兼任中國(guó)風(fēng)水嶺南研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、1992年開(kāi)始擔(dān)任嶺南玄空風(fēng)水學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際易學(xué)風(fēng)水研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、廣東省企業(yè)文化協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。擅長(zhǎng)周易預(yù)測(cè)、風(fēng)水設(shè)計(jì)策劃、命名策劃、成功人生策劃、成功企業(yè)家策劃。王祥灃（號(hào)：三通）是中國(guó)財(cái)經(jīng)政法大學(xué)碩士；中國(guó)管理科學(xué)院易學(xué)協(xié)會(huì)榮譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)。中國(guó)素質(zhì)教育研究所常務(wù)理事、國(guó)學(xué)及易學(xué)特約研究員。中南政法大學(xué)工商管理碩士，在讀西安大學(xué)在職社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。全國(guó)多家上市企業(yè)及北上廣及江浙多家大中型企業(yè)易學(xué)顧問(wèn)。王祥灃家傳易學(xué)思路為：八字為根，宅為土，像（相）為水，古學(xué)為基礎(chǔ)、易學(xué)為根本。命理中的旦夕禍福為風(fēng)水布局關(guān)鍵，好的是為了更好孕育命理或孕育后人，如果風(fēng)...

從臨終關(guān)懷到葬禮儀式的全程策劃與執(zhí)行，都展現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)與用心。佰禮商務(wù)注重傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代理念的融合，以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義。我們以尊重生命、慰藉心靈為宗旨，努力讓每一位逝者都能得到應(yīng)有的尊重和告別，讓家屬在悲痛中感受到溫暖與支持。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有...

兼任中國(guó)風(fēng)水嶺南研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、1992年開(kāi)始擔(dān)任嶺南玄空風(fēng)水學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際易學(xué)風(fēng)水研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、廣東省企業(yè)文化協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。擅長(zhǎng)周易預(yù)測(cè)、風(fēng)水設(shè)計(jì)策劃、命名策劃、成功人生策劃、成功企業(yè)家策劃。王祥灃（號(hào)：三通）是中國(guó)財(cái)經(jīng)政法大學(xué)碩士；中國(guó)管理科學(xué)院易學(xué)協(xié)會(huì)榮譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)。中國(guó)素質(zhì)教育研究所常務(wù)理事、國(guó)學(xué)及易學(xué)特約研究員。中南政法大學(xué)工商管理碩士，在讀西安大學(xué)在職社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。全國(guó)多家上市企業(yè)及北上廣及江浙多家大中型企業(yè)易學(xué)顧問(wèn)。王祥灃家傳易學(xué)思路為：八字為根，宅為土，像（相）為水，古學(xué)為基礎(chǔ)、易學(xué)為根本。命理中的旦夕禍福為風(fēng)水布局關(guān)鍵，好的是為了更好孕育命理或孕育后人，如果風(fēng)...

墓地北宋帝王從宋太祖趙匡胤父親的永安陵起，至哲宗趙煦的永泰陵止，共計(jì)八陵，集中于河南鞏縣境內(nèi)洛河南岸的臺(tái)地上。陵區(qū)以芝田鎮(zhèn)為中心，在相距不過(guò)十公里的范圍內(nèi)，形成一個(gè)相當(dāng)大的陵區(qū)。北宋王朝建都開(kāi)封，陵區(qū)卻設(shè)在鞏縣，遠(yuǎn)離京師汴京，其主要原因是這里山水秀麗，土質(zhì)優(yōu)良，水位低下。佰禮商務(wù)是一家位于惠州的專(zhuān)業(yè)殯葬禮儀服務(wù)公司，擁有一支經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人士長(zhǎng)期指導(dǎo)培訓(xùn)的殯葬服務(wù)團(tuán)隊(duì)。我們結(jié)合全國(guó)各地的民俗風(fēng)情，總結(jié)出一套專(zhuān)業(yè)的服務(wù)流程。我們公司的宗旨是“誠(chéng)信至上，服務(wù)為先”，為人民提供專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信、文明的殯儀服務(wù)，因此在市民中贏得了良好的口碑。在經(jīng)營(yíng)和服務(wù)過(guò)程中，我們堅(jiān)持以人為本，嚴(yán)格奉行服務(wù)發(fā)展理念。我們...

