鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實(shí)、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補(bǔ)之；疏處如覺空蕩，可借印章充實(shí)，宛如挪動(dòng)小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼?？钗残彰?、字號(hào)章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右?？钗灿≌乱３诌m當(dāng)間隔，既忌擁擠，亦防松散。一幅作品同時(shí)鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對(duì)角之勢。一枚精美的印章，如果沒有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來，效果就會(huì)大為遜色。一般說，大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥。值得我們細(xì)加品鑒和賞析。印章在周朝時(shí)就有了。江蘇篆刻印章...

印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征，如書法、章法、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味，綜合起來細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞。歷代諸如文學(xué)家、詩人、書畫家都對(duì)印章情有獨(dú)鐘，許多印人同時(shí)也兼工詩書畫，他們常常取用一些警世恒言，或詩詞佳句作為印章內(nèi)容，以作為空閑之用。當(dāng)我們看到這類語句時(shí)，往往饒有興趣，自身種下善根。印章初是信物，起印證作用。宋、元以后，因注重了書畫題跋和署款，書家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用，使書、印合璧的藝術(shù)得以形成。書、印相映成趣，不...

鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實(shí)、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補(bǔ)之；疏處如覺空蕩，可借印章充實(shí)，宛如挪動(dòng)小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。款尾姓名、字號(hào)章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右?？钗灿≌乱３诌m當(dāng)間隔，既忌擁擠，亦防松散。一幅作品同時(shí)鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對(duì)角之勢。一枚精美的印章，如果沒有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來，效果就會(huì)大為遜色。一般說，大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥。值得我們細(xì)加品鑒和賞析。印章種類繁多，基本上可分為官印和...

印章是一種古老而重要的文化符號(hào)，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。它具有獨(dú)特的歷史和文化背景，著權(quán)力、身份和尊嚴(yán)。印章的制作和使用方式多種多樣，每個(gè)國家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的印章文化。印章早出現(xiàn)在古代文明中，早的印章可以追溯到公元000年的古埃及。當(dāng)時(shí)，印章被用于標(biāo)記財(cái)產(chǎn)和文件，以確保其真實(shí)性和完整性。隨著時(shí)間的推移，印章逐漸演變成一種象征權(quán)力和身份的符號(hào)。在中國，印章被廣泛應(yīng)用于機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校和個(gè)人等各個(gè)領(lǐng)域。所謂回文印，就是將印文作回旋排列的一種印章形式。長沙專業(yè)印章價(jià)格西夏（1038—1227年）是由黨項(xiàng)族建立的，其文字吸收了漢字筆畫的一些特點(diǎn)，但與漢字完全不同。西夏公印有以下幾個(gè)特色。，中國...

印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征，如書法、章法、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味，綜合起來細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞。歷代諸如文學(xué)家、詩人、書畫家都對(duì)印章情有獨(dú)鐘，許多印人同時(shí)也兼工詩書畫，他們常常取用一些警世恒言，或詩詞佳句作為印章內(nèi)容，以作為空閑之用。當(dāng)我們看到這類語句時(shí)，往往饒有興趣，自身種下善根。印章初是信物，起印證作用。宋、元以后，因注重了書畫題跋和署款，書家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用，使書、印合璧的藝術(shù)得以形成。齋館?。汗湃顺樽?..

一般情況下，印章文字的排列順序都是從上到下，從右至左的。讀印文的時(shí)候，也是按這樣的順序來讀。但有些單姓雙名的人，在排列印文時(shí)，不愿將名字分拆開一個(gè)字排在右下方，另一個(gè)字排在左上方，于是就將名字連起來，排列在左邊，把“印”字放到右邊的姓字下面，形成了從右到左，再從左到右的逆時(shí)針回旋排列的特殊式樣。古人印章的款識(shí)，給我們留下了十分珍貴的資料和學(xué)習(xí)借鑒模式。初學(xué)刻款，也要從臨刻開始，待掌握刀法、風(fēng)格后，才能進(jìn)入創(chuàng)作練習(xí)。隨著事物的發(fā)展和人們對(duì)審美藝術(shù)的探索和追求，刻回文印的式樣已不再受姓名的限制而擴(kuò)大了。湖北專業(yè)印章制作印章在不同國家和地區(qū)有著不同的名稱和特點(diǎn)。在中國，印章被稱為“印”、“章”或“圖...

