銅印章印鈕的設(shè)計(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，如壽星、佛像、龍鳳、獅子、瑞獸、螭虎、蒲牢、生肖等等，銅印章作為中國(guó)印璽文化的，我們需要進(jìn)一步來(lái)了解和重新認(rèn)識(shí)它的價(jià)值。匠刻印章，不可用於書(shū)畫(huà)上，需用藝術(shù)篆刻家，所刻石章比較好。普通印泥，不適用于書(shū)畫(huà)上，要用八寶印泥。蓋二印，距離不可太遠(yuǎn)太近，相隔一個(gè)印距離正好。蓋二印，印文，章法，刀法各異，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。畫(huà)上不可題打油詩(shī)，一來(lái)識(shí)者奚落，二來(lái)作品就貶為低俗。宋、元以后，因注重了書(shū)畫(huà)題跋和署款。專(zhuān)業(yè)印章生產(chǎn)廠家此外，印章的大小也有所不同。一般來(lái)說(shuō)，官印要比私印大，這是為了體現(xiàn)官方權(quán)力。而私印則相對(duì)較小，更便于攜帶和使用。除了上述特點(diǎn)外，印章還...

邊款，就是銘刻在印章面或周面的姓名、年月等文字記錄。按照鐘鼎等銘文的稱(chēng)法，“款是陰字凹入者，識(shí)是陽(yáng)字挺出者”，但是在印章領(lǐng)域，不論陰陽(yáng)，通常統(tǒng)稱(chēng)為邊款或款識(shí)，很少有把印章陽(yáng)文款識(shí)稱(chēng)為“邊識(shí)”的。上古印章極少署款，文彭以雙刀行書(shū)款開(kāi)了風(fēng)氣，此后的印家各顯身手，使印章邊款迅速上升為印章藝術(shù)的重要組成部分，起到了像繪畫(huà)題跋一樣的作用。在款識(shí)的刻制上，也同樣顯示出印家們精彩的刀法和高超美妙的書(shū)法境界，值得我們細(xì)加品鑒和賞析。古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌。北京永字牌印章哪家好印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“...

傳世六面印實(shí)物較少。這種呈"凸"字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其余五個(gè)印面故稱(chēng)六面印。傳世六面印的一種典型風(fēng)格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長(zhǎng)下垂，末端尖細(xì)，猶如懸針，所以有"懸針篆"的俗名。這種風(fēng)格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流于庸俗，遠(yuǎn)不及漢印的相茂，故歷來(lái)篆刻家只偶一為之。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的印章中，雜形璽也是甚為別致的一類(lèi)。其式樣沒(méi)有定例，大小從數(shù)寸至數(shù)分不等，變化極為豐富，除了方圓長(zhǎng)寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓三圓聯(lián)珠，以及三葉分展?fàn)畹?，朱白都有，不勝枚舉。雜形璽因其獨(dú)特的諧趣與官印的莊嚴(yán)、沉著的要求不同，故只用于私印。唐代...

印章的形狀也是多種多樣的，包括圓形、方形、橢圓形、心形等。不同形狀的印章有著不同的視覺(jué)效果和使用場(chǎng)合。例如，圓形印章給人一種圓滿(mǎn)完整的感覺(jué)，適合用于公司企業(yè)的公章；方形印章則給人一種規(guī)整嚴(yán)肅的感覺(jué)，適合用于機(jī)構(gòu)的公章。選擇印章時(shí)，首先要考慮的是個(gè)人喜好和使用場(chǎng)景。如果是一個(gè)人使用，可以選擇簡(jiǎn)單大方的印章；如果是一個(gè)企業(yè)使用，則可以選擇更加精美、有品牌特色的印章。同時(shí)，還需要考慮印章的使用場(chǎng)景，例如需要經(jīng)常使用的情況下，可以選擇更加耐用的材料和工藝。對(duì)于不同工作需求的場(chǎng)景，也需要選擇不同類(lèi)型和規(guī)格的印章。例如，對(duì)于需要大量使用的公司企業(yè)，可以選擇更加高效和便捷的激光打印印章；對(duì)于需要高精度和高質(zhì)...

