(4)概念藝術(shù)(ConceptuaI Art),來源于1920年代早期的達達藝術(shù),認為藝術(shù)沒什么神圣和持久的價值,它的本質(zhì)是思想或者概念,物理形態(tài)的具體作品并不重要,所以也叫思想藝術(shù)(Ideaart),后物體藝術(shù)(Post Object art)或無物體藝術(shù)(...
。到19世紀,世界上教育發(fā)達國家都普遍使用了“體育”一詞。而我國由于閉關(guān)自守,直到19世紀中葉,德國和瑞典的體操傳入中國,隨后清**在興辦的“洋學堂” 中設置了“體操課”。1902年左右,一些在日本留學的學生從日本傳來了“體育”這一術(shù)語。隨著西方文化不斷涌入我...
分類的性質(zhì)與目的要理解藝術(shù)系統(tǒng)中的分類,首先需要理解分類活動。透過語言網(wǎng)絡表達出的分類,即人的意識對經(jīng)驗世界的把握活動的客體化,具體表現(xiàn)為人類使用語言為事物或概念命名。分類具有必要性和有效性,能夠幫助認識對象,突顯不同事物之間的差異和共性。分類具有人為性,人類...
在古希臘,這一形式體現(xiàn)于畢達哥拉斯所談論的“比例”、數(shù)目之中。畢達哥拉斯學派認為事物的比例形式是一切美的源頭與先決條件,每一種藝術(shù)都是一個知覺的體系,而每一個體系都蘊藏著數(shù)目,如琴弦的長度符合某些簡單的比數(shù),就會發(fā)出和諧的音響,人物的頭身比宜成一比八等等?!靶?..
分類的性質(zhì)與目的要理解藝術(shù)系統(tǒng)中的分類,首先需要理解分類活動。透過語言網(wǎng)絡表達出的分類,即人的意識對經(jīng)驗世界的把握活動的客體化,具體表現(xiàn)為人類使用語言為事物或概念命名。分類具有必要性和有效性,能夠幫助認識對象,突顯不同事物之間的差異和共性。分類具有人為性,人類...
作為構(gòu)成藝術(shù)生產(chǎn)活動完整性的重要環(huán)節(jié),藝術(shù)的接受與消費在觀念上提出了對產(chǎn)品的要求,這種觀念上的動機、目的,會反過來影響藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中考慮自己的藝術(shù)作品將被哪一社會群體所接受。針對這一結(jié)構(gòu),曾有多位理論家給出解釋圖式,如德國接受美學家伊瑟爾提出了“隱含的讀者...
西方世界針對審美性的討論,有其悠久的歷史。其中相當有代表性的是以下三種觀念。***,是**廣義的美。這是原始古希臘人所持有的美的概念,既包括審美,也包括道德。這種觀念以柏拉圖的學說為**,并延續(xù)到中世紀。在柏拉圖的意義上,美與善是統(tǒng)一的,被他指為美的觀念的事物...
中國體育**是指:為籌集體育事業(yè)發(fā)展資金發(fā)行的,印有號碼、圖形或文字,供人們自愿購買并按照特定規(guī)則獲取中獎權(quán)力的書面憑證。體育**不計名,不掛失,不返回本金,不計付利息,不能流通使用。中國體育**的銷售方式主要有兩種,規(guī)模銷售即開型體育**方式和電腦輔助銷售傳...
體育家精神是指一種追求公平競爭,對于隊友和對手謙和有禮,遵守道德,待人真誠,無論輸贏始終保持體面的態(tài)度。對于此,現(xiàn)代奧林匹克之父皮埃爾·德·顧拜旦曾說過:“**重要的……不是輸贏,而是參與”,這是對體育家精神的一個經(jīng)典表述。主條目:提高體育成績藥物的使用體育運...
將比較深刻的道理與形象具體的圖畫聯(lián)系在一起,學生說話的興趣和愿望自然會被喚起,他們語言的表達也就更加豐富具體了。從學生的描述中可以看到,他們的觀察是細致的,想象是豐富的,思維是活躍的。這種看圖說話訓練,對學生的理解能力、思維能力,以及口語表達能力的培養(yǎng),都起著...