銅印章印鈕的設(shè)計(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，如壽星、佛像、龍鳳、獅子、瑞獸、螭虎、蒲牢、生肖等等，銅印章作為中國印璽文化的，我們需要進(jìn)一步來了解和重新認(rèn)識(shí)它的價(jià)值。匠刻印章，不可用於書畫上，需用藝術(shù)篆刻家，所刻石章比較好。普通印泥，不適用于書畫上，要用八寶印泥。蓋二印，距離不可太遠(yuǎn)太近，相隔一個(gè)印距離正好。蓋二印，印文，章法，刀法各異，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。畫上不可題打油詩，一來識(shí)者奚落，二來作品就貶為低俗。古代印匠的工藝水平由此見。走過你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開朗。浙江印章廠家有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實(shí)品。其...

印章文字的排列順序都是從上到下，從右至左的。讀印文的時(shí)候，也是按這樣的順序來讀。但有些單姓雙名的人，在排列印文時(shí)，不愿將名字分拆開一個(gè)字排在右下方，另一個(gè)字排在左上方，于是就將名字連起來，排列在左邊，把“印”字放到右邊的姓字下面，形成了從右到左，再從左到右的逆時(shí)針回旋排列的特殊式樣。古人印章的款識(shí)，給我們留下了十分珍貴的資料和學(xué)習(xí)借鑒模式。初學(xué)刻款，也要從臨刻開始，待掌握刀法、風(fēng)格后，才能進(jìn)入創(chuàng)作練習(xí)。印章種類繁多，基本上可分為官印和私印兩類。陜西印章批發(fā)傳世的古代璽印，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的，而當(dāng)時(shí)的慣例，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章...

古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識(shí)。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語和生動(dòng)的物圖案。走過你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開朗。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺(tái)，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位，幾百年在實(shí)用道路上機(jī)械盤曲，終為明清興起的文人篆刻的光...

中國的雕刻文字，古老的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源說商代，至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時(shí)已出現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。戰(zhàn)國時(shí)期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進(jìn)了數(shù)百年。也就是說，印章在周朝時(shí)就有了。走過你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸。西安篆刻印章費(fèi)用印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)...

印章在法律上具有很高的效力。在許多國家和地區(qū)，印章被視為一種法律文件的有效組成部分。當(dāng)一份文件或合同需要確認(rèn)或簽署時(shí)，印章的使用是必不可少的。它表示著信譽(yù)和承諾，是保障合法權(quán)益的重要手段之一。無論是個(gè)人還是企業(yè)，都需要在使用印章時(shí)保持謹(jǐn)慎和尊重，遵守相關(guān)法律法規(guī)。印章的優(yōu)勢還體現(xiàn)在其便攜性和可復(fù)制性上。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)文件或合同相比，印章可以方便地?cái)y帶和傳輸。同時(shí)，由于其獨(dú)特的材質(zhì)和形狀，使得印章具有不可復(fù)制的特性，從而保證了文件或合同的真實(shí)性和可信度。這種獨(dú)特的安全性能使得印章成為現(xiàn)代商務(wù)活動(dòng)中不可或缺的一部分。進(jìn)一步要求自然生動(dòng)、別饒情趣，這樣才可供協(xié)商、玩味。河南永字牌印章批發(fā)中國的雕刻文字...

傳世的古代璽印，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的，而當(dāng)時(shí)的慣例，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。印文筆畫細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步，鼻...

傳世的古代璽印，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的，而當(dāng)時(shí)的慣例，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。印文筆畫細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。章法的基本要求是平衡、老實(shí)、大方、端正，漢印章法大多根基于此。...

有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。印文筆畫細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語和生動(dòng)的物圖案。朱文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。右側(cè)刻鑄印年及月。印臺(tái)側(cè)面刻印文名或兼印章的編號(hào)。四川印章廠家肖形印：也稱“象形印”，“圖案印”，刻...

中國的雕刻文字，古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時(shí)已出現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。戰(zhàn)國時(shí)期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進(jìn)了數(shù)百年。也就是說，印章在周朝時(shí)就有了。其它在戰(zhàn)國時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也...

印章的風(fēng)格，應(yīng)與作品的書體，風(fēng)格相協(xié)調(diào)一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術(shù)效果。鈐用閑章，不僅要注意使其內(nèi)容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應(yīng)注意保持印章內(nèi)容與風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細(xì)無力。如此等等。一枚精美的印章，如果沒有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來，效果就會(huì)大為遜色。一般說，大字多用殷紅印泥。印章初是信物，起印證作用。永字牌印章價(jià)格印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則...

鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實(shí)、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補(bǔ)之；疏處如覺空蕩，可借印章充實(shí)，宛如挪動(dòng)小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼?？钗残彰⒆痔?hào)章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當(dāng)間隔，既忌擁擠，亦防松散。一幅作品同時(shí)鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對(duì)角之勢。一枚精美的印章，如果沒有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來，效果就會(huì)大為遜色。一般說，大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥。值得我們細(xì)加品鑒和賞析。走過你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北...

