北京認(rèn)可互聯(lián)網(wǎng)文化活動(dòng)有哪些

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    自己何以獲得此獎(jiǎng)。這一年中,我們忙著評(píng)比總結(jié),忙著頒獎(jiǎng)與拿獎(jiǎng),人氣很旺,但市場(chǎng)很蕭閱讀┆評(píng)論┆轉(zhuǎn)載┆收藏查看全文>>4a廣告策劃提案2008更新版(2008-11-1414:49)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽:4a廣告提案廣告策劃提案廣告策劃廣告提案策劃提案文化4a廣告策劃提案2008更新版廣告策劃方案匯總2008更新版,是**廣告公司近幾年的策劃精華之作,涵概廣告提案、策劃、管理、文案、培訓(xùn)、設(shè)計(jì)等方面的案例和資料。是目前國(guó)內(nèi)*****,內(nèi)容**多,更新**及時(shí)的一套廣告策劃管理資料,幫助做廣告的和即將進(jìn)入廣告界的朋友學(xué)習(xí)廣告和提升廣告策劃能力。【1】廣告策劃方案匯總2008更新版(行業(yè)分類系列):容量;廣告策劃提案資料數(shù)量4000余個(gè);策劃行業(yè)劃分:地產(chǎn)策劃、家電策劃、建材衛(wèi)浴、媒介策劃、汽車工業(yè)、日用消費(fèi)、食品飲料、數(shù)碼科技、通信策劃、煙酒策劃、醫(yī)藥保健、銀行金融、NEW其他策劃、管理咨詢、廣告培訓(xùn)、經(jīng)典文案等?!?】廣告策劃方案匯總2008更新版(4A公司系列):容量;廣告策劃提案資料數(shù)量1000余個(gè)。從事互聯(lián)網(wǎng)文化活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守***和有關(guān)法律、法規(guī),堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。北京認(rèn)可互聯(lián)網(wǎng)文化活動(dòng)有哪些

    廣告應(yīng)秀哪一面(2009-05-0616:58)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽:4a廣告提案文案策劃策劃提案策劃方案校園想象一下,兩則關(guān)于某個(gè)PDA品牌的廣告,一則強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品之于自我的個(gè)人價(jià)值,如提高工作效率、改善組織能力等,另一則強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品之于自我的社會(huì)價(jià)值,如方便與親戚朋友取得聯(lián)系等,這兩則廣告在什么條件下更具勸服力呢?美國(guó)西北大學(xué)凱洛格商學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)助理教授NidhiAgrawal和市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)博士DurairajMaheswaran通過(guò)研究文化、品牌忠誠(chéng)度等因素對(duì)廣告效果的影響,回答了這個(gè)問(wèn)題。不同文化傳統(tǒng)中的個(gè)體,其自我構(gòu)念(個(gè)體的自我觀念)也不相同。早先的研究表明,西方文化的自我構(gòu)念崇尚**自主的個(gè)性,東方文化的自我構(gòu)念則強(qiáng)調(diào)相互依存的社會(huì)性。不難假設(shè),廣告訴求越是與個(gè)體長(zhǎng)期形成的自我構(gòu)念相一致,其勸服力就越強(qiáng)。一些研究也確實(shí)證明了這一點(diǎn)。宣揚(yáng)自我個(gè)性的廣告訴求在西方文化中更具說(shuō)服力,而強(qiáng)調(diào)自我社會(huì)性的廣告訴求在東方文化中效果更好。問(wèn)題的復(fù)雜性在于,個(gè)體的自我構(gòu)念在特定環(huán)境下會(huì)發(fā)生變化。如一個(gè)崇尚自我個(gè)性的美國(guó)人在特定環(huán)境下也會(huì)暫時(shí)變得更有集體觀念,表現(xiàn)出一時(shí)的自我構(gòu)念。此前的一些研究表明。朝陽(yáng)區(qū)專業(yè)互聯(lián)網(wǎng)文化活動(dòng)特價(jià)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的思想道德、科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí),豐富人民的精神生活。