就要從吉方運(yùn)來(lái)新土加以取代。建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)?，主?huì)因財(cái)產(chǎn)的保全和繼承人的問(wèn)題，而帶來(lái)勞苦之兇相。墳高的墓地，主家運(yùn)無(wú)法進(jìn)展。如果是因周?chē)年P(guān)系而不得不填高時(shí)，也只能填高一尺。以高墻圍起來(lái)的墓地，主會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)而形成孤立無(wú)援的局面。附近有濃蔭密布的大樹(shù)，像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)?，主家中?huì)出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內(nèi)的樹(shù)木是屬于兇相，如果不加以砍伐的話，其樹(shù)木越大，則財(cái)產(chǎn)越少。墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時(shí)，就會(huì)變成兇相，主其家中會(huì)出現(xiàn)身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。有水從周?chē)咛幜飨碌哪沟兀菫閮聪?。主其家中?jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時(shí)，...

我們堅(jiān)決打破行業(yè)壟斷，積極參與行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，讓家屬能夠自主選擇合適的喪葬用品，真正地得到實(shí)惠。豬要進(jìn)了屠家定要被宰殺，犯地諱不能用。另一處選在昌平西南的羊山腳下，因后面有村叫“狼口峪”，豬旁狼則更危險(xiǎn)，也不能用。也曾選過(guò)京西的“燕家臺(tái)”，可“燕家”與“晏駕”諧音，不吉利。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處，地方狹窄，沒(méi)有子孫發(fā)展的余地，也未能當(dāng)選。到永樂(lè)七年，選定了由江西風(fēng)水師廖均卿等人選定的這片陵區(qū)。墓地清東陵位于京東燕山南麓的遵化馬蘭關(guān)附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，東傍鲇魚(yú)關(guān)，西依黃花山，共有陵墓14處，葬150多人。關(guān)于東陵的選址，流傳著一段順治帝親自卜地的故事。自從順治皇帝進(jìn)了關(guān)，...

遠(yuǎn)超股市、理財(cái)產(chǎn)品等投資渠道的投資收益。相比起房地產(chǎn)市場(chǎng)，近幾年墓地市場(chǎng)更顯優(yōu)勢(shì)，具有非常高的增值潛力，每年保持著20%以上的漲幅，可以說(shuō)墓地是追趕貨幣貶值的佳投資標(biāo)的。第三、權(quán)力尋租，造成的利益輸送現(xiàn)象，也是導(dǎo)致墓地價(jià)格快速上漲的主因。部分地方支撐著當(dāng)前暴利式的墓地經(jīng)營(yíng)，相關(guān)利益者通過(guò)權(quán)力尋租的方式輕易獲取稅收優(yōu)惠、經(jīng)營(yíng)審批等等。另外，也有不少經(jīng)營(yíng)者以轉(zhuǎn)換墓型等手段進(jìn)行間接式漲價(jià)，終獲取暴利。[6]墓地墓地管理糾紛編輯隨著我國(guó)墓地建設(shè)的發(fā)展，墓地管理糾紛也日益增多，并且處理起來(lái)難度也是不斷的增加，首先墓地管理糾紛的類(lèi)型，其中一部分是墓地管理合同糾紛，還有一部份則是墓地管理侵權(quán)糾紛。而...

