隨著殯儀服務(wù)市場的逐漸放開，原有的“一花獨放”的壟斷局面必將成為歷史。如何開拓發(fā)展空間、增強競爭力、拓展殯儀市場，是擺在每一位職業(yè)殯葬工作者面前的問題。特別是隨著人們思想觀念的逐漸開放，一場場特殊的葬禮將成為逝者留給這個世界還有就是的亮點。國民生活水平的提高使殯葬消費水平也會相應(yīng)提高。葬禮消費與婚禮消費是正當?shù)南M領(lǐng)域，前者更是崇高的消費領(lǐng)域。不能將提倡節(jié)約簡單演繹為扼制消費。在一個健康的社會中，公眾（正常）消費的長期扼制或?qū)斫?jīng)濟上的蕭條。殯儀用品多樣，壽衣、骨灰盒等皆有多種材質(zhì)、款式供家屬挑選。中山南朗省心殯儀中心對于殯葬服務(wù)人員而言，殯葬服務(wù)并無晦氣可言，而是一種文化的積淀以及對逝者的...

壽者，望文生義，永生也，祖先死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。普通來說，壽衣皆取奇數(shù)，得不祥之意。一同其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時分壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。以下引見的只是傳統(tǒng)的和往常比較盛行的壽衣的種類：衾：裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲魚、壽星等圖畫，穿在逝者的至外層。壽衣面料的選擇桑蠶絲是珍貴的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，普通不選用。化纖材質(zhì)在火化時會燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量，也會構(gòu)成環(huán)境污染，盡量不要選用。綢子有子孫后代稠密...

因為化妝室是往生者化妝的地方；還有如果有人在叫你的名字的時候，也不要亂回頭；別東張西望像逛大觀園一樣；別胡亂講話、亂比較、亂批評；別到處亂走、亂坐，尤其是走廊上類似病床的東西；別自作聰明在里面念經(jīng)會引來乞討功德的。千萬別跟死者的年齡沖上數(shù)字。離開時切忌向家眷說再見，一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別，這樣不吉利。參加喪禮可隨身帶紅包，袋里裝些米跟鹽，米跟鹽有辟邪的功用，出來后把有參加過葬禮的錢鹽米用掉?；丶疫M門前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身把煞氣全部沖唰掉，如果可以到陽光充足的地方曬幾個小時在說。久病之人、身體虛弱之人、靈異體質(zhì)之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，必須要穿上紅色內(nèi)衣、內(nèi)褲、紅襪子回避...

和大家分享3個禁忌殯儀，看似玄乎但真有點道理哦~·話不多說一起來看吧~~穿衣禁忌：去殯儀館就像去參加土葬的出殯儀式一樣，穿衣一定要注意。那是去送逝者離開，是一件非常沉重且悲痛的事情，所以比較好是穿的素雅一些。盡可能選擇黑白灰顏色的衣服，金銀首飾什么的，也盡可能不要戴，發(fā)飾也需要素雅些，不可頭上戴大紅花，身上穿的花花綠綠的。畢竟是白事，是葬禮，而非喜慶的紅事，所以比較好打扮素雅些，連鞋子都不能穿太艷麗的顏色。不僅是衣服顏色，就連材質(zhì)都需要注意。不碰貓狗不帶寵物入場，去殯儀館前，比較好是不要碰家里面的貓狗等寵物，至于原因，個人覺得是因為農(nóng)村的喪葬禮儀里，比較忌諱貓狗等寵物的毛發(fā)。貓狗如果在掉...

如果家里有人已去世，家人在家里設(shè)置靈堂,祭奠的花圈都擺到了樓道里，還請來念經(jīng)班不分晝夜地念經(jīng),清晨出殯時更是請來樂隊奏樂，燃放鞭炮。這樣的殯葬形式不僅擾民吵民,而且還帶來了安全隱患,妨礙了社區(qū)居民的正常生活。有些殯儀服務(wù)單位,著眼于蠅頭小利,為迷信活動提供場地，甚至不惜違背國家有關(guān)法律、法規(guī)，或參與銷售封建迷信用品，或與非法接運遺體的經(jīng)營者結(jié)成利益,謀求不義之財。例如,有的地方，無視相關(guān)部門明令禁止的條文，推出了升天禮炮項目。在逝者出殯時鳴放升天禮炮、奏哀樂。隆隆的禮炮聲、鞭炮聲、哀樂聲輪番響起,不絕于耳，讓周圍居民心情沉重、壓抑,苦不堪言。殯儀的出殯儀式，有特定流程與講究，各地略有差異。中山...