印章在提高工作效率方面也發(fā)揮了重要作用。通過(guò)使用印章，可以快速完成各種文件、合同、信函等資料的蓋章操作，減少了繁瑣的手續(xù)和時(shí)間成本。特別是在需要大量蓋章的情況下，使用印章能夠有效提高工作效率，降低錯(cuò)誤率，避免漏蓋或重復(fù)蓋章的問(wèn)題。除了實(shí)用性和高效性之外，印章還具有很強(qiáng)的紀(jì)念意義和收藏價(jià)值。對(duì)于企業(yè)和個(gè)人來(lái)說(shuō)，一枚精心設(shè)計(jì)和制作的印章不僅具有實(shí)用性，更是一種身份和地位的象征。當(dāng)我們?cè)跉v史博物館或藝術(shù)展覽中欣賞那些古老的印章時(shí)，不禁為古人高超的技藝和獨(dú)特的審美所折服。書(shū)法、章法、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味，綜合起來(lái)細(xì)細(xì)品鑒。湖南專(zhuān)業(yè)印章生產(chǎn)廠家金建國(guó)之初，使用在征遼伐宋過(guò)程中掠去的遼...

書(shū)法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當(dāng)，非但不能錦上添花，反而會(huì)弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術(shù)效果。因此，怎樣鈐印，需要認(rèn)真對(duì)待，精心斟酌。印章大小，應(yīng)與作品的幅式大小相匹配，應(yīng)與題款字相等為宜，小一點(diǎn)亦可，不能大于題款字，大則不雅。如若款字細(xì)小，紙地逼仄，可用小聯(lián)珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時(shí)，要上小下大以求平穩(wěn)，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應(yīng)相當(dāng)。印章就找成都倚天齋工貿(mào)有限公司。濟(jì)南永字牌印章廠家銅印章印鈕的設(shè)計(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，如壽星、佛像、龍鳳、獅子、瑞獸、螭虎、蒲牢、生肖等等，銅印章作為中國(guó)印璽文化的，我們需要進(jìn)一步來(lái)了解...

歷代諸如文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家都對(duì)印章情有獨(dú)鐘，許多印人同時(shí)也兼工詩(shī)書(shū)畫(huà)，他們常常取用一些警世恒言，或詩(shī)詞佳句作為印章內(nèi)容，以作為空閑之用。當(dāng)我們看到這類(lèi)語(yǔ)句時(shí)，往往饒有興趣，自身種下善根。印章初是信物，起印證作用。宋、元以后，因注重了書(shū)畫(huà)題跋和署款，書(shū)家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書(shū)法作品中發(fā)揮這一作用，使書(shū)、印合璧的藝術(shù)得以形成。書(shū)、印相映成趣，不但使書(shū)法作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調(diào)整重心，補(bǔ)救布局上的不足，對(duì)作品起到穩(wěn)定平衡的作用。如款首過(guò)于整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布單調(diào)，這時(shí)應(yīng)考慮蓋引首章。山東倚天齋印章廠家隨著科技的發(fā)展...

印章在古代中國(guó)社會(huì)中具有很高的地位。它不僅是權(quán)力以及地位的象征，還是文人墨客們的雅好之物。許多文人都會(huì)自己制作印章，將個(gè)人情趣和藝術(shù)風(fēng)格融入其中。此外，印章還被用于書(shū)法作品的題款和畫(huà)作的鈐印，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分?，F(xiàn)代社會(huì)中，雖然書(shū)寫(xiě)和簽名已經(jīng)取代了印章的一部分功能，但印章仍然在許多場(chǎng)合發(fā)揮著重要的作用。例如，在商業(yè)合同、銀行支票、學(xué)術(shù)論文等正式文件中，印章都是證明身份的重要標(biāo)志。隋代繼秦代之后，開(kāi)啟了中國(guó)古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段。廣東永字牌印章種類(lèi)印章的種類(lèi)其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開(kāi)的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可...

走過(guò)你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開(kāi)朗。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺(tái)，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位，幾百年在實(shí)用道路上機(jī)械盤(pán)曲，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。隋代繼秦代之后，開(kāi)啟了中國(guó)古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段。這表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，由于簡(jiǎn)牘早已退出日常生活，紙張?jiān)诠牡确矫娴钠毡槭褂糜≌麓笮。瑧?yīng)與書(shū)法作品的幅式大小相匹配。湖南篆刻印章生產(chǎn)廠家花押印又稱(chēng)"押字"，興于宋，盛于元，故又稱(chēng)"元押"。元押多為長(zhǎng)方，一般上刻楷書(shū)姓氏，下刻八...

