湖南性價(jià)比高的斫琴怎么樣

冷謙原文論述的“九德”，大家可能都讀過(guò)。概括而深邃，但是若沒(méi)有斫琴的體驗(yàn)卻是很難理解的。讓我們?cè)囍鴱男碌慕嵌攘眍惤庾x一下吧。奇“奇”，在九德中，每個(gè)人對(duì)它的解讀有很大的差異。推遠(yuǎn)來(lái)看，任何的藝術(shù)品，重要的價(jià)值就是他的個(gè)性。而難得的也是具有深厚底蘊(yùn)的個(gè)性。這種個(gè)性，也許并非一定是非常完善的、美好的。比如一張琴，它的聲音帶給你的是一種從未感受的、無(wú)法描述的獨(dú)特。但是，就是因?yàn)樗亓ⅹ?dú)行的存在，給了這個(gè)世界一種別樣的啟示。這種個(gè)性的“奇”，是彌足珍貴的，也往往是可遇不可求的。古再說(shuō)一說(shuō)九德中的“古”。尚古崇古，這是中西方文化共有的一種審美精髓。這是對(duì)時(shí)光的敬畏，是對(duì)前人智慧的尊重，也是深藏體內(nèi)的文化自省的基因。國(guó)人對(duì)發(fā)黃紙上的墨跡和琴曠古悠遠(yuǎn)的聲音，同樣覺得具有不可抗拒的魔力。而至于聲音的“古”，若無(wú)法求得一張已然經(jīng)歲月打磨，“古”味十足的老琴。那就將一床新琴連同指下的凡俗，一同歷練，待消磨了浮躁，打磨的深沉內(nèi)斂而沉靜，以致氣同千古之時(shí)，便知道：“古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。”可以去看看龔一老先生監(jiān)審調(diào)音的天音古琴，性價(jià)比還可以。湖南性價(jià)比高的斫琴怎么樣

斫琴日記 | 古琴歸來(lái)話九德——如何是好張琴？“芳”，是中國(guó)人特有的用詞方式，雖然特異，但并不難理解。所謂：愈彈愈出，久而不衰。是說(shuō)一張好琴，應(yīng)該越用越好。而不是年深日久，漸漸空泛，甚至數(shù)曲之后，聲音暗啞，以致不能下指。探究它的原因，正所謂少年英雄多不老。過(guò)份的追求所謂的松透和音量的宏大，被庸俗的審美和市場(chǎng)需求所，是淘空木胎本體的內(nèi)質(zhì)和張力，換取眼前的虛鳴。短見若此，何以談傳世？留此一“芳”，堪傳百世。湖南性價(jià)比高的斫琴怎么樣對(duì)于初學(xué)者不妨先考慮租琴，對(duì)琴有了自己的理解后，再買琴不遲。

神農(nóng)式古琴外形端麗嚴(yán)謹(jǐn)，落落大方不飾浮華而盡得平和莊重之態(tài)中正高古之儀。李疑是隋代逸士、民間琴師，他所彈琴的腰部飾以連珠彩弦，琴亦名為“連珠”，“連珠式”古琴項(xiàng)腰各作三個(gè)連續(xù)半月形彎入，故世人稱李疑為“連珠先生”。 李疑作有琴曲《草蟲子》、《規(guī)山樂(lè)》及三十六小調(diào)，三十六小調(diào)可能是指多首通俗小曲。另外，隋代的《琴歷頭簿》中的《連珠弄》相傳也是他的作品。而李疑擅彈劉琨的《竹吟風(fēng)》、《哀松露》。 天音琴坊所制此款連珠式古琴，其形制取自龔一先生所藏元代琴制，經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)適，形成了天音連珠獨(dú)有的節(jié)奏式美感。尤其是音色飽滿流麗，泛音清亮圓潤(rùn)，長(zhǎng)期以來(lái)受到各地琴家喜愛，實(shí)屬琴中上品。

這個(gè)具體數(shù)值無(wú)法給出，首先，還要看你是租古琴還是買古琴，倆者可不一樣，名家斫制的古琴萬(wàn)元左右，單純選擇練習(xí)琴幾千不等。其次，要看你報(bào)名的學(xué)費(fèi)，比如揚(yáng)州地區(qū)天音是200元/節(jié)一對(duì)一，其他城市還得看當(dāng)?shù)厍兖^的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。再者，要看你自身的能力，同樣學(xué)習(xí)倆年時(shí)間，每位學(xué)生彈的程度就不一樣，基礎(chǔ)不牢繼續(xù)學(xué)指法，基礎(chǔ)較好進(jìn)一步學(xué)習(xí)曲目。要看你對(duì)“入門”的要求是什么了，如果是想從初學(xué)古琴到演奏級(jí)別的程度，短短幾年肯定不夠，可能需要更多時(shí)間練習(xí)和彈奏。現(xiàn)在想學(xué)樂(lè)器的人很多，但能做到鍥而不舍并靜心的人很少,學(xué)一門樂(lè)器是需要足夠成本的，感興趣的年輕人一看傳統(tǒng)工藝斫制的古琴價(jià)格，就容易望而卻步了，就天音而言，好的古琴基本維持在幾萬(wàn)元至幾十萬(wàn)元不等，即使買得起好琴的人，也有一部分難以靜下心來(lái)細(xì)細(xì)研究。古琴不比其他樂(lè)器，一邊彈奏一邊講究身心“清、和、淡、雅”，縱使有很多古琴愛好者，真正享受那求而不得的“靜”，則為之少數(shù)，善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。 學(xué)古琴是在陶冶自身情操，鍛煉自身氣質(zhì)，至今仍有伏羲、神農(nóng)、蕉葉等古琴款式廣為流傳。