要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會(huì)形成直角的地方，才為吉相。要在墓地建造界線。沒(méi)有界線的墳?zāi)梗骱苋菀着c他人發(fā)生糾葛。理想的境界，就是建造圍墻，然而入口一定要在正沒(méi)有入口的墳?zāi)梗骷疫\(yùn)也無(wú)法發(fā)展。墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。有高壓線通過(guò)的墓地，主家運(yùn)衰退。附近因有大樹(shù)遮蔽天日，而整天見(jiàn)不到陽(yáng)光的長(zhǎng)青草的紅土地，才為吉相。墓地的土質(zhì)，是屬于古代或舊墓土?xí)r。佰禮商務(wù)是一家位于惠州的專(zhuān)業(yè)殯葬禮儀服務(wù)公司，擁有一支經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人士長(zhǎng)期指導(dǎo)培訓(xùn)的殯葬服務(wù)團(tuán)隊(duì)。我們提供齊全的殯葬禮儀解決方案，從臨終關(guān)懷到葬禮儀式的全程策劃與執(zhí)行，都展現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)與用心。佰禮商務(wù)注重傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代理念的融合...

對(duì)護(hù)墓費(fèi)的繳納周期、價(jià)格以及各自的責(zé)任作出明確規(guī)定，對(duì)不履行協(xié)議的一方，另一方有權(quán)根據(jù)協(xié)議的約定進(jìn)行處置。墓地漲價(jià)狂潮編輯財(cái)經(jīng)評(píng)論員郭施亮指出，近幾年全國(guó)各地的墓地價(jià)格掀起了一場(chǎng)漲價(jià)狂潮。以廈門(mén)為例，墓地高售價(jià)已經(jīng)達(dá)到每平方米；在西安，大部分墓地售價(jià)在；而在廣州、北京、青島等地的墓地售價(jià)也達(dá)到了5萬(wàn)元以上！不少人感慨，在國(guó)內(nèi)可謂是學(xué)不起、病不起、住不起，甚至是死不起。而造成墓地暴利現(xiàn)象主要有以下因素造成;、從眾消費(fèi)觀念的影響。雖說(shuō)各地墓地掀起了漲價(jià)狂潮，但是事出必有因。國(guó)人長(zhǎng)期積聚的從眾性消費(fèi)觀念也是導(dǎo)致墓地持續(xù)漲價(jià)的原因之一。正如近一段時(shí)間，全國(guó)各地開(kāi)始搶購(gòu)板藍(lán)根。被賦予了“神藥”的...

鎖定討論埋葬死人的地方；墳地主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)，如太原仙居園，這是人類(lèi)發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步。如今隨著城市化的發(fā)展城市人口的增多，公墓建設(shè)成為了城市發(fā)展的必然。2018年9月7日，民政部公布《殯葬管理?xiàng)l例》（征求意見(jiàn)稿），條例擬規(guī)定，安葬骨灰的墓位占地面積不得超過(guò)[1]。中文名墓地外文名Cemetery用途埋葬死人的地方分類(lèi)宗族墓地/家族墓地等墓地昭陵/乾陵/明十三陵等墓地管理員從事墓地維護(hù)管理，提供安葬等如何選擇墓地風(fēng)水的吉穴？在綜合考慮和平衡以上各方因素后，可根據(jù)風(fēng)水原理，初步確定公墓風(fēng)水地的位置。在龍脈一致的情況下，認(rèn)真仔細(xì)觀察公墓園的前...

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對(duì)殯葬服務(wù)的需求也在不斷增加?；葜葑鳛閺V東省的一個(gè)重要城市，其殯葬服務(wù)行業(yè)也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。隨著人們對(duì)生活品質(zhì)的要求提高，對(duì)殯葬服務(wù)的需求也越來(lái)越高。過(guò)去，人們對(duì)殯葬服務(wù)的要求主要是簡(jiǎn)單、低調(diào)，但現(xiàn)在人們對(duì)殯葬儀式的要求越來(lái)越高，希望能夠?yàn)槭耪吲e辦一場(chǎng)莊重、隆重的葬禮。這就為殯葬服務(wù)行業(yè)提供了更多的發(fā)展空間，各種個(gè)性化的葬禮服務(wù)也應(yīng)運(yùn)而生。其次，隨著人們對(duì)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，綠色殯葬服務(wù)也成為了市場(chǎng)的新寵。傳統(tǒng)的殯葬方式往往會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染，而綠色殯葬則通過(guò)采用生態(tài)友好的方式，減少對(duì)環(huán)境的影響?；葜葑鳛橐粋€(gè)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的城市，具備了發(fā)展綠色殯...