    目前企業(yè)——媒體——受眾群體這種單一傳播模式的力量已經(jīng)越來(lái)越小,而網(wǎng)絡(luò)良好的雙向互動(dòng)性和信息的反饋循環(huán)正好契合了公關(guān)閱讀┆評(píng)論┆轉(zhuǎn)載┆收藏查看全文>>廣告的本質(zhì)(2009-02-2523:28)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽:4a廣告提案廣告策劃廣告策劃提案文案策劃廣告提案財(cái)經(jīng)8年前,師從寶潔,廣告定義:傳遞信息、改***度。一語(yǔ)了然,傳遞廠家的各類信息,改變消費(fèi)者的需求態(tài)度。就是這么定義的。寶潔也是這么干的,看看他們拍出的廣告片,無(wú)一不是。先說(shuō)頭發(fā)有頭皮屑是多壞的影響,然后寶潔開(kāi)發(fā)了什么,由什么東西可以除去你的頭屑,告訴你海飛絲就可以滿足你的需求。如此眾多,***我們看到,寶潔在電視廣告上的投放費(fèi)用,是所有其他行業(yè)、其他廠家投放的費(fèi)用總合。你是不是對(duì)這個(gè)數(shù)字甚為驚訝!如果寶潔沒(méi)有自己的一套理論,那99%的費(fèi)用可能都不知道花到哪里去了,可是寶潔卻成為以品牌為導(dǎo)向的營(yíng)銷模式中**成功企業(yè),記住,以品牌為導(dǎo)向,我有點(diǎn)不好意思的告訴你:中國(guó)的企業(yè)中沒(méi)有幾個(gè),甚至包括在中國(guó)的外資大部分企業(yè),都是以銷售為導(dǎo)向的。那么兩者有什么不同呢?簡(jiǎn)單若你每年的銷量任務(wù)是怎樣訂的就知道了。

    廣告訴求無(wú)論與一時(shí)出現(xiàn)的自我構(gòu)念還是與長(zhǎng)期形成的自我構(gòu)念相一致,都是有勸服力的,Agrawal和Maheswaran的研究閱讀┆評(píng)論┆轉(zhuǎn)載┆收藏查看全文>>你在為誰(shuí)的媽媽洗腳?(2009-03-3013:31)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽:4a廣告提案廣告策劃提案廣告策劃廣告提案文化**近,由李歌與尤浩然小朋友參與演繹“幫媽媽洗腳”的那則公益廣告又出現(xiàn)在電視屏幕上。相信對(duì)于這則廣告很多朋友并不陌生。片中,溫柔漂亮的媽媽在給孩子洗腳,邊洗邊講著“小鴨子游啊游……”的故事,孩子上床后,媽媽又去為老人洗腳。慈祥的老人愛(ài)憐地說(shuō):“你也忙了***啦?”“媽,我不累。”媽媽微笑答到。當(dāng)她繼續(xù)回房看顧孩子時(shí),孩子不見(jiàn)了。隨即,這則片子的高潮出現(xiàn),只見(jiàn)尤浩然小朋友飾演的孩子端著腳盆、步態(tài)蹣跚地邊走邊說(shuō)“媽媽,洗腳”。畫(huà)面一轉(zhuǎn),孩子邊為媽媽洗腳邊用幼稚的聲音說(shuō)“媽媽,我也給你講小鴨子的故事?!蓖瑫r(shí)畫(huà)外音進(jìn)入“其實(shí),父母是孩子**好的老師”。盡管這則廣告沒(méi)有宏大的場(chǎng)面,跌宕的情節(jié),精良的3D,然而其近乎白描的手法,宛若鄰家的風(fēng)格,卻也演繹了一番人間**為美好的真情實(shí)感。閱后頗有讓人如沐春風(fēng)之感。鑒于這則公益廣告好評(píng)如潮,其必然會(huì)為廣告片的制作方。互聯(lián)網(wǎng)文化活動(dòng)分為經(jīng)營(yíng)性和非經(jīng)營(yíng)性兩類。

