印章的美學(xué)價值可以歸結(jié)為兩個方面:印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個部分:印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字,先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征,如書法、章法、刀法,再要體會印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味,綜合起來細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞。歷代諸如文學(xué)家、詩...
印石,又稱為印章石,是一種獨特的雕刻材料。它不僅具有高貴典雅的外觀,還擁有許多令人贊嘆的優(yōu)勢。印石的色彩豐富,獨特的紋理賦予了無限的創(chuàng)意空間,使印章成為了一件藝術(shù)品。印石的質(zhì)地堅硬,耐磨性高,使其具有較長的使用壽命。與其它易磨損的材質(zhì)相比,印石能夠長久保持其原...
昌化石產(chǎn)自浙江省臨安昌化鎮(zhèn)。這一品種的印石具油脂光澤,微透明至半透明,極少數(shù)透明等特點。品種很多,大部色澤沉著,性韌澀,明顯帶有團(tuán)片狀細(xì)點。按色分有白凍(透明,或稱魚腦凍)、田黃凍、桃花凍、牛角凍、砂凍、藕粉凍(為主),夾筋凍,魚籽凍,豹紋凍等,均為優(yōu)良品種。...
印石的保養(yǎng)印石是一種非常珍貴的藝術(shù)品,需要進(jìn)行正確的保養(yǎng),以保證其長期保存和使用。以下是一些印石的保養(yǎng)方法:避免碰撞:印石是非常脆弱的,需要避免碰撞和摔落,以免石頭破裂或者損壞。避免陽光直射:印石需要避免陽光直射,以免石頭變色或者變質(zhì)。定期清潔:印石需要定期清...
孤山印石,產(chǎn)自南亞,為新品印石,以西泠印社社址“孤山”命名,有孤山1號和孤山2號兩種,其特點是經(jīng)西泠印社篆刻家試刀認(rèn)定,適合篆刻的新品石,而且價格親民,適合篆刻練習(xí),其中上品建議收藏。6.麗水石產(chǎn)于浙江省云和縣城東北小順,也被稱為小順石。色彩明麗多姿,但可惜沒...
印章的美學(xué)價值可以歸結(jié)為兩個方面:印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個部分:印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字,先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征,如書法、章法、刀法,再要體會印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味,綜合起來細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞。歷代諸如文學(xué)家、詩...
印石是一種傳統(tǒng)的印刷材料,由于其獨特的質(zhì)地和紋理,被泛用于藝術(shù)印刷、裝飾和建筑等領(lǐng)域。在本文中,我們將介紹印石的歷史、制作方法、用途和未來發(fā)展方向等方面。一、歷史印石出現(xiàn)在中國,據(jù)史書記載,早在唐朝時期就已經(jīng)有人使用印石進(jìn)行印刷。印石的制作方法也在不斷地改進(jìn)和...
印石,又稱為印章石,是一種獨特的雕刻材料。它不僅具有高貴典雅的外觀,還擁有許多令人贊嘆的優(yōu)勢。印石的色彩豐富,獨特的紋理賦予了無限的創(chuàng)意空間,使印章成為了一件藝術(shù)品。印石的質(zhì)地堅硬,耐磨性高,使其具有較長的使用壽命。與其它易磨損的材質(zhì)相比,印石能夠長久保持其原...
清代陳克恕在《篆刻針度》里就寫了許多印石的特點,例如:青田石,理細(xì)膩,溫潤,通體明瑩;魚腦凍,色白如魚腦;寧波大松石,間有灑墨黑斑,文采流動;壽山石,色分五彩,質(zhì)細(xì)為玉;昌化石有五色,純雞血紅為。辨析印石的性質(zhì)、真?zhèn)危瑐鹘y(tǒng)的方法是“聞、問、看、撫、磨、刻”這“...
印石,作為中國傳統(tǒng)文化中的重要元素,自古以來便被視為吉祥之物。它被雕刻成各種形狀和圖案,被賦予了豐富的象征意義,如龍、鳳、獅子等,常被用作護(hù)身符或辟邪物。印石除了具有觀賞和收藏價值外,還有著實際用途。自古以來,印石便被用于印章的雕刻,它是權(quán)力、地位和誠信的象征...
印章在法律上具有很高的效力。在許多國家和地區(qū),印章被視為一種法律文件的有效組成部分。當(dāng)一份文件或合同需要確認(rèn)或簽署時,印章的使用是必不可少的。它表示著信譽(yù)和承諾,是保障合法權(quán)益的重要手段之一。無論是個人還是企業(yè),都需要在使用印章時保持謹(jǐn)慎和尊重,遵守相關(guān)法律法...
宋初百廢待興,官印一度襲用五代舊印。不久重鑄公印時,印文多嵌“新”或“新鑄”字樣,以區(qū)別于五代公印,如北宋太平興國五年980年“東關(guān)縣新鑄印”等。百官印一律用銅鑄造,大小依官階高低而有所區(qū)別。宋早期公印印文與印邊粗細(xì)相若,以后印邊逐漸加寬,如989年鑄“拱圣七...
印章的美學(xué)價值可以歸結(jié)為兩個方面:印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個部分:印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字,先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征,如書法、章法、刀法,再要體會印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味,綜合起來細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞。歷代諸如文學(xué)家、詩...