鎖定討論埋葬死人的地方；墳地主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)，如太原仙居園，這是人類(lèi)發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步。如今隨著城市化的發(fā)展城市人口的增多，公墓建設(shè)成為了城市發(fā)展的必然。2018年9月7日，民政部公布《殯葬管理?xiàng)l例》（征求意見(jiàn)稿），條例擬規(guī)定，安葬骨灰的墓位占地面積不得超過(guò)[1]。中文名墓地外文名Cemetery用途埋葬死人的地方分類(lèi)宗族墓地/家族墓地等墓地昭陵/乾陵/明十三陵等墓地管理員從事墓地維護(hù)管理，提供安葬等如何選擇墓地風(fēng)水的吉穴？在綜合考慮和平衡以上各方因素后，可根據(jù)風(fēng)水原理，初步確定公墓風(fēng)水地的位置。在龍脈一致的情況下，認(rèn)真仔細(xì)觀察公墓園的前...

同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。顏廷利，山東省濟(jì)南市人，漢族，法名求前大師，國(guó)學(xué)大師，現(xiàn)年40歲。自幼潛心研究周易風(fēng)水學(xué)二十余載，擅長(zhǎng)起名、拆字、起名測(cè)字設(shè)計(jì)等，近兩年苦心望圖（旺途）設(shè)計(jì)技術(shù)，一生倡導(dǎo)一個(gè)”誠(chéng)”字，做人要誠(chéng)實(shí)、做事要講誠(chéng)心、經(jīng)商要講誠(chéng)信，“誠(chéng)”字拆字寓意就是：誠(chéng)實(shí)守信，一言為定！正因如此他的人生道路越走越寬，聲譽(yù)越來(lái)越大，他留下的足跡多的地方有北京、上海、福建、廣東等各個(gè)省市，為很多企業(yè)及達(dá)官貴人留下了深刻印象。他還被稱(chēng)作“中國(guó)有名風(fēng)水大師”、“中國(guó)易學(xué)大師”、...

佰禮商務(wù)是一家位于惠州的專(zhuān)業(yè)殯葬禮儀服務(wù)公司，擁有一支經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人士長(zhǎng)期指導(dǎo)培訓(xùn)的殯葬服務(wù)團(tuán)隊(duì)。我們結(jié)合全國(guó)各地的民俗風(fēng)情，總結(jié)出一套專(zhuān)業(yè)的服務(wù)流程。我們公司的宗旨是“誠(chéng)信至上，服務(wù)為先”，為人民提供專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信、文明的殯儀服務(wù)，因此在市民中贏得了良好的口碑。在經(jīng)營(yíng)和服務(wù)過(guò)程中，我們堅(jiān)持以人為本，嚴(yán)格奉行服務(wù)發(fā)展理念。我們堅(jiān)決打破行業(yè)壟斷，積極參與行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，讓家屬能夠自主選擇合適的喪葬用品，真正地得到實(shí)惠。我們提供齊全的殯葬禮儀解決方案，從臨終關(guān)懷到葬禮儀式的全程策劃與執(zhí)行，都展現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)與用心。佰禮商務(wù)注重傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代理念的融合，以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義。我們以尊重生命、慰...

陜西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽(yáng)、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百余里。唐陵的特點(diǎn)是“依山為陵”，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯筑的封土高墳，而開(kāi)“山陵”之先河。十八座唐陵中，獻(xiàn)陵、莊陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山嶺頂峰之下，居高臨下，形成“南面為立，北面為朝”的形勢(shì)。中都皇陵墓地昭陵唐太宗李世民的陵墓，位于陜西省禮泉縣東22公里的九嵕山主峰，九嵕山山勢(shì)突兀，海拔1888米，南隔關(guān)昭陵中平原，與太白、終南諸峰遙相對(duì)峙。東西兩側(cè)，層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險(xiǎn)峻雄偉。除了四周山巒的護(hù)衛(wèi)之外，更有涇水環(huán)繞其后，渭水縈帶其前，山水具佳，愈加顯得氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。由...