印章的種類其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可?？蠲∽?；款字，則用姓名章?？钣行?，可用名章，款無姓，或不落款者，應(yīng)用姓名章，以利辨識(shí)作者。引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過于整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布單調(diào)，需“調(diào)整”，這時(shí)應(yīng)考慮蓋引首章。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥。日本、韓國、東南亞地區(qū)的收藏家認(rèn)為漢文篆刻名...

印章是一種古老而重要的文化符號(hào)，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。它具有獨(dú)特的歷史和文化背景，著權(quán)力、身份和尊嚴(yán)。印章的制作和使用方式多種多樣，每個(gè)國家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的印章文化。印章早出現(xiàn)在古代文明中，早的印章可以追溯到公元000年的古埃及。當(dāng)時(shí)，印章被用于標(biāo)記財(cái)產(chǎn)和文件，以確保其真實(shí)性和完整性。隨著時(shí)間的推移，印章逐漸演變成一種象征權(quán)力和身份的符號(hào)。在中國，印章被廣泛應(yīng)用于機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校和個(gè)人等各個(gè)領(lǐng)域。古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌。廣州專業(yè)印章制作唐代公印，首先，出現(xiàn)了“寶記”“朱記”等新的印章自名。其次，唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步，鼻鈕升高，鈕穿...

印章在現(xiàn)代社會(huì)中仍然發(fā)揮著重要的作用。它不僅是一種身份和權(quán)力的象征，也是一種文化和藝術(shù)的表達(dá)。隨著科技的發(fā)展，電子印章逐漸取代了傳統(tǒng)的實(shí)體印章，使印章的使用更加便捷和安全。但無論是傳統(tǒng)的實(shí)體印章還是現(xiàn)代的電子印章，它們都承載著人們對(duì)權(quán)力、身份和尊嚴(yán)的追求和表達(dá)。印章作為一種古老而重要的文化符號(hào)，具有豐富的歷史和文化背景。它不僅是一種身份和權(quán)力的象征，也是一種文化和藝術(shù)的表達(dá)。印章的制作和使用方式多種多樣，每個(gè)國家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的印章文化。無論是傳統(tǒng)的實(shí)體印章還是現(xiàn)代的電子印章，它們都承載著人們對(duì)權(quán)力、身份和尊嚴(yán)的追求和表達(dá)。歷代諸如文學(xué)家、詩人、書畫家都對(duì)印章情有獨(dú)鐘，許多印人同時(shí)也兼工詩...

印章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，一般印章都會(huì)先沾上顏料再印上，不沾顏料、印上平面后會(huì)呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印，有些是印于蠟或火漆上、信封上的蠟印。制作材質(zhì)有金屬、木頭、石頭、玉石等。秦以前，無論官，私印都稱“璽”，秦統(tǒng)一六國后，規(guī)定皇帝的印獨(dú)稱“璽”，臣民只稱“印”。漢代也有諸侯王、王太后稱為“璽”的。唐武則天時(shí)因覺得“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音），遂改稱為“寶”。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢將軍印稱“章”。印章按所篆刻的內(nèi)容來分，主要分為名章和閑章，名章之外，統(tǒng)稱為閑章。湖南專業(yè)印章批發(fā)古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。這些古璽的許多文字...

有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。印文筆畫細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語和生動(dòng)的物圖案。朱文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。走過你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸。湖南專業(yè)印章加工中國的雕刻文字，古老...

印章是一種古老而重要的文化符號(hào)，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。它具有獨(dú)特的歷史和文化背景，著權(quán)力、身份和尊嚴(yán)。印章的制作和使用方式多種多樣，每個(gè)國家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的印章文化。印章早出現(xiàn)在古代文明中，早的印章可以追溯到公元000年的古埃及。當(dāng)時(shí)，印章被用于標(biāo)記財(cái)產(chǎn)和文件，以確保其真實(shí)性和完整性。隨著時(shí)間的推移，印章逐漸演變成一種象征權(quán)力和身份的符號(hào)。在中國，印章被廣泛應(yīng)用于機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校和個(gè)人等各個(gè)領(lǐng)域。日本、韓國、東南亞地區(qū)的收藏家認(rèn)為漢文篆刻名貴印章既是賢達(dá)的表現(xiàn)。湖北永字牌印章商家印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契...

