直至琴面達(dá)到光潔細(xì)膩的效果?！酒摺坎凉饣姨ブ谱魍瓿梢院?，還要制作面漆。傳統(tǒng)制作面漆的方法有多種，如煎糙法、合光法、退光法等，表漆下透出斑斕的灰胎，高古而華麗。不管怎樣，只要面漆在制作后達(dá)到溫潤(rùn)柔和的效果即可?！景恕慷ɑ展徘偾倜骅偳兜氖齻€(gè)琴徽，其功用在于作為泛音位置的標(biāo)識(shí)，同時(shí)也為按弦取音提供了準(zhǔn)確的音位位置?；瘴坏陌苍O(shè)，是根據(jù)全弦長(zhǎng)（指岳山至龍齦兩個(gè)架弦點(diǎn)之間的有效弦長(zhǎng)）分段振動(dòng)的道理排定的。一般先定中間七徽的位置，然后依次向兩邊排列?！揪拧堪沧愎徘倜姘搴偷装逭澈弦院髽?gòu)成兩個(gè)共鳴箱，大的叫龍池，小的叫鳳沼，以?xún)蓚€(gè)雁足做為分界線。在雁足下面有兩塊木頭叫足池，足池用來(lái)劃分龍池和鳳沼。所以，足池的位置的很重要，一張好琴如果是看得很順眼的話，那么雁足的位置應(yīng)該是尾托到軫池之間的黃金分割點(diǎn)上，這個(gè)點(diǎn)則正好構(gòu)成了古琴兩個(gè)共鳴箱的固有頻率和諧音程的關(guān)系。雁足的足池是提前就制作好的，然后把雁足牢固的安裝進(jìn)去，并調(diào)整好角度，一是固定琴弦；二是琴平放時(shí)穩(wěn)定?！臼可舷疑瞎徘俚钠吒乙灿幸欢ǖ捻樞?。一般先上五弦，目前5弦定為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)音高A。五弦定準(zhǔn)后，依次六、七弦，先后纏繞在琴背右邊雁足上。長(zhǎng)時(shí)間學(xué)古琴不僅能練得一技之長(zhǎng)，更能培養(yǎng)自信心，提高自身修養(yǎng)。安徽品質(zhì)高的斫琴有本地的嗎
古琴樂(lè)曲古樸清正，方便攜帶；古箏音色清亮，攜帶不便。個(gè)人推薦古琴 ！中國(guó)古琴被譽(yù)為“琴棋書(shū)畫(huà)”，俗話說(shuō)“古琴悅己，古箏悅?cè)恕?，學(xué)古琴是在陶冶自身情操，鍛煉自身氣質(zhì)，至今仍有伏羲、神農(nóng)、蕉葉等古琴款式廣為流傳，但主要看自己的興趣愛(ài)好，不妨先去天音聽(tīng)聽(tīng)課再?zèng)Q定。古琴譜是減字譜，剛開(kāi)始肯定先練基礎(chǔ)指法，古琴學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，同一個(gè)指法可能需要練習(xí)成千上萬(wàn)遍，旋律、節(jié)奏、力度、音色等都是技巧，但這些都靠長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)獲得的，長(zhǎng)時(shí)間學(xué)古琴不僅能練得一技之長(zhǎng)，更能培養(yǎng)自信心，提高自身修養(yǎng)?，F(xiàn)如今學(xué)習(xí)一門(mén)樂(lè)器幾乎從娃娃抓起，你才上小學(xué)，可以選擇老師一對(duì)一教學(xué)的報(bào)班，據(jù)了解天音琴坊一對(duì)一教學(xué)是200元/節(jié)，你可以參考下，根據(jù)自己的時(shí)間制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)樂(lè)器是一方面，課本學(xué)習(xí)更是重中之重。河南品質(zhì)高的斫琴哪個(gè)師傅好古琴，基本是全手工制品，從入門(mén)到前列，天音古琴價(jià)位從三四千到幾十萬(wàn)不等。
再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香安靜的坐著，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙．所以古人說(shuō)`知音難遇'．若無(wú)知音，寧可獨(dú)對(duì)著那清風(fēng)明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負(fù)了這琴．還有一層，又要指法好，取音好．若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱(chēng)圣人之器，然后凈了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對(duì)著自己的當(dāng)心，兩手方從容抬起，這才心身俱正．還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態(tài)尊重方好?！?/p>