潮汕墓塋的作體形局主要由山龍走勢(shì)和分金字向、墓地大小等方面決定。（4）數(shù)理性。至于塋體大小壙位深闊，除受結(jié)穴星體影響外，深度及闊窄采用紫白洛書(shū)說(shuō)，即潮汕所稱(chēng)的丈桿法，作墓塋用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如乾弼（水）離破軍等。（5）祝訣和忌諱。對(duì)于輿師及泥水匠來(lái)說(shuō)，能尋到一處好地后，還不能算萬(wàn)事大吉，施工也并非八方無(wú)忌，祖宗傳下自我保護(hù)意識(shí)和措施還相當(dāng)多。筑墳?zāi)箷r(shí)，還有一定的諱忌和祝訣。起工時(shí)，如遇《通書(shū)》上所說(shuō)的殺師日殺師時(shí)巡山羅猴、穿山羅猴等神煞，就要采取避讓、制化等措施。為謀求筑工時(shí)的順利和彩頭，可念祝訣或禱告，以祈求未來(lái)好運(yùn)。墓地風(fēng)水部分名墓潮汕各地迷信地理之說(shuō)由來(lái)尚久，受江西...

只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。墓葬風(fēng)水與住宅風(fēng)水大都道理相通，這就是吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地，并且人們?cè)谄渖线x址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。墓地風(fēng)水重要性編輯墓葬風(fēng)水說(shuō)：死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地行的就成為生氣。生氣在地行，時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，...

對(duì)護(hù)墓費(fèi)的繳納周期、價(jià)格以及各自的責(zé)任作出明確規(guī)定，對(duì)不履行協(xié)議的一方，另一方有權(quán)根據(jù)協(xié)議的約定進(jìn)行處置。墓地漲價(jià)狂潮編輯財(cái)經(jīng)評(píng)論員郭施亮指出，近幾年全國(guó)各地的墓地價(jià)格掀起了一場(chǎng)漲價(jià)狂潮。以廈門(mén)為例，墓地高售價(jià)已經(jīng)達(dá)到每平方米；在西安，大部分墓地售價(jià)在；而在廣州、北京、青島等地的墓地售價(jià)也達(dá)到了5萬(wàn)元以上！不少人感慨，在國(guó)內(nèi)可謂是學(xué)不起、病不起、住不起，甚至是死不起。而造成墓地暴利現(xiàn)象主要有以下因素造成;、從眾消費(fèi)觀念的影響。雖說(shuō)各地墓地掀起了漲價(jià)狂潮，但是事出必有因。國(guó)人長(zhǎng)期積聚的從眾性消費(fèi)觀念也是導(dǎo)致墓地持續(xù)漲價(jià)的原因之一。正如近一段時(shí)間，全國(guó)各地開(kāi)始搶購(gòu)板藍(lán)根。被賦予了“神藥”的...

從臨終關(guān)懷到葬禮儀式的全程策劃與執(zhí)行，都展現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)與用心。佰禮商務(wù)注重傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代理念的融合，以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義。我們以尊重生命、慰藉心靈為宗旨，努力讓每一位逝者都能得到應(yīng)有的尊重和告別，讓家屬在悲痛中感受到溫暖與支持。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有...

從臨終關(guān)懷到葬禮儀式的全程策劃與執(zhí)行，都展現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)與用心。佰禮商務(wù)注重傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代理念的融合，以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義。我們以尊重生命、慰藉心靈為宗旨，努力讓每一位逝者都能得到應(yīng)有的尊重和告別，讓家屬在悲痛中感受到溫暖與支持。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有...