清代百官印等級(jí)區(qū)分同樣十分嚴(yán)格，印章普遍有所增大。其字體有蒙古文楷書、滿文、漢篆等。常見的是漢滿文對(duì)照同時(shí)出現(xiàn)在印面上，這也是清公印的一大特點(diǎn)。其中漢篆中，九疊文不太興盛，出現(xiàn)了玉箸篆、懸針篆、柳葉篆、芝英篆等等。官?。汗俜剿弥≌?。歷代官印，各有制度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發(fā)，權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形，有鼻紐。私?。汗儆∫酝庥≌轮y(tǒng)稱。私印體制復(fù)雜，可以從字意，文字安排，制作方法，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類別。齋館?。汗湃顺樽约旱木邮?，書齋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類印章的早者。...

中國的雕刻文字，古老的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源說商代，至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時(shí)已出現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。戰(zhàn)國時(shí)期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進(jìn)了數(shù)百年。也就是說，印章在周朝時(shí)就有了。唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步，鼻鈕升高，鈕穿漸向豎長方形發(fā)展！南京專業(yè)印章材料印章，用作印于文件...

印章的風(fēng)格，應(yīng)與作品的書體，風(fēng)格相協(xié)調(diào)一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術(shù)效果。鈐用閑章，不僅要注意使其內(nèi)容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應(yīng)注意保持印章內(nèi)容與風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細(xì)無力。如此等等。一枚精美的印章，如果沒有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來，效果就會(huì)大為遜色。一般說，大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥。印章由皇家頒發(fā)，權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩。湖北永字牌...

印章不再鈐抑封泥而轉(zhuǎn)為鈐于紙帛，封泥時(shí)代結(jié)束，鈐朱時(shí)代到來。印泥（一般為紅色）出現(xiàn)了。同樣出于追求醒目的實(shí)用目的，公印也由秦漢的陰文轉(zhuǎn)為陽文。秦漢印主要分鑄、鑿兩種，故所用繆篆平正謹(jǐn)嚴(yán)。隋代公印是用薄銅片盤曲成印文再焊于印面上，故又稱蟠條印。其印文盤曲，多為圓曲筆道。后世為將寬大的印面填滿，更將文字筆畫任意重疊折繞，發(fā)展為九疊文。秦漢時(shí)代，官印從不署款。從隋始，官署印有了刻款的習(xí)慣。有印款隋公印凡見三例，皆刻鑄造時(shí)間，如“觀陽縣印”，背部鑿款“開皇十六年（596年）十月十五日造”！進(jìn)一步要求自然生動(dòng)、別饒情趣，這樣才可供協(xié)商、玩味。南京倚天齋印章價(jià)格一般情況下，印章文字的排列順序都是從上到下，...

印章的種類其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可?？蠲∽?；款字，則用姓名章?？钣行?，可用名章，款無姓，或不落款者，應(yīng)用姓名章，以利辨識(shí)作者。引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過于整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布單調(diào)，需“調(diào)整”，這時(shí)應(yīng)考慮蓋引首章。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥。印石就找成都倚天齋工貿(mào)有限公司。廣州篆刻印章...

清代百官印等級(jí)區(qū)分同樣十分嚴(yán)格，印章普遍有所增大。其字體有蒙古文楷書、滿文、漢篆等。常見的是漢滿文對(duì)照同時(shí)出現(xiàn)在印面上，這也是清公印的一大特點(diǎn)。其中漢篆中，九疊文不太興盛，出現(xiàn)了玉箸篆、懸針篆、柳葉篆、芝英篆等等。官?。汗俜剿弥≌?。歷代官印，各有制度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發(fā)，權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形，有鼻紐。私?。汗儆∫酝庥≌轮y(tǒng)稱。私印體制復(fù)雜，可以從字意，文字安排，制作方法，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類別。齋館?。汗湃顺樽约旱木邮遥瑫S命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類印章的早者。...

銅印章印鈕的設(shè)計(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，如壽星、佛像、龍鳳、獅子、瑞獸、螭虎、蒲牢、生肖等等，銅印章作為中國印璽文化的，我們需要進(jìn)一步來了解和重新認(rèn)識(shí)它的價(jià)值。匠刻印章，不可用於書畫上，需用藝術(shù)篆刻家，所刻石章比較好。普通印泥，不適用于書畫上，要用八寶印泥。蓋二印，距離不可太遠(yuǎn)太近，相隔一個(gè)印距離正好。蓋二印，印文，章法，刀法各異，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。畫上不可題打油詩，一來識(shí)者奚落，二來作品就貶為低俗。古代印匠的工藝水平由此見。印章是一種用于蓋章的工具，通常由印章材料、印章機(jī)械和印章設(shè)計(jì)三部分組成。江蘇永字牌印章品牌印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同...