世上還流傳有“唐琴第1推雷公，蜀中九雷獨稱雄?！笔裰芯爬字?，以雷威成就*大。而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”為*。“天蠁”古琴傳為唐代成都有名斫琴名家雷氏所制。這張古琴琴體的龍池上有玉筋篆“天蠁”二字，下有“萬幾永寶”印文，銘文如下：式如玉，式如金，恰我情，繪我心，東樵銘。這張古琴傳為唐代大詩人韋應(yīng)物所有。此琴流落過程一直未見披露，只知在嘉慶年間一位姓石的秀才以千金購歸嶺南。清代廣東南海人葉應(yīng)銓《六如瑣記》中有這樣的記載：“天蠁琴聞本是昭烈帝（南明）內(nèi)府之物，明末流落民間，道光間先君子曾用五百金典來，偶因不戒失手，琴腰中微斷，幸其聲音無恙，不過略為久亮耳。后典者贖回，復(fù)“聞入潘德畬家，筑天蠁琴館藏之。今潘氏籍沒，此琴又不知如何矣?！碧凭畔霏h(huán)佩伏羲式潘德畬即潘仕成，是廣州有名的園林海山仙館的主人。海山仙館于同治末年被清鎮(zhèn)府籍沒，并將園林及藏品以刮刮樂形式出售。這張有名的古琴于是就流散到民間。在相當(dāng)一段時間內(nèi)琴界人士都認(rèn)為這張古琴乃是宋代時期斫制。廣東富商黃永雩以重金收得此張古琴，大喜過望，并將自己的書齋以這張古琴的名字命名為“天蠁樓”，并請有名學(xué)者葉恭綽先生為題。主要看自己的興趣愛好，不妨先去天音聽聽課再決定。湖南師傅斫琴行不行
斫琴史簡述斫琴史簡述楊和平古琴是我國歷史較悠久的彈弦樂器之一，古時稱為“琴”、“瑤琴”或“七弦琴”，有時別稱“綠綺”、“絲桐”等。為了區(qū)別于胡琴、揚琴等樂器，1919年北京大學(xué)音樂研究會所設(shè)古琴組將“琴”首稱為“古琴”。古琴的音域?qū)拸V，音響含蓄、深沉，有著極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，為歷代文人隱士所喜愛。過去的琴學(xué)界及音樂史學(xué)界只注重對歷代相傳的琴曲及琴人的研究，斫琴史的研究卻較為蕭條。古琴這種樂器是何人何時制造出來的，現(xiàn)已無法考證。傳說原始時代有個發(fā)明農(nóng)耕的叫“神農(nóng)氏”的家族，曾經(jīng)“削桐為琴，繩絲為弦”，創(chuàng)造了較初的琴?！秴问洗呵铩す艠菲分杏涊d：“昔古朱襄氏之治天下也，移風(fēng)而陽氣蓄積，萬物散解，果實不成。故士達作為五弦琴，以來陰氣，以定群生”?！短接[》引《通禮篡》云：“堯使無勾作琴五弦”。《禮記·樂記》則說“昔者，舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)”。成書于戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》，在《大荒東經(jīng)》中記載：“東海之外大壑，少昊之國，少昊孺帝顓頊于此，弄其琴瑟”。在《海內(nèi)經(jīng)》中又記載：“帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟”。不論是堯、舜及晏龍作琴，還是伏羲、神農(nóng)或其他什么人造琴瑟，都不過是傳說而已。 江西好師傅斫琴好學(xué)嗎現(xiàn)如今學(xué)習(xí)一門樂器幾乎從娃娃抓起，你才上小學(xué)，可以選擇老師一對一教學(xué)的報班。
有名的唐琴“春雷”、“九霄環(huán)佩”、“飛泉”、“玉玲瓏”等，都為雷氏所制。而其中以雷威所制的“春雷”為傳世古琴之較珍貴者。到了宋代，名擅一時的有名琴家蘇東坡對雷氏琴也情有獨鐘，以“家藏雷氏琴”而怡然自得。唐春雷伏羲式傳說雷威得到神人指點，又傳說他常在大風(fēng)雪天去深山老林，以聽風(fēng)吹樹木的聲響，從中辨取造琴良材。他們所斲之琴在大歷（公元766－779年）中被稱為“雷公琴”，“其岳不容指，而弦不先文；其聲出于兩池間。其背微隆，若薤葉然。聲欲出而溢，徘徊不去，乃有余韻，其精妙如此”（宋蘇軾《雜書琴事》）。