移風易俗是社會發(fā)展和社會變革的要求。過去家里人去世了,給遺體清洗換上新衣服，再抬到客廳里擱到門板上叫“小殮”,將扎裹好的遺體放進棺木中叫“大殮”,靈柩運出靈堂,寄存到另外的地方,這個禮儀叫“殯”,靈柩暫存處叫“厝”。人葬一般限定在人去世后的逢單之年,在第三、第五、第七年的清明或冬至,這中間每一個環(huán)節(jié)都要操辦。這么做,花費了大量的人力物力，一般人也難以承受。隨著殯儀館的出現(xiàn)和火化的普及，這些陳規(guī)陋習被革除了。近年來，人們對殯儀的要求越來越高，殯葬改變初期提倡的花圈、簡單的遺體告別等寄托哀思的形式已不能滿足人們的需求,新的殯儀服務(wù)形式尚未得到大面積推廣和應(yīng)用,導致部分地區(qū)的封建迷信陋俗死灰復(fù)燃。殯...

殯儀一條龍服務(wù)是將有關(guān)聯(lián)性的殯葬服務(wù)內(nèi)容進行系統(tǒng)地梳理、整合、提升，形成完整的殯葬服務(wù)鏈，保障人民“方便、快捷、文明、節(jié)儉”辦理喪葬事宜的惠民服務(wù)。為深入貫徹落實科學發(fā)展觀，更好地保障和改善民生，提升殯葬服務(wù)的能力和水平，省民政廳決定，從2013年起在全省各地推行殯葬“一條龍”服務(wù)。現(xiàn)就開展殯葬“一條龍”服務(wù)提出如下指導意見。殯儀“一條龍”服務(wù)是在總結(jié)我省殯葬系統(tǒng)“上好的服務(wù)月”、“行風建設(shè)月”、“為民服務(wù)創(chuàng)先爭優(yōu)”等活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將有關(guān)聯(lián)性的殯葬服務(wù)內(nèi)容進行系統(tǒng)地梳理、整合、提升，形成完整的殯葬服務(wù)鏈，保障人民“方便、快捷、文明、節(jié)儉”辦理喪葬事宜的惠民服務(wù)。殯儀服務(wù)一條龍的流程有什么意...

人這輩子不僅會碰到喜事，也會碰到喪事，總會有可能去參加葬禮，而參加葬禮就不能不去殯儀館，特別是自己的親人去世后，更要去殯儀館悼念。但是去殯儀館都會有一些禁忌，沒有人喜歡去殯儀館，但是人的一生總是要經(jīng)歷許多生離死別，有時候不得不去殯儀館，提醒大家去殯儀館要注意一些風水事項，以免觸犯禁忌，引火燒身！參加喪禮必須心懷正念，不亂想、亂說、亂看，如對著死者照片說這個說那個的，這樣給家屬看到肯定招打。在殯儀館里時，不亂看其他靈堂也不要隨便闖進去就祭拜，態(tài)度必須正經(jīng)，不要哈哈大笑，手機開靜音，特別是手機鈴聲響起時不要那些非主流音樂。不能叫自己或它人的名字（怕他們跟著你回去）；不能說出對往生者不敬的話語。運勢...

對于殯葬服務(wù)人員而言，殯葬服務(wù)并無晦氣可言，而是一種文化的積淀以及對逝者的尊重。人有生死，就有生死的文化?！皻浽嵛幕笔菄@死亡事件和死亡活動而形成的思想文化體系，并且受社會經(jīng)濟、政zhi、意識形態(tài)、民風民俗、人情世故的影響和制約。殯葬服務(wù)機構(gòu)可以解決家庭成員的各種問題，解放了家庭成員。處理家庭成員的善后工作，化繁為簡，節(jié)約了大量的時間和精力，是工作有序進行。過去，殯葬行業(yè)可能存在一些價格不透明的問題，但隨著信息時代的到來，殯葬行業(yè)變得更加專業(yè)和規(guī)范，價格非常透明，并且可以在網(wǎng)上找到。因此，沒有必要擔心一些負面信息，例如殯葬行業(yè)的利潤。殯儀行業(yè)遵循嚴格衛(wèi)生規(guī)范，防止疾病傳播，保障公共健康。中山...