西方現(xiàn)代藝術(shù)由各種不同類型的視覺風格組合而成,是基于科學和理性基礎上建立的,是西方數(shù)百年來的思想文化**。基本概念現(xiàn)代藝術(shù),又稱現(xiàn)代派藝術(shù),很難有一個準確的定義。大致來說,被稱為“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的藝術(shù),是指20世紀以來,區(qū)別于傳統(tǒng)的,帶有前衛(wèi)和先鋒色彩...
體育產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代服務業(yè)的重要組成部分,是新的經(jīng)濟增長點和促進社會就業(yè)的重要載體。體育產(chǎn)業(yè)已成為國際公認的21 世紀相當有活力,是具有高滲透性、交叉性、拉動性的朝陽產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)。體育產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟發(fā)達國家的支柱產(chǎn)業(yè),在北美、西歐、日本,體育產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值均排...
關(guān)于藝術(shù)的觀念,并沒有普遍認同的定義,且隨著時間的推移,觀念也在不斷變化。在馬克思主義理論的框架下,藝術(shù)首先是一種社會現(xiàn)象、社會事物,屬上層建筑中的社會意識形態(tài),它以自身獨有的方式能動地認識世界。在中西方古代社會,藝術(shù)一詞指向各種技術(shù)活動。這種技術(shù),乃是以人的...
**性定義則明確地或隱含地告訴我們,事物應該怎樣,應該如何。謝佛勒認為,對某一給定的概念來講,惟有**性定義才能談論它的確與否。對于規(guī)定性定義而言,一個***肯定的同答顯得令人可笑,因為人人都有發(fā)表意見的自由。因此要對體育教學下一個真正的規(guī)定性定義是不恰當?shù)摹?..
藏族的賽牦牛;苗族的蕩秋千、劃龍舟;壯族由青年男女表達愛情轉(zhuǎn)變?yōu)閷剐员荣愴椖康摹巴独C球”;朝鮮族的跳板;滿族的滑冰;侗族的騎木馬(踩高腳);瑤族的打陀螺;高山族的放風箏;柯爾克孜族的“追姑娘”;布朗族的藤球等等。而龍舟競渡、風箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等,...
將比較深刻的道理與形象具體的圖畫聯(lián)系在一起,學生說話的興趣和愿望自然會被喚起,他們語言的表達也就更加豐富具體了。從學生的描述中可以看到,他們的觀察是細致的,想象是豐富的,思維是活躍的。這種看圖說話訓練,對學生的理解能力、思維能力,以及口語表達能力的培養(yǎng),都起著...
**初的裝置由棄置傳統(tǒng)雕塑材料而來,其主要定義是:“(1)它們是裝配起來的,而不是畫。描、塑或雕出來的;(2)它們的全部或部分組成要素,是預先形成的天然或人造材料、物體或碎片,而不打算用藝術(shù)材料”。早期裝置藝術(shù)的**是德國的達達藝術(shù)家施威特(Kllrt sch...
四要注意概括,力求用言簡意賅的語言傳達比較大的信息量;五要協(xié)調(diào)自然,恰到好處地以手勢、動作、目光、表情幫助說話;六要表達準確,吐字清楚,音量適中,聲調(diào)有高有低,節(jié)奏分明,有輕重緩急,抑揚頓挫;七要幽默生動,恰當?shù)剡\用設問、比喻、排比等修辭方法及諺語、歇后語、典...
體育課程的本質(zhì)屬性是學生進行運動性認知學習,**主要的功能是學習掌握體育知識技能。從這個層面講,體育教學就是教師與學生之間的運動技術(shù)的傳習活動。在此過程中,無論是增強學生體質(zhì),增進學生健康,還是培養(yǎng)學生終身體育的意識、習慣和能力,都是以一定的知識技能為基礎的。...