    一、從“+互聯(lián)網(wǎng)”到“互聯(lián)網(wǎng)+”——“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)變革1.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的傳播結(jié)構(gòu)變革中國(guó)進(jìn)入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)有二十余年,在這二十多年的發(fā)展進(jìn)程中,我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)生變化,對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的探索在逐漸深入。從“+互聯(lián)網(wǎng)”到“互聯(lián)網(wǎng)+”,這不**是一個(gè)符號(hào)順序的變化,而是對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值和應(yīng)用的一個(gè)顛覆性變革。在“+互聯(lián)網(wǎng)”模式下,互聯(lián)網(wǎng)**作為一種傳播工具、傳播渠道,其承載渠道包括互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等?;ヂ?lián)網(wǎng)可以連接更多用戶需求,連接更深層次智能化社交化需求?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”則是把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作是構(gòu)造新傳媒領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性力量。20世紀(jì)60年代控制論的創(chuàng)始人維納認(rèn)為,社會(huì)是用信息和信息的傳播來(lái)加以構(gòu)造在一起的[2]。任何一種新的社會(huì)傳播形式都會(huì)構(gòu)造出不同的社會(huì)形態(tài)。因此,在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,整個(gè)社會(huì)資源、社會(huì)要素發(fā)生了新的組合,社會(huì)的傳播方式發(fā)生了深刻的改變,就像電腦的操作系統(tǒng)對(duì)于電腦的控制一樣,互聯(lián)網(wǎng)正是這樣一種改造世界的新的結(jié)構(gòu)性力量。2.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變革“+互聯(lián)網(wǎng)”和“互聯(lián)網(wǎng)+”**大的區(qū)別就是,前者是戰(zhàn)略要素,后者是技術(shù)要素,它們對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響和成長(zhǎng)因素的作用有著本質(zhì)不同[3]。專門(mén)為互聯(lián)網(wǎng)而生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)演出劇(節(jié))目、網(wǎng)絡(luò)表演。豐臺(tái)區(qū)專業(yè)互聯(lián)網(wǎng)文化活動(dòng)特價(jià)

對(duì)從事非經(jīng)營(yíng)性互聯(lián)網(wǎng)文化活動(dòng)的單位進(jìn)行備案。北京認(rèn)可互聯(lián)網(wǎng)文化活動(dòng)有哪些

    兩者的根本區(qū)別在于是否產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)與新的商業(yè)模式?!?互聯(lián)網(wǎng)”是做加法,更多的是改善社會(huì)的經(jīng)濟(jì)存量,而“互聯(lián)網(wǎng)+”是做乘法,能夠創(chuàng)造出原有模式之外的社會(huì)經(jīng)濟(jì)增量。“+互聯(lián)網(wǎng)”仍是傳統(tǒng)業(yè)態(tài)與傳統(tǒng)商業(yè)模式的信息化,并不會(huì)改變?cè)猩虡I(yè)格局,如給傳統(tǒng)商場(chǎng)建立商業(yè)化網(wǎng)站或者搭載第三方互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),這是對(duì)傳統(tǒng)線下商場(chǎng)的線上改造,并不會(huì)改變?cè)械纳虡I(yè)營(yíng)銷模式。比如打車軟件的模式實(shí)際上是“出租車+互聯(lián)網(wǎng)”,提升了乘客與出租車的對(duì)接效率,但沒(méi)有因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)而改變?cè)袛?shù)量上的需求。許多企業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)化實(shí)際是在做“+互聯(lián)網(wǎng)”,而不是“互聯(lián)網(wǎng)+”,因此并沒(méi)有帶來(lái)來(lái)績(jī)上實(shí)質(zhì)性的增長(zhǎng)與改變?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”帶來(lái)新的業(yè)態(tài)與新的商業(yè)模式?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”更多是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造,推動(dòng)其發(fā)展創(chuàng)新和升級(jí)。比如淘寶平臺(tái)上形成的“電商”成為一種新的業(yè)態(tài);基于淘寶平臺(tái)形成的第三方支付成為一種新商業(yè)模式。比如打車軟件中的“專車+互聯(lián)網(wǎng)”實(shí)際上是將社會(huì)上閑散的資源整合起來(lái),提供新的社會(huì)供給,通過(guò)這種模式增加了原有的需求數(shù)量,這種供需重構(gòu)就屬于“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式。二、“互聯(lián)網(wǎng)+”衍生文化產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)新業(yè)態(tài)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)組織方式的新表現(xiàn)。北京認(rèn)可互聯(lián)網(wǎng)文化活動(dòng)有哪些

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