殯儀一條龍服務(wù)是將有關(guān)聯(lián)性的殯葬服務(wù)內(nèi)容進行系統(tǒng)地梳理、整合、提升，形成完整的殯葬服務(wù)鏈，保障人民“方便、快捷、文明、節(jié)儉”辦理喪葬事宜的惠民服務(wù)。為深入貫徹落實科學發(fā)展觀，更好地保障和改善民生，提升殯葬服務(wù)的能力和水平，省民政廳決定，從2013年起在全省各地推行殯葬“一條龍”服務(wù)。現(xiàn)就開展殯葬“一條龍”服務(wù)提出如下指導意見。殯儀“一條龍”服務(wù)是在總結(jié)我省殯葬系統(tǒng)“上好的服務(wù)月”、“行風建設(shè)月”、“為民服務(wù)創(chuàng)先爭優(yōu)”等活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將有關(guān)聯(lián)性的殯葬服務(wù)內(nèi)容進行系統(tǒng)地梳理、整合、提升，形成完整的殯葬服務(wù)鏈，保障人民“方便、快捷、文明、節(jié)儉”辦理喪葬事宜的惠民服務(wù)。選擇殯儀館的時候要注意什么？...

殯葬服務(wù)通常有死亡證明，聯(lián)系殯儀館選擇墓地，選擇送葬靈車和購買骨灰盒?？梢晕性岫Y一站式服務(wù)，這樣可以減輕親屬的負擔。葬禮的流程很繁瑣，環(huán)節(jié)很多，如果委托葬禮服務(wù)公司服務(wù)，就可以減少明確的勞動和時間。正因為葬禮服務(wù)的優(yōu)勢特別多，在當今社會，越來越多的家庭也在認可。至重要的，就是全方wei的服務(wù)，這方面來說，是可以為喪戶提供法律許可的全方面的服務(wù)，服務(wù)上也需要從時間和空間至重要的兩方面來去做。特別是時間上，非常重要，人去世后肉體上也會隨著時間不斷的開始腐爛，而中間很多環(huán)節(jié)無疑是需要爭分奪秒，從收斂、化妝、防腐冷藏、殯儀悼念、火花、骨灰寄存、安葬墓地等一系列服務(wù)，這些服務(wù)上也是不能有絲毫的怠...

或許在大家眼中，殯儀館的工作根本沒人愿意報考，所以一般這種工作的招聘要求都不是很高，崗位限制也不多。也或許是這份工作會受到很多人的偏見，所以每年殯儀館在招聘的時候，都會提升崗位的薪資待遇，目的就是為了吸引更多學生報考。殯儀館崗位也有很多，而各個崗位的薪資待遇雖然不同，卻都非常不錯。正常有編制的員工每個月工資也能在6千塊左右，而且福利待遇什么的也都不差。所以有些膽子比較大的同學，也很樂意去從事這樣的工作，有崗有編又有錢賺，況且現(xiàn)在的大學生就業(yè)競爭壓力這么大，這也是一種不錯的出路。殯儀的意義不單單在于送別，更在于對生命價值的緬懷與銘記。中山三角市殯儀服務(wù)中心 當我們拿到一張殯葬費用報價單，應(yīng)該...

關(guān)于骨灰和火化證明的交接，殯儀館須注意哪些問題？ 首先，骨灰應(yīng)交給逝者近親屬。由于逝者近親屬不一定親自辦理遺體火化事宜，所以也可將骨灰交給其他喪事承辦人。如果在骨灰交付之前，逝者近親屬對骨灰的領(lǐng)受產(chǎn)生爭議，或有的近親屬明確告知殯儀館暫停交付骨灰，殯儀館即應(yīng)暫停交付，并要求該近親屬向殯儀館書面承諾知曉并承擔由此產(chǎn)生的生果，如負責解決爭議，支付存放費用等。對逾期存放，殯儀館依法院判決或殯葬服務(wù)合同強行火化的遺體，逝者近親屬拒絕領(lǐng)取骨灰且經(jīng)催告后拒不領(lǐng)取的，殯儀館即可將骨灰拋棄而不再保留。 其次，逝者近親屬或其他喪事承辦人領(lǐng)取骨灰后，須向殯儀館出具領(lǐng)取證明。領(lǐng)取證明宜采用格式文本預(yù)先制作好，由領(lǐng)取人...

殯儀館骨灰存放架心理要素，即殯儀館骨灰存放架心理過程的要素群，主要是人們在殯葬園林活動中的心理狀態(tài)、心理過程、心理規(guī)律、心理作用等問題的殯儀館骨灰存放架殯葬文化要素。這一要素群包括殯儀館骨灰存放架感覺、殯儀館骨灰存放架知覺、殯儀館骨灰存放架表象、殯儀館骨灰存放架記憶、殯儀館骨灰存放架想象、殯儀館骨灰存放架聯(lián)想、殯儀館骨灰存放架認識、殯儀館骨灰存放架情感等主要成分。殯儀館骨灰存放架感覺，是人腦對直接作用于感官的殯儀館骨灰存放架客觀存在的個別屬性的反映，如殯儀館骨灰存放架的外觀、色彩、空間、體量等，都可能成為刺激感官的信息傳人神經(jīng)中樞而在頭腦中得到反映，這是一般殯儀館骨灰存放架心理活動的基礎(chǔ)...