西方世界針對審美性的討論,有其悠久的歷史。其中相當有代表性的是以下三種觀念。***,是**廣義的美。這是原始古希臘人所持有的美的概念,既包括審美,也包括道德。這種觀念以柏拉圖的學說為**,并延續(xù)到中世紀。在柏拉圖的意義上,美與善是統(tǒng)一的,被他指為美的觀念的事物...
**體育運動中的**常常會游走在公平競爭和有意的**性**之間。運動員、教練、體育愛好者都可能對人或財物實施**。在一些國家性和國際性賽事中,*亂現(xiàn)象十分常見,困擾著賽事組織者。中華民族傳統(tǒng)體育是中國體育事業(yè)的重要組成部分,是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。許多***...
造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等),創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的...
亦稱“社會體育”和“**體育”。是為了娛樂身心,增強體質(zhì),防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才,在社會上***開展的體育活動的總稱。包括職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運動隊、輔導站、體育之家、體育活動中心、體育俱樂...
現(xiàn)代比較現(xiàn)代藝術(shù)圖“冰起于水而寒于水,青出于藍而勝于藍”。后現(xiàn)代主義是起源于現(xiàn)代主義內(nèi)部的一種逆動,是對現(xiàn)代主義純理性的反叛,終日面對冷漠呆板的設計人們已感到厭倦,它表達了人們對于具有人性化,人情味產(chǎn)品需求的心聲?,F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在風格上更是兩個極端,但在...
(5) 對計劃進行監(jiān)督這一步至關(guān)重要。一旦監(jiān)督不力,可能就會功虧一簣。比較好是自己對自己進行監(jiān)督,比如用日記、圖表記載自己的發(fā)展狀況,并評價與分析自己的感受。計劃的執(zhí)行需要信心,要堅信自己能夠成功。記?。阂粋€人能夠做的,比他已經(jīng)做的和相信自己能夠做的要多得多。...
西方現(xiàn)代藝術(shù)由各種不同類型的視覺風格組合而成,是基于科學和理性基礎上建立的,是西方數(shù)百年來的思想文化**?;靖拍瞵F(xiàn)代藝術(shù),又稱現(xiàn)代派藝術(shù),很難有一個準確的定義。大致來說,被稱為“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的藝術(shù),是指20世紀以來,區(qū)別于傳統(tǒng)的,帶有前衛(wèi)和先鋒色彩...
另外,在注重學生生理負荷起伏變化的同時,還要注重心理活動起伏變化的規(guī)律。在體育教學中,學生的身心同時參加活動。在反復的動作和休息交替的過程中,學生的生理機能變化有一般的規(guī)律;當進行練習時,生理機能開始變化,生理機能水平開始上升;達到一定水平后,保持一定時間,然...
至19、20世紀,形式二引發(fā)了視覺藝術(shù)中關(guān)于形式與內(nèi)容的爭論,而在此前的視覺藝術(shù)領域中并無這種分野,以再現(xiàn)為目標的西方視覺藝術(shù),所再現(xiàn)的畫面就是畫的內(nèi)容,繪畫摹仿的現(xiàn)實是其主題或原型。第三種“形式”,意指某一個對象的界限或者輪廓,在此含義之下,形式的反面是質(zhì)料...
同樣的身體語言在不同性格的人身上意義可能不同。一個活潑、開朗、樂于與人交往的女孩子,在與你交往時會運用很豐富的身體語言,不大在乎與你保持較近的距離,也時常帶著甜蜜的表情與你談話。但是,這可能并沒有任何特殊的意義,因為她與其他人的交往也是這個樣子。然而換成一個文...
形式二在許多時代中,或與藝術(shù)品的內(nèi)容相反,或與內(nèi)容并駕齊驅(qū),或凌駕于內(nèi)容之上,但像在20世紀這般受到偏重,還是前所未見;形式三則在16、17世紀較受親睞;形式四是發(fā)展成熟的經(jīng)院哲學的一項特征;形式五則在19世紀末使人感到興趣。 [6]藝術(shù)的審美性藝術(shù)具有審美性...