍命》就有句“破伯牙之號鐘兮，挾人箏而彈緯?！焙蟆疤栫姟眰鞯烬R桓公手中。當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛此“號鐘”琴?！痘茨献印ば迍沼枴罚骸肮那僬咂陟?。”高誘注解：“號鐘，高聲，非耳所及耳?！逼渲续Q廉、修營，藍肩、號鐘都是齊桓公所藏。龍池之下之下刻有一方滿漢合璧印“唐凱”及一方六字印“龍灣村叟松濤。廣東考級推薦古琴教學多不多
伏羲式：相傳，在遙遠的上古時***長著諸多奇花瑤草，一天，伏羲巡游到西山桐林，見金、木、水、火、土之精，紛紛飄落在梧桐樹上。頓時，仙氣飄飄，香風習習，繼而見瑞氣千條，霞光萬道。祥云托著兩只美麗的大鳥翩翩降落在梧桐樹上，其他眾鳥紛紛在各處樹上朝著這兩只大鳥齊鳴。伏羲見此奇異景象召來木神巨芒問究竟。木神釋道：地上樹木林莽千萬種，只有梧桐樹才能招鳳凰。用此神木做樂器，必歷千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐樹而歸。伏羲將此樹截為三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太濁，叩其中段，其音清濁相濟。伏羲遂將其斫制成琴。廣東手把手古琴教學初學行不行洛象式 明代琴師善于增創(chuàng)琴式，如洛象、蕉葉等便是明人所創(chuàng)新制。
避免讓水進入琴內(nèi)。古琴大家都知道杉木面梓木底而漆則是包裹著它們。進水后木頭就會吸水使琴變形。應遠離室內(nèi)水源多的地方，如衛(wèi)生間、廚房等，陰雨天氣務必關閉門窗，避免潮氣入室。如果連續(xù)陰雨天氣可以使用防潮管或者除濕盒搭配使用。保證琴面整潔。應經(jīng)常清潔琴面，落灰不但會加劇磨損面漆，還會影響音色。所以請用專門的擦琴布輕擦琴面有灰的地方，抹些古琴**的養(yǎng)護膏潤滑琴弦，然后再使用大漆養(yǎng)護油擦拭古琴面板。市場上有些雖是斫琴名家，可也是揚州琴廠買來，推薦你盧榮天音的古琴，因為是龔一監(jiān)審的。每一床他認可的琴我覺得都可以入手，親斫有蓋章，價格也不會忽悠人，他們官網(wǎng)上明碼標價，我聽過音色手感都不錯，性價比很不錯。
梁鑾式顧名思義為漢代名士梁鑾所作。史書有關于梁鑾作琴的記載：“于兩額旁各生二寸，腰旁作峻形，有大聲。常挾耕于霸陵，每耕罷鼓琴，有群鳥伏于地下，曲畢鳥散，耕者怪之。日習其弄，鳥集如初。作歲臨人飛來。集平陵道三曲。元帝聞而召之，捧琴謁帝。鼓之，群鳥不集。帝問之曰：何無感也？鑾曰：真鳳翱翔，燕雀安敢亂飛！”但是根據(jù)描述及琴譜記載，這段應當是寫梁鑾造靈機式。 實際上關于梁鑾造梁鑾式的直接記載很少，甚至往往是只摹其形。故而有人認為梁鑾式是在明清際琴譜傳抄過程中所訛出的。相較靈機式而言，梁鑾式外觀上更接近于正合式，但根據(jù)《五知齋琴譜》所摹，梁鑾式兩側(cè)線條略向內(nèi)彎曲，故而體現(xiàn)出不同于正合式之勁健的獨特的溫婉雅麗之氣。其得音也更近于脆滑亮麗。該琴形制修長，作圓首與內(nèi)收狹尾，梧桐木斫，造型渾厚優(yōu)美，漆色摧璨古穆。
調(diào)整對“琴裂”這件事的心態(tài)如果您的琴不幸裂了。您也別緊張。一般大廠家和有良知的人都會為自己的作品負責的。修琴不是一件壞事。古人講琴越修越好。只要不影響彈奏您接著用，等過完了冬天該裂的地方都裂了您再修。這樣一次修好所有問題都解決了。就沒有后患了。關于攜帶古琴一般都配有琴囊，有的琴還配有硬質(zhì)琴盒。短途攜帶裝入琴囊即可；長途旅行應將琴先裝入軟質(zhì)琴囊，再裝入硬質(zhì)有緩沖層的**琴盒。如果坐飛機，有的航班允許直接放在座位上的行李架，有的航班則要求走飛機底倉托運，托運的琴應將弦適當放松，配套琴盒琴是正好卡在盒內(nèi)的，非配套琴盒要將空隙全部用軟布塞緊。世稱“大圣遺音”琴具備了奇、古、透、潤、靜、圓、勻、清、芳等九種美好音色。山西品質(zhì)古琴教學原因有哪些
此琴原仲尼式，其音古淡靈透。因漆木損壞，遂重加修補。廣東考級推薦古琴教學多不多
天音琴坊的古琴形制『獨幽』靈機式古琴形制，此款（獨幽）靈機式古琴的外觀形制，相傳為漢代名士梁鑾所作。史書記載梁鑾作琴：“于兩額旁各生二寸，腰旁作峻形，有大聲。常挾耕于霸陵，每耕罷鼓琴，有群鳥伏于地下，曲畢鳥散，耕者怪之。日習其弄，鳥集如初。作歲臨人飛來。集平陵道三曲。元帝聞而召之，捧琴謁帝。鼓之，群鳥不集。帝問之曰：何無感也？鑾曰：真鳳翱翔，燕雀安敢亂飛！”靈機式受到歷代琴人雅士的喜愛，故傳世量頗豐。廣東考級推薦古琴教學多不多