貞元（公元785－804年）時，成都雷氏所造之琴，“彈者之眾”。出自名手古琴，歷代好琴之士均視為傳世之珍，以至宋代便有不少人偽造唐代雷琴，這種作偽之風(fēng)經(jīng)歷元、明、清而延續(xù)到現(xiàn)代。也有少量唐琴珍品保存至今，盛唐雷氏所斲之“九宵環(huán)佩”琴（藏北京故宮博物院），**認(rèn)為不僅是傳世七弦琴中較古一件，也是唐琴較明顯的帶表?！皝砘恕敝猿蔀閭魇乐畬?，與其年代、制作人等息息相關(guān)。唐朝國泰民安，是古琴開始興盛的時代，而其制作人雷霄是唐朝較負(fù)名望的“古琴工匠”中“雷氏家族”的一員，也因此為“求凰”身價提升了不少。
起名可以從形制、音色、出處等方面考慮，也可以憑自我感覺給它起名。開始購琴的時候，很多人都是一樣的激動與期待。挑選了好久的古琴，自己更是視為珍寶。給古琴起名就像父母給子女取名一樣，寄托了美好的期盼或者自身的生活態(tài)度。其實，個人建議剛買到的新琴，不著急起名，先跟這床琴磨合好，熟悉了音色變化后，慢慢地自然就想到你要的、和琴相媲美的名字了。我的天音古琴音色清剛，磨合過后越發(fā)覺得像極了一位漢子，于是我便起名為長清，名字一般，卻深得我意。古琴譜是減字譜，剛開始肯定先練基礎(chǔ)指法，古琴學(xué)習(xí)貴在堅持。
租琴不是長久之計，能力范圍之內(nèi)還是建議買琴，孩子學(xué)古琴本身就是一個循序漸進的過程，想突然學(xué)好是不可能的，自己有琴好過用別人的琴，再者說租琴需要一定的押金，想要古琴品質(zhì)好，押金肯定多，況且租的古琴大部分都是二手琴，水很深的，對于買琴和租琴，在孩子心里也肯定傾向于買琴，自己的古琴自己會倍加珍惜，也會慢慢的培養(yǎng)感情和熟悉度，如要買琴，建議你選擇品牌琴如天音，質(zhì)量和售后都有保障，可以和孩子商量下，綜合考慮下再決定。彈古琴的手指甲長度因人而異，右手指尖較厚的人可以稍微留長一些，較薄的人留短一些，一般留2-3毫米長短為宜，也有些人開始習(xí)琴的時候指甲柔弱，但隨著日積月累的練習(xí)，指甲條件越來越好，左手一般不適宜留指甲，特別是左手大指即使有一點點長度也會摩擦到前方不演奏的弦而發(fā)出雜聲。無名指如果留長，則會影響按弦的角度和力度，指甲的保養(yǎng)無非就是定期修理而已。自1996年起天音琴坊盧榮先生便四處尋覓良材，姑蘇舊市，金陵古城，悉曾數(shù)次見踐。安徽師傅斫琴靠不靠譜
《淮南子》記載了趙簡子看中趙無恤能為國家忍辱負(fù)重，而力排眾議以他為繼承人的故事。世傳“襄子忍辱”。湖南師傅斫琴行不行
后世并出現(xiàn)了許多仿制焦尾琴的精品。蔡邕用燒焦的桐木制琴的經(jīng)驗，也被后世斫琴家們用于木材處理技術(shù)中。晉·顧愷之的《斫琴圖》，保存了我國古代斫琴的珍貴資料。這一切，經(jīng)過南北朝和隋代斫琴家的不斷豐富和發(fā)展，為唐代斫琴的繁榮打下了良好的基礎(chǔ)。唐代的琴，無論在質(zhì)量上，還是在數(shù)量上，都達到了空前的程度。當(dāng)時因為人們需要的古琴數(shù)量多，斫琴家們通過斫不同類型的琴，在實踐中積累了豐富的經(jīng)驗。琴家對于古琴趨臻完美的追求，促使一些斫琴的能工巧匠在選材、造型、斫制、髹漆等方面苦心探索。當(dāng)然，斫琴術(shù)的發(fā)展，也不能忽視統(tǒng)治階級對于古琴的偏愛和提倡這一個重要因素。《琴書大全》載：隋文帝的兒子楊秀封為蜀王，曾“造琴千面，散在人間”。以后蜀地的斫琴名家輩出，也可能與此有一定聯(lián)系。唐代當(dāng)過宰相二十年的李勉“雅好琴，常斫桐，又取漆筩為之。多至數(shù)百張，有絕代者‘響泉’、‘韻磬’，自寶于家?！庇袡?quán)有勢的人家，這樣成百上千地大規(guī)模地制造古琴，無疑也會推動斫琴工藝的改進。唐代的斫琴名家，首推四川雷氏。大歷（公元766~779）間，稱他們所斫之琴為“雷公琴”，其特點是：“其岳不容指，而弦不?。其聲出于兩池間，其背微隆，若薤葉然。湖南師傅斫琴行不行