他自己的詩(shī)詞集也命名為《天蠁樓詩(shī)》、《天蠁詞》。同是廣東人的文獻(xiàn)家黃慈博有《風(fēng)入松》以吟詠此琴，其中有“成連一去海云冥，無(wú)奈遠(yuǎn)峰青，么弦欲奏水清曲，怕魚(yú)龍，睡里愁聽(tīng)。”黃慈博是一位愛(ài)國(guó)商人，喜好收藏文物，對(duì)傳統(tǒng)的文物器皿尤其重視。他對(duì)當(dāng)?shù)氐拇壬平逃彩遣贿z余力。后來(lái)土改時(shí)期，被工作隊(duì)定為女干商、地主，險(xiǎn)些喪命。后來(lái)，南海農(nóng)會(huì)認(rèn)為他并非什么罪大惡極之人，也沒(méi)有什么血債民憤，于是建議改為罰巨款釋放。黃慈博隨即賤賣(mài)了大量藏品才抵交了罰款。這樣，這張古琴與其他重要的文物一起歸入到了廣州博物館?，F(xiàn)在，有的琴**認(rèn)為該琴系明代所制。這種爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果如何，并不能否認(rèn)這張古琴的名貴。九霄環(huán)佩”是古琴中的精品，為盛唐開(kāi)元年間四川制琴世家雷氏第1代雷威制作。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，自清末以來(lái)即為古琴家所仰慕的重器，被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。據(jù)悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴傳世，這把“九霄環(huán)佩”如今市值已過(guò)千萬(wàn)。唐大圣遺音伏羲式大圣遺音,這架唐代大圣遺音琴為神農(nóng)式，桐木斫，髹栗殼色漆罩以黑漆，朱漆修補(bǔ)，純鹿角灰胎，發(fā)蛇腹間牛毛斷紋。通長(zhǎng)120厘米、肩寬、尾寬、厚5厘米、底厚1厘米。古琴琴材以“拆房老杉木”和“拆房老青銅料”為上上之選。琴材越老，所制之琴發(fā)音越美。
世上還流傳有“唐琴第1推雷公，蜀中九雷獨(dú)稱(chēng)雄?！笔裰芯爬字校岳淄删?大。而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”為*?！疤煜啞惫徘賯鳛樘拼啥加忻角倜依资纤啤＿@張古琴琴體的龍池上有玉筋篆“天蠁”二字，下有“萬(wàn)幾永寶”印文，銘文如下：式如玉，式如金，恰我情，繪我心，東樵銘。這張古琴傳為唐代大詩(shī)人韋應(yīng)物所有。此琴流落過(guò)程一直未見(jiàn)披露，只知在嘉慶年間一位姓石的秀才以千金購(gòu)歸嶺南。清代廣東南海人葉應(yīng)銓《六如瑣記》中有這樣的記載：“天蠁琴聞本是昭烈帝（南明）內(nèi)府之物，明末流落民間，道光間先君子曾用五百金典來(lái)，偶因不戒失手，琴腰中微斷，幸其聲音無(wú)恙，不過(guò)略為久亮耳。后典者贖回，復(fù)“聞入潘德畬家，筑天蠁琴館藏之。今潘氏籍沒(méi)，此琴又不知如何矣?！碧凭畔霏h(huán)佩伏羲式潘德畬即潘仕成，是廣州有名的園林海山仙館的主人。海山仙館于同治末年被清鎮(zhèn)府籍沒(méi)，并將園林及藏品以刮刮樂(lè)形式出售。這張有名的古琴于是就流散到民間。在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)琴界人士都認(rèn)為這張古琴乃是宋代時(shí)期斫制。廣東富商黃永雩以重金收得此張古琴，大喜過(guò)望，并將自己的書(shū)齋以這張古琴的名字命名為“天蠁樓”，并請(qǐng)有名學(xué)者葉恭綽先生為題。中國(guó)古琴被譽(yù)為“琴棋書(shū)畫(huà)”四藝**，俗話說(shuō)“古琴悅己，古箏悅?cè)恕薄＝黜角倌睦锖?/p>
你可以到琴行或者琴?gòu)S先去了解一下，再者咨詢(xún)一下你老師的建議，琴?gòu)S的話可以考慮去天音看看，還不錯(cuò)。安徽品質(zhì)高的斫琴有本地的嗎
作為一個(gè)斫琴師。較常被問(wèn)到的問(wèn)題就是：如何才是一張好琴？未論之前，先自說(shuō)明：一家之言，掛一漏萬(wàn)。若有唐突，請(qǐng)恕我在先。琴，是書(shū)房雅器，首先自然是看“形色”。而論及“形色”不必我贅言，大家各有偏愛(ài)，隨心就好。談到音質(zhì)、音色，難有確定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。對(duì)聲音的感覺(jué)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。個(gè)人偏好差異很大。在這個(gè)問(wèn)題上，我們?cè)囍鴱膬蓚€(gè)方向可以去探討。第1個(gè)方向，是大而化之。選一張好琴其實(shí)不難，安坐，撥弦，靜聽(tīng)，好的聲音是往心里面去的。專(zhuān)業(yè)的解說(shuō)有時(shí)會(huì)讓事情變得復(fù)雜，反而不容易做出準(zhǔn)確的判斷。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)的審美都是無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的。好琴和人一樣，一定具有自我的性情?；蚯鍧?rùn)、松透，或樸厚、圓靜，或蒼古、雄闊，或恬淡、靜謐……各具其態(tài)，不一而足。至于琴的好，有先賢總結(jié)說(shuō)，琴有四善：良材、善斫、妙指、正心。初始重選材，后重斫工，較終，琴還要看誰(shuí)彈。安徽品質(zhì)高的斫琴有本地的嗎