就像樹(shù)木依靠根部吸收養(yǎng)分以供其成長(zhǎng)的原理一樣，與家庭的繁榮有密切之關(guān)系，所以沒(méi)有墳?zāi)沟募彝?，必定?huì)招來(lái)衰運(yùn)。子孫的繁榮，往往與好的墳?zāi)褂兄苯雨P(guān)系。因此，建造墳?zāi)箷r(shí)，務(wù)必要選擇吉相，而避免兇相。所以我們能夠幸福地生活，完全是祖先所賜予的，倘若沒(méi)有祖先的話，也就沒(méi)有我們的存在。我們應(yīng)該經(jīng)常感恩圖報(bào)的心情來(lái)祭祀祖先，才能與子孫之間產(chǎn)生一種溫暖的連緊。換句話說(shuō)，只要您重視祖先，將來(lái)您的子孫也一定會(huì)重視您。墓地風(fēng)水選擇建造墳?zāi)箷r(shí)，首先要從選擇墓地開(kāi)始。因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷帢O，所以如查選擇陽(yáng)光照不到的地點(diǎn)，其家運(yùn)就無(wú)法冒隆。下面就來(lái)針對(duì)選擇地時(shí)的兇相或吉相加以說(shuō)明。要先擇從早上到下午一點(diǎn)半，陽(yáng)光都能照射...

又體現(xiàn)了新時(shí)代的新發(fā)展潮流。墓地風(fēng)水十九貴訣編輯一貴青龍高聳，二貴白虎雙擁，三貴硯臺(tái)筆架，四貴官誥覆鐘，五貴文筆聯(lián)珠，六貴玉椅香爐，七貴金簽玉檢，八貴滿床牙笏，九貴御屏駙馬，十貴席帽模糊，十一貴青龍轉(zhuǎn)案過(guò)穴（回龍顧祖），十二貴白虎頭眠轉(zhuǎn)案（捶氣顧主），十三貴青龍背上馬托人，十四貴白虎峰聳入云霄，十五貴案有簽筒、二童攻書(shū)、五角金星、五鳳樓臺(tái)、獅象把門(mén)（水口），十六貴白虎背上馬托人，十七貴前官后鬼，十八貴前山玉屏案，十九龍有起伏、雌雄交度，有過(guò)峽且峽短而細(xì)---但不斷脈、脫脈為貴。天子之穴具備條件：一、穴必天然二、穴位必須為子午、卯酉、四正之向?；蚯?。三、青龍白虎必需要對(duì)稱(chēng)均勻，看去舒服...

1)為客戶(hù)提供建墓所用建筑材料的品種、用途、性能和價(jià)格的咨詢(xún)和建墓服務(wù)；(2)根據(jù)本地區(qū)主要民族和宗教信仰者埋葬遺體或骨灰的方法和禮俗，提供葬禮和祭奠服務(wù)；(3)遵照有關(guān)碑文內(nèi)容及碑文的格式、寫(xiě)法，提供立碑服務(wù)；(4)建立和管理墓地業(yè)務(wù)檔案；(5)管理維護(hù)墓地園區(qū)，進(jìn)行環(huán)境綠化和美化。墓地價(jià)格解析編輯一般來(lái)說(shuō)，不同的公墓價(jià)格也不同，但是，墓地價(jià)格空間由哪些因素構(gòu)成呢？[5]1.地理位置因素地理位置是針對(duì)不同墓園來(lái)說(shuō)的，指的是距離市區(qū)的遠(yuǎn)近和交通條件的優(yōu)劣。一般來(lái)說(shuō)，距離市區(qū)近的，土地價(jià)格較高，墓地價(jià)格也自然要高；反之，距離市區(qū)較遠(yuǎn)的，土地價(jià)格較低，墓地價(jià)格也自然較低。地理位置對(duì)價(jià)格影響...