唐代公印，首先，出現(xiàn)了“寶記”“朱記”等新的印章自名。其次，唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步，鼻鈕升高，鈕穿漸向豎長(zhǎng)方形發(fā)展。唐代后期印穿已消失，完全演化為橛鈕，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”。第三，印背多刻楷書(shū)印文，如唐“武夷縣之印”背款刻“武夷縣之印”5字，不再像隋公印印背鑿刻造印時(shí)間。第四，出現(xiàn)了新的印章門(mén)類(lèi)鑒藏印和齋館印。清代百官印等級(jí)區(qū)分同樣十分嚴(yán)格，印章普遍有所增大。其字體有蒙古文楷書(shū)、滿(mǎn)文、漢篆等。常見(jiàn)的是漢滿(mǎn)文對(duì)照同時(shí)出現(xiàn)在印面上，這也是清公印的一大特點(diǎn)。其中漢篆中，九疊文不太興盛，出現(xiàn)了玉箸篆、懸針篆、柳葉篆、芝英篆等等。應(yīng)與題款字相等為宜，小...

印章，作為中國(guó)古代的重要文物，承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。它是一種憑證，一種信任，更是一種權(quán)力的象征。從古代的官方文件，到現(xiàn)代的個(gè)人印鑒，印章在各個(gè)時(shí)期都扮演著舉足輕重的角色。印章的起源可以追溯到中國(guó)的殷商時(shí)期，當(dāng)時(shí)的甲骨文和銅器上便已出現(xiàn)了印章的雛形。它們多由玉石制成，象征著貴族的地位和權(quán)力。隨著時(shí)間的推移，印章的制作材料也變得豐富多樣，包括金、銀、銅、玉等。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，開(kāi)始使用皇帝玉璽，這成為中國(guó)古代印章制度的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此，印章不再只是個(gè)人身份的象征，更是成為了一種權(quán)力的標(biāo)志。而在民間，印章則被廣用于商業(yè)活動(dòng)，成為貿(mào)易和信用的一種憑證。書(shū)法、章法、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含...

鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實(shí)、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補(bǔ)之；疏處如覺(jué)空蕩，可借印章充實(shí)，宛如挪動(dòng)小小的“秤砣”，使畫(huà)面均衡熨貼。款尾姓名、字號(hào)章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無(wú)空白，宜左不宜右?？钗灿≌乱３诌m當(dāng)間隔，既忌擁擠，亦防松散。一幅作品同時(shí)鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對(duì)角之勢(shì)。一枚精美的印章，如果沒(méi)有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來(lái)，效果就會(huì)大為遜色。一般說(shuō)，大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥。應(yīng)與題款字相等為宜，小一點(diǎn)亦可，不能大于題款字，大則不雅...

有數(shù)家的銅印章作坊，齊聚了能工巧匠，集皇家工藝之精華，日夜煙火不熄，為北京印章市場(chǎng)提供了充足的貨源，小到學(xué)徒領(lǐng)薪的銅戳子，大到清室皇親國(guó)戚、文人墨客、收藏家掌上把玩的絕世精品。銅印材較之其它印材，如石、木、牛角、象牙、有機(jī)玻璃等，優(yōu)點(diǎn)是堅(jiān)久耐用，傳世性強(qiáng)，藝術(shù)表現(xiàn)的形式豐富，適宜加工。銅印材顏色莊重，它可以比上述印材表現(xiàn)更細(xì)致、鏤空等，配合錯(cuò)金、錯(cuò)銀、鎏金、鏨制等表面深加工技術(shù)，銅印章可以更高層次地表現(xiàn)皇家的永恒、持久、莊重、高貴的氣派。書(shū)法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。河南倚天齋印章雕刻中國(guó)的雕刻文字，比較古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文...

官?。汗俜剿弥≌?。歷代官印，各有制度，不僅名稱(chēng)不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發(fā)，權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形，有鼻紐。私?。汗儆∫酝庥≌轮y(tǒng)稱(chēng)。私印體制復(fù)雜，可以從字意，文字安排，制作方法，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類(lèi)別。齋館?。汗湃顺樽约旱木邮?，書(shū)齋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類(lèi)印章的早者。印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征，如書(shū)法、章法、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味，...