中國的雕刻文字,古的有殷的甲骨文,周的鐘鼎文,秦的刻石等,凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代,或說殷代,至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載,至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn),戰(zhàn)國時代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物...
印章文字的排列順序都是從上到下,從右至左的。讀印文的時候,也是按這樣的順序來讀。但有些單姓雙名的人,在排列印文時,不愿將名字分拆開一個字排在右下方,另一個字排在左上方,于是就將名字連起來,排列在左邊,把“印”字放到右邊的姓字下面,形成了從右到左,再從左到右的逆...
鈐印,要慎視位置。一幅作品,總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊,可用印章補(bǔ)之;疏處如覺空蕩,可借印章充實,宛如挪動小小的“秤砣”,使畫面均衡熨貼??钗残彰?、字號章的位置要安排精到,若題款下留有空白,則鈐在署款之下;若無空白,宜左不宜右??钗灿≌乱3诌m當(dāng)間隔,既...
印章的美學(xué)價值可以歸結(jié)為兩個方面:印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個部分:印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字,先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征,如書法、章法、刀法,再要體會印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味,綜合起來細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞。歷代諸如文學(xué)家、詩...
印章的風(fēng)格,應(yīng)與作品的書體,風(fēng)格相協(xié)調(diào)一致。如單刀直入的急就印章,不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上,奔放雄健的書法作品,不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章,否則,便格格不入,直接影響書法作品的藝術(shù)效果。鈐用閑章,不僅要注意使其內(nèi)容與作品正文渾然一體,不可違悖,而且應(yīng)注意...
鈐印,要慎視位置。一幅作品,總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊,可用印章補(bǔ)之;疏處如覺空蕩,可借印章充實,宛如挪動小小的“秤砣”,使畫面均衡熨貼??钗残彰⒆痔栒碌奈恢靡才啪?,若題款下留有空白,則鈐在署款之下;若無空白,宜左不宜右??钗灿≌乱3诌m當(dāng)間隔,既...
中國的雕刻文字,古老的有殷的甲骨文,周的鐘鼎文,秦的刻石等,凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源說商代,至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載,至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn),戰(zhàn)國時代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證。...
傳世的古代璽印,多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄,也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的,而當(dāng)時的慣例,凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交,而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的,以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物,而不是實品。其...
一般情況下,印章文字的排列順序都是從上到下,從右至左的。讀印文的時候,也是按這樣的順序來讀。但有些單姓雙名的人,在排列印文時,不愿將名字分拆開一個字排在右下方,另一個字排在左上方,于是就將名字連起來,排列在左邊,把“印”字放到右邊的姓字下面,形成了從右到左,再...
鈐印,要慎視位置。一幅作品,總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊,可用印章補(bǔ)之;疏處如覺空蕩,可借印章充實,宛如挪動小小的“秤砣”,使畫面均衡熨貼。款尾姓名、字號章的位置要安排精到,若題款下留有空白,則鈐在署款之下;若無空白,宜左不宜右??钗灿≌乱3诌m當(dāng)間隔,既...
有不少如官職連姓名的,以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物,而不是實品。其它在戰(zhàn)國時代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上,以及有些諸侯國的金幣上,都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號,也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國...
印章在法律上具有很高的效力。在許多國家和地區(qū),印章被視為一種法律文件的有效組成部分。當(dāng)一份文件或合同需要確認(rèn)或簽署時,印章的使用是必不可少的。它表示著信譽(yù)和承諾,是保障合法權(quán)益的重要手段之一。無論是個人還是企業(yè),都需要在使用印章時保持謹(jǐn)慎和尊重,遵守相關(guān)法律法...
傳世的古代璽印,多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄,也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的,而當(dāng)時的慣例,凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交,而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的,以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物,而不是實品。其...
印章的種類其中之一是姓名章:姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的,也有分開的。題款用章,以一名一字為正,一姓一名亦可??蠲?,印字;款字,則用姓名章??钣行?,可用名章,款無姓,或不落款者,應(yīng)用姓名章,以利辨識作者。引首章是鈐蓋在書法作品右上的章,又稱“隨形章”...
古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。這些古璽的許多文字,現(xiàn)在我們還下認(rèn)識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫細(xì)如毫發(fā),都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外,還有各種...
印章是一種古老而重要的文化符號,被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域。它具有獨特的歷史和文化背景,著權(quán)力、身份和尊嚴(yán)。印章的制作和使用方式多種多樣,每個國家和地區(qū)都有自己獨特的印章文化。印章早出現(xiàn)在古代文明中,早的印章可以追溯到公元000年的古埃及。當(dāng)時,印章被用于標(biāo)記財產(chǎn)和...
印章在現(xiàn)代社會中仍然發(fā)揮著重要的作用。它不僅是一種身份和權(quán)力的象征,也是一種文化和藝術(shù)的表達(dá)。隨著科技的發(fā)展,電子印章逐漸取代了傳統(tǒng)的實體印章,使印章的使用更加便捷和安全。但無論是傳統(tǒng)的實體印章還是現(xiàn)代的電子印章,它們都承載著人們對權(quán)力、身份和尊嚴(yán)的追求和表達(dá)...