損害墓地服務(wù)機(jī)構(gòu)以及其它客戶(hù)權(quán)益引起的糾紛。還有一種因離婚、遺產(chǎn)等家庭問(wèn)題引起的墓使用權(quán)、祭奠權(quán)等的糾紛，夫妻離婚后或被繼承人殘廢后離婚當(dāng)事人或繼承人對(duì)墓地的使用祭奠等問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)布影響到墓地服務(wù)機(jī)構(gòu)的正常管理。佰禮商務(wù)是一家位于惠州的專(zhuān)業(yè)殯葬禮儀服務(wù)公司，擁有一支經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人士長(zhǎng)期指導(dǎo)培訓(xùn)的殯葬服務(wù)團(tuán)隊(duì)。我們結(jié)合全國(guó)各地的民俗風(fēng)情，總結(jié)出一套專(zhuān)業(yè)的服務(wù)流程。我們公司的宗旨是“誠(chéng)信至上，服務(wù)為先”，為人民提供專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信、文明的殯儀服務(wù)，因此在市民中贏得了良好的口碑。在經(jīng)營(yíng)和服務(wù)過(guò)程中，我們堅(jiān)持以人為本，嚴(yán)格奉行服務(wù)發(fā)展理念。我們堅(jiān)決打破行業(yè)壟斷，積極參與行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，讓家屬能夠自主選擇合適的...

應(yīng)按照國(guó)家有關(guān)法律規(guī)定處理，如果土地使用年限延長(zhǎng)，其土地上的墓地使用年限應(yīng)自動(dòng)延長(zhǎng)。這位負(fù)責(zé)人表示，按照《公墓管理暫行辦法》規(guī)定，經(jīng)營(yíng)性公墓的護(hù)墓費(fèi)一次性收取長(zhǎng)不得超過(guò)20年，這是從保護(hù)利益和方便繳費(fèi)的角度提出的限制性繳費(fèi)周期。購(gòu)墓者在簽訂墓地使用協(xié)議時(shí)，一定要確認(rèn)雙方的權(quán)利和義務(wù)。佰禮商務(wù)是一家位于惠州的專(zhuān)業(yè)殯葬禮儀服務(wù)公司，擁有一支經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人士長(zhǎng)期指導(dǎo)培訓(xùn)的殯葬服務(wù)團(tuán)隊(duì)。我們結(jié)合全國(guó)各地的民俗風(fēng)情，總結(jié)出一套專(zhuān)業(yè)的服務(wù)流程。我們公司的宗旨是“誠(chéng)信至上，服務(wù)為先”，為人民提供專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信、文明的殯儀服務(wù)，因此在市民中贏得了良好的口碑。在經(jīng)營(yíng)和服務(wù)過(guò)程中，我們堅(jiān)持以人為本，嚴(yán)格奉行服務(wù)發(fā)...

佰禮商務(wù)是一家專(zhuān)業(yè)且富有使命感的殯葬禮儀公司。公司自成立以來(lái)，始終致力于為客戶(hù)提供、貼心、莊重的殯葬禮儀服務(wù)。佰禮商務(wù)擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、訓(xùn)練有素、極具職業(yè)素養(yǎng)的團(tuán)隊(duì)。他們對(duì)殯葬禮儀的每一個(gè)細(xì)節(jié)都有著深入的理解和精湛的把握，無(wú)論是場(chǎng)地布置、儀式流程安排，還是對(duì)逝者的尊重與關(guān)懷，都做到了。在佰禮商務(wù)，我們深知每一次服務(wù)都承載著家屬的深厚情感和對(duì)逝者的無(wú)盡懷念，因此我們以高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，用心對(duì)待每一個(gè)環(huán)節(jié)。我們提供殯葬禮儀解決方案，從臨終關(guān)懷到葬禮儀式的全程策劃與執(zhí)行，都展現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)與用心。佰禮商務(wù)注重傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代理念的融合，以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義。我們以尊重生命...