鼻鈕：這是我國(guó)古代早期印章多見(jiàn)的印鈕，因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均大量采用這種形式，漢代以后的官印鼻鈕變大，故又稱(chēng)之為瓦鈕、橋鈕。由于印章在官方、民間的大量、的使用，印材的多樣化，為印鈕的設(shè)計(jì)、制作創(chuàng)造了更加寬廣的空間，所以，到了清末民國(guó)年間，印章的藝術(shù)得到了空前的繁榮。印鈕的設(shè)計(jì)也突破了上述的鈕制，各種生肖魚(yú)蟲(chóng)，人物花鳥(niǎo)也盡現(xiàn)于鈕的設(shè)計(jì)中，在這種形式下，銅印章作為我國(guó)幾千年沿襲下來(lái)的印材，在與明末清初出現(xiàn)的石制印材競(jìng)爭(zhēng)中，不僅沒(méi)有衰落，反而有大量銅印章精品面市，并流傳后世，據(jù)北京市印章前輩回憶，民國(guó)時(shí)期銅印章牢牢占據(jù)著北京市場(chǎng)的七、八成。金印一般印背左側(cè)刻造印機(jī)構(gòu)名稱(chēng)，如少府監(jiān)、禮部...

印章在法律上具有很高的效力。在許多國(guó)家和地區(qū)，印章被視為一種法律文件的有效組成部分。當(dāng)一份文件或合同需要確認(rèn)或簽署時(shí)，印章的使用是必不可少的。它表示著信譽(yù)和承諾，是保障合法權(quán)益的重要手段之一。無(wú)論是個(gè)人還是企業(yè)，都需要在使用印章時(shí)保持謹(jǐn)慎和尊重，遵守相關(guān)法律法規(guī)。印章的優(yōu)勢(shì)還體現(xiàn)在其便攜性和可復(fù)制性上。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)文件或合同相比，印章可以方便地?cái)y帶和傳輸。同時(shí)，由于其獨(dú)特的材質(zhì)和形狀，使得印章具有不可復(fù)制的特性，從而保證了文件或合同的真實(shí)性和可信度。這種獨(dú)特的安全性能使得印章成為現(xiàn)代商務(wù)活動(dòng)中不可或缺的一部分。印文筆畫(huà)細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。陜西永字牌印章加工印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”、...

唐代公印，首先，出現(xiàn)了“寶記”“朱記”等新的印章自名。其次，唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步，鼻鈕升高，鈕穿漸向豎長(zhǎng)方形發(fā)展。唐代后期印穿已消失，完全演化為橛鈕，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”。第三，印背多刻楷書(shū)印文，如唐“武夷縣之印”背款刻“武夷縣之印”5字，不再像隋公印印背鑿刻造印時(shí)間。第四，出現(xiàn)了新的印章門(mén)類(lèi)鑒藏印和齋館印。清代百官印等級(jí)區(qū)分同樣十分嚴(yán)格，印章普遍有所增大。其字體有蒙古文楷書(shū)、滿(mǎn)文、漢篆等。常見(jiàn)的是漢滿(mǎn)文對(duì)照同時(shí)出現(xiàn)在印面上，這也是清公印的一大特點(diǎn)。其中漢篆中，九疊文不太興盛，出現(xiàn)了玉箸篆、懸針篆、柳葉篆、芝英篆等等。齋館?。汗湃顺樽约旱?..

書(shū)法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當(dāng)，非但不能錦上添花，反而會(huì)弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術(shù)效果。因此，怎樣鈐印，需要認(rèn)真對(duì)待，精心斟酌。印章大小，應(yīng)與作品的幅式大小相匹配，應(yīng)與題款字相等為宜，小一點(diǎn)亦可，不能大于題款字，大則不雅。如若款字細(xì)小，紙地逼仄，可用小聯(lián)珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時(shí)，要上小下大以求平穩(wěn)，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應(yīng)相當(dāng)。書(shū)法作品上的印章，是書(shū)法作品中不可缺少的組成部分，缺了印章就不成為完整的書(shū)法作品。山東印章商家印章不再鈐抑封泥而轉(zhuǎn)為鈐于紙帛，封泥時(shí)代結(jié)束，鈐朱時(shí)代到來(lái)。印泥（一般為紅色）出現(xiàn)了。同樣出...

鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實(shí)、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補(bǔ)之；疏處如覺(jué)空蕩，可借印章充實(shí)，宛如挪動(dòng)小小的“秤砣”，使畫(huà)面均衡熨貼?？钗残彰⒆痔?hào)章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無(wú)空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當(dāng)間隔，既忌擁擠，亦防松散。一幅作品同時(shí)鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對(duì)角之勢(shì)。一枚精美的印章，如果沒(méi)有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來(lái)，效果就會(huì)大為遜色。一般說(shuō)，大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥。書(shū)家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書(shū)法作品中發(fā)揮這一...

印章按所篆刻的內(nèi)容來(lái)分，主要分為名章和閑章，名章之外，統(tǒng)稱(chēng)為閑章。送禮的印章，印面的內(nèi)容一般刻姓名居多，但也視需求而定。如對(duì)方愛(ài)好藏書(shū)，可送藏書(shū)章;如對(duì)方熱愛(ài)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，則除了送落款姓名章外，還可以送引首章。在特殊的節(jié)日，或需特別的紀(jì)念，如出生、百日、成年、結(jié)婚、金婚等，均可以用一枚閑章表達(dá)恭賀之意。日本、韓國(guó)、東南亞地區(qū)的收藏家認(rèn)為漢文篆刻名貴印章既是賢達(dá)的表現(xiàn)，又是貴重禮品，根據(jù)對(duì)象、目的的不同，送禮有不同的講究。書(shū)法、章法、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味，綜合起來(lái)細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞。陜西永字牌印章廠家魏晉以來(lái)，紙帛逐漸代替竹木簡(jiǎn)札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛，到文...

古璽是先秦印章的通稱(chēng)。我們現(xiàn)在所能看到的比較早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識(shí)。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫(huà)細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱(chēng)外，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案。走過(guò)你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開(kāi)朗。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺(tái)，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位，幾百年在實(shí)用道路上機(jī)械盤(pán)曲，終為明清興起的文人篆刻...

花押印又稱(chēng)"押字"，興于宋，盛于元，故又稱(chēng)"元押"。元押多為長(zhǎng)方，一般上刻楷書(shū)姓氏，下刻八思巴文或花押。從實(shí)用意義上說(shuō)歷代印章大都有防辨?zhèn)蔚淖饔?，作為個(gè)人任意書(shū)寫(xiě)，變化出來(lái)的"押字"（有些已不是一種文字，只作為個(gè)人記號(hào)），自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時(shí)代。封泥又叫做"泥封"，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)──保留下來(lái)的珍貴實(shí)物。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽(yáng)文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國(guó)直至漢魏，直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡(jiǎn)書(shū)信的來(lái)往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借...

金建國(guó)之初，使用在征遼伐宋過(guò)程中掠去的遼、宋官印。正隆元年(1156年)海陵王金朝官印，追繳襲用之遼、宋舊印。海陵王和金世宗時(shí)期(1149—1189年)成為金代公印的典范時(shí)期，公印鑄造精工，外觀平整光滑，很少見(jiàn)到氣孔和毛刺。金印一般印背左側(cè)刻造印機(jī)構(gòu)名稱(chēng)，如少府監(jiān)、禮部、尚書(shū)禮部、行宮禮部等。右側(cè)刻鑄印年及月。印臺(tái)側(cè)面刻印文名或兼印章的編號(hào)。如公元1200年的金“庫(kù)普里根必刺謀克印”，印臺(tái)左側(cè)面刻“庫(kù)普里根必刺謀克印”，印背右側(cè)刻鑄印年月“永安五年閏二月”，左側(cè)刻造印機(jī)構(gòu)“禮部造”。新社會(huì)達(dá)到高科技，的光敏印章，可用萬(wàn)次加一次油，利于宣傳傳統(tǒng)文化，恒言妙句。適用。濟(jì)南專(zhuān)業(yè)印章價(jià)格印章在古代中國(guó)...

官?。汗俜剿弥≌?。歷代官印，各有制度，不僅名稱(chēng)不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發(fā)，權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形，有鼻紐。私印：官印以外印章之統(tǒng)稱(chēng)。私印體制復(fù)雜，可以從字意，文字安排，制作方法，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類(lèi)別。齋館印：古人常為自己的居室，書(shū)齋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類(lèi)印章的早者。印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征，如書(shū)法、章法、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味，...