在殯儀服務(wù)中，盡管每個當?shù)氐牧曀撞灰粯?，但不管怎樣，殯葬都是有必定流程和步驟的，需求詳細了解具體有哪些流程，一方面能夠看這家公司是否專業(yè)，另一方面也是為了提早做好預(yù)備，如果對方因客戶是外行而偷工減料，那是不能選擇的。因為一場喪事是給逝者的尊重和敬畏，仍是要懷著心意去完成的。殯葬服務(wù)公司流程大約就是遺體保存火化、吊唁堂租用和殯葬品營銷，可是像生前關(guān)心、臨終關(guān)心、后續(xù)關(guān)心等服務(wù)都沒有建立起來，所以更不會有quan方位gao品質(zhì)的殯葬服務(wù)，這就給殯葬服務(wù)公司供給了很大的發(fā)展空間。殯儀行業(yè)引入信息化管理，方便家屬查詢服務(wù)進度與相關(guān)信息。中山古鎮(zhèn)口碑好的殯儀館電話 個性化殯儀策劃源于國民整體生活質(zhì)量...

殯儀是社會的一面鏡子，它直接反映了社會生產(chǎn)力發(fā)展水平及人們的物質(zhì)生活水平，也反映了人們的世界觀人生追求以及社會道德風尚。殯葬習俗是社會重要的民俗活動之一，它所蘊藏的文化內(nèi)涵為深厚,對人的心靈震撼為強烈,對人們的教育意義也比較大。國家大力提倡文明辦喪事、從簡辦喪事，在這方面,殯儀服務(wù)單位承擔著移風易俗的重任，更承擔著提倡個性化殯葬,滿足人們多層次、多方面需求的重任。例如上海龍華、寶興、益善等殯儀館為了改變追悼會的舊有程序,積極推出了不收費殯儀策劃服務(wù)，為喪家提供不收費司儀服務(wù),受到了喪家的歡迎,有力地推動了殯儀舊俗的改變。個性化殯儀策劃是現(xiàn)代殯葬建設(shè)的重要切入口。應(yīng)在個性化殯儀策劃服務(wù)中,...

壽帽：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不相同式。壽帽又稱壽冠。男的普通用禮帽、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女的特別是我國南邊的暮年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適宜中青年女性。壽鞋、壽襪：壽鞋普通是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪普通為棉布襪。壽枕壽枕以紙、布做成。按傳統(tǒng)風俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處于至外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖畫。大殮時要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋阻隔。如今遺體皆火化，在...

殯儀車一般都是什么車型配置？一般都是金杯車或者是艾維克，而且動力性能非常強大，嗯，金杯也有柴油車，這兩種車型都是不錯的。殯葬車在汽車的地位中是不同的，這是一個人一生中的還有就是一輛車，也是人結(jié)束人生旅行的還有就是一趟車，所以殯葬車意義重大，而許多的車企也都出了專業(yè)的殯葬車，尤其是那些豪車。殯儀車是于運輸遺體的車輛，分為前艙和后艙。前艙分別是兩排座椅帶工具箱，座椅根據(jù)大家的選擇的車型有所區(qū)別，殯儀車的主要配置是后艙，后艙是用不銹鋼中隔板與前艙隔開，后艙地板也是采用304DZ不銹鋼材料花紋地板制作，兩側(cè)標配不銹鋼座椅或花臺，豪華窗簾，中間不銹鋼棺，配一副擔架。中山殯葬服務(wù)一條龍的標準流程有哪些？中...

殯儀館遺體告別儀式要多久？儀式結(jié)束就開始火化嗎？在殯儀館辦一場告別儀式需要多久？告別儀式結(jié)束就開始火化嗎？會不會騰出部分時間讓家屬做還有就是告別？關(guān)于告別儀式結(jié)束后遺體是否立即火化的問題，筆者根據(jù)火化的流程及時間安排簡要回答如下。參加過親朋葬禮的人都知道，現(xiàn)代人去世時的告別儀式，基本上都是程序化的，也即葬禮上的每一個環(huán)節(jié)，都是按照同一個固定的模式進行的，這種固定的模式人們習慣上稱之為“131”告別模式。所謂“131”告別模式，就是在逝者的追悼會上，讀一篇祭文（悼文）、向遺體三鞠躬、繞遺體走一圈，