要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會(huì)形成直角的地方，才為吉相。要在墓地建造界線。沒(méi)有界線的墳?zāi)?，主很容易與他人發(fā)生糾葛。理想的境界，就是建造圍墻，然而入口一定要在正沒(méi)有入口的墳?zāi)?，主家運(yùn)也無(wú)法發(fā)展。墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。有高壓線通過(guò)的墓地，主家運(yùn)衰退。附近因有大樹(shù)遮蔽天日，而整天見(jiàn)不到陽(yáng)光的長(zhǎng)青草的紅土地，才為吉相。墓地的土質(zhì)，是屬于古代或舊墓土?xí)r。佰禮商務(wù)是一家位于惠州的專(zhuān)業(yè)殯葬禮儀服務(wù)公司，擁有一支經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人士長(zhǎng)期指導(dǎo)培訓(xùn)的殯葬服務(wù)團(tuán)隊(duì)。我們提供齊全的殯葬禮儀解決方案，從臨終關(guān)懷到葬禮儀式的全程策劃與執(zhí)行，都展現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)與用心。佰禮商務(wù)注重傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代理念的融合...

又體現(xiàn)了新時(shí)代的新發(fā)展潮流。墓地風(fēng)水十九貴訣編輯一貴青龍高聳，二貴白虎雙擁，三貴硯臺(tái)筆架，四貴官誥覆鐘，五貴文筆聯(lián)珠，六貴玉椅香爐，七貴金簽玉檢，八貴滿床牙笏，九貴御屏駙馬，十貴席帽模糊，十一貴青龍轉(zhuǎn)案過(guò)穴（回龍顧祖），十二貴白虎頭眠轉(zhuǎn)案（捶氣顧主），十三貴青龍背上馬托人，十四貴白虎峰聳入云霄，十五貴案有簽筒、二童攻書(shū)、五角金星、五鳳樓臺(tái)、獅象把門(mén)（水口），十六貴白虎背上馬托人，十七貴前官后鬼，十八貴前山玉屏案，十九龍有起伏、雌雄交度，有過(guò)峽且峽短而細(xì)---但不斷脈、脫脈為貴。天子之穴具備條件：一、穴必天然二、穴位必須為子午、卯酉、四正之向?；蚯?。三、青龍白虎必需要對(duì)稱(chēng)均勻，看去舒服...

大有頭可斬，血可流，爭(zhēng)葬地沒(méi)有商量余地。墓地風(fēng)水認(rèn)識(shí)上的失意及科舉上的失敗等原因，潮汕不少仕宦人物也將注意力轉(zhuǎn)移到風(fēng)水術(shù)的研究上來(lái)，清末豐順丁日昌第二子丁乃潛（字訥庵），入民國(guó)后，絕意仕路，深居簡(jiǎn)出，“治醫(yī)及詩(shī)，窮年益專(zhuān)，聞及堪輿星卜”。輿師徐展綏，是晚清揭陽(yáng)名人姚秋園妹夫，因?yàn)橐覡I(yíng)筑幾口墳?zāi)购?，不出四五年，姚家即兒孫次第誕生（男女孫媳大小25人，外甥10人），子輩又學(xué)業(yè)有成，遂聲名大著（當(dāng)然不能排除姚秋園的推介和宣傳）。針對(duì)潮俗民風(fēng)中為擇一善地葬其親而停喪不葬陋習(xí)，不少潮籍士大夫在得到教訓(xùn)中逐漸覺(jué)醒起來(lái)。明嘉靖十一年（1532）狀元林大欽在《潮州風(fēng)俗考》一文中，也將潮汕這陋習(xí)列為應(yīng)...

以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義。我們以尊重生命、慰藉心靈為宗旨，努力讓每一位逝者都能得到應(yīng)有的尊重和告別，讓家屬在悲痛中感受到溫暖與支持。一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。墓地的雜草要。清掃完畢之后，就要按照該地的風(fēng)俗或宗教習(xí)慣來(lái)加以膜拜。經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要加以避免。墳地風(fēng)水墓相的注意事項(xiàng)土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。樹(shù)木的枝葉從周?chē)拥侥雇辽蟻?lái)時(shí)，就要加以剪除。樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移墓地。墓地風(fēng)水操作編輯墓葬風(fēng)水好壞，直接影響著...