    他自己的詩(shī)詞集也命名為《天蠁樓詩(shī)》、《天蠁詞》。同是廣東人的文獻(xiàn)家黃慈博有《風(fēng)入松》以吟詠此琴，其中有“成連一去海云冥，無(wú)奈遠(yuǎn)峰青，么弦欲奏水清曲，怕魚龍，睡里愁聽。”黃慈博是一位愛國(guó)商人，喜好收藏文物，對(duì)傳統(tǒng)的文物器皿尤其重視。他對(duì)當(dāng)?shù)氐拇壬平逃彩遣贿z余力。后來(lái)土改時(shí)期，被工作隊(duì)定為商、地主，險(xiǎn)些喪命。后來(lái)，南海農(nóng)會(huì)認(rèn)為他并非什么罪大惡極之人，也沒(méi)有什么血債民憤，于是建議改為罰巨款釋放。黃慈博隨即賤賣了大量藏品才抵交了罰款。這樣，這張古琴與其他重要的文物一起歸入到了廣州博物館?，F(xiàn)在，有的琴**認(rèn)為該琴系明代所制。這種爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果如何，并不能否認(rèn)這張古琴的名貴。九霄環(huán)佩”是古琴中的精品，為盛唐開元年間四川制琴世家雷氏第1代雷威制作。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，自清末以來(lái)即為古琴家所仰慕的重器，被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。據(jù)悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴傳世，這把“九霄環(huán)佩”如今市值已過(guò)千萬(wàn)。唐大圣遺音伏羲式大圣遺音,這架唐代大圣遺音琴為神農(nóng)式，桐木斫，髹栗殼色漆罩以黑漆，朱漆修補(bǔ)，純鹿角灰胎，發(fā)蛇腹間牛毛斷紋。通長(zhǎng)120厘米、肩寬、尾寬、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圓形龍池、徑。同一個(gè)指法可能需要練習(xí)成千上萬(wàn)遍，旋律、節(jié)奏、力度、音色等都是技巧，但這些都靠長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)獲得的。湖南性價(jià)比高的斫琴怎么樣

主要看自己的興趣愛好，不妨先去天音聽聽課再?zèng)Q定。湖南性價(jià)比高的斫琴怎么樣

他自己的詩(shī)詞集也命名為《天蠁樓詩(shī)》、《天蠁詞》。同是廣東人的文獻(xiàn)家黃慈博有《風(fēng)入松》以吟詠此琴，其中有“成連一去海云冥，無(wú)奈遠(yuǎn)峰青，么弦欲奏水清曲，怕魚龍，睡里愁聽?！秉S慈博是一位愛國(guó)商人，喜好收藏文物，對(duì)傳統(tǒng)的文物器皿尤其重視。他對(duì)當(dāng)?shù)氐拇壬平逃彩遣贿z余力。后來(lái)土改時(shí)期，被工作隊(duì)定為女干商、地主，險(xiǎn)些喪命。后來(lái)，南海農(nóng)會(huì)認(rèn)為他并非什么罪大惡極之人，也沒(méi)有什么血債民憤，于是建議改為罰巨款釋放。黃慈博隨即賤賣了大量藏品才抵交了罰款。這樣，這張古琴與其他重要的文物一起歸入到了廣州博物館?，F(xiàn)在，有的琴**認(rèn)為該琴系明代所制。這種爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果如何，并不能否認(rèn)這張古琴的名貴。九霄環(huán)佩”是古琴中的精品，為盛唐開元年間四川制琴世家雷氏第1代雷威制作。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，自清末以來(lái)即為古琴家所仰慕的重器，被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。據(jù)悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴傳世，這把“九霄環(huán)佩”如今市值已過(guò)千萬(wàn)。唐大圣遺音伏羲式大圣遺音,這架唐代大圣遺音琴為神農(nóng)式，桐木斫，髹栗殼色漆罩以黑漆，朱漆修補(bǔ)，純鹿角灰胎，發(fā)蛇腹間牛毛斷紋。通長(zhǎng)120厘米、肩寬、尾寬、厚5厘米、底厚1厘米。湖南性價(jià)比高的斫琴怎么樣