印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱(chēng)呼。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對(duì)象、簡(jiǎn)牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗(yàn)。而官印又象征權(quán)力。后筒簡(jiǎn)牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應(yīng)用外，又多用于書(shū)畫(huà)題識(shí)，遂成為我國(guó)特有的藝術(shù)品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章！印章是一種用于蓋章的工具，通常由印章材料、印章機(jī)械和印章設(shè)計(jì)三部分組成。山東倚天齋印章制作西夏（1038—1227年）是由黨項(xiàng)族建立的，其文字吸收了漢字筆畫(huà)的一些特點(diǎn)，但與漢字...

官?。汗俜剿弥≌?。歷代官印，各有制度，不僅名稱(chēng)不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發(fā)，權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形，有鼻紐。私?。汗儆∫酝庥≌轮y(tǒng)稱(chēng)。私印體制復(fù)雜，可以從字意，文字安排，制作方法，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類(lèi)別。齋館印：古人常為自己的居室，書(shū)齋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類(lèi)印章的早者。印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征，如書(shū)法、章法、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味，...

邊款，就是銘刻在印章面或周面的姓名、年月等文字記錄。按照鐘鼎等銘文的稱(chēng)法，“款是陰字凹入者，識(shí)是陽(yáng)字挺出者”，但是在印章領(lǐng)域，不論陰陽(yáng)，通常統(tǒng)稱(chēng)為邊款或款識(shí)，很少有把印章陽(yáng)文款識(shí)稱(chēng)為“邊識(shí)”的。上古印章極少署款，文彭以雙刀行書(shū)款開(kāi)了風(fēng)氣，此后的印家各顯身手，使印章邊款迅速上升為印章藝術(shù)的重要組成部分，起到了像繪畫(huà)題跋一樣的作用。在款識(shí)的刻制上，也同樣顯示出印家們精彩的刀法和高超美妙的書(shū)法境界，值得我們細(xì)加品鑒和賞析。印石的應(yīng)用非常廣，主要用于建筑裝飾、雕刻、地面鋪裝等領(lǐng)域。湖南專(zhuān)業(yè)印章材料走過(guò)你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開(kāi)朗。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)...

據(jù)說(shuō)傳世的古代璽印，印章等，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的，而當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)機(jī)慣例，凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語(yǔ)印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國(guó)的金幣上，都用印章蓋上名稱(chēng)和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也被流傳下來(lái)。印石作為一種傳統(tǒng)的印刷材料，具有重要的歷史和文化價(jià)值。永字牌印章多少錢(qián)印章在法律上具有很高的效力。在許多國(guó)家和地區(qū)，印章被視為一種法律文件的有效組成部分。當(dāng)一份文件或合同需要確認(rèn)或簽署時(shí)，印章的使用...

隋代繼秦代之后，開(kāi)啟了中國(guó)古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段。這表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，由于簡(jiǎn)牘早巳退出日常生活，紙張?jiān)诠牡确矫娴钠毡槭褂茫〔辉倬窒抻诤?jiǎn)牘上所能取得的狹小平面，邊長(zhǎng)從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）。由于印體加大，公印不像秦漢時(shí)代那樣刊刻職官名而發(fā)給官吏本人佩帶，而是轉(zhuǎn)為發(fā)給以官吏為的官署，完成了由職官印向官署印的轉(zhuǎn)變。公印不再佩帶而變?yōu)橄谎b，置諸衙署。書(shū)法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。湖北倚天齋印章品牌肖形印：也稱(chēng)“象形印”，“圖案印”，刻有圖案印章的統(tǒng)稱(chēng)。古代的肖形印，一般刻有人物，動(dòng)物等的圖象，取材多樣，有龍、鳳、...

印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱(chēng)呼。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對(duì)象、簡(jiǎn)牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗(yàn)。而官印又象征權(quán)力。后筒簡(jiǎn)牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應(yīng)用外，又多用于書(shū)畫(huà)題識(shí)，遂成為我國(guó)特有的藝術(shù)品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章！印章種類(lèi)繁多，基本上可分為官印和私印兩類(lèi)。廣州專(zhuān)業(yè)印章批發(fā)印章的種類(lèi)其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開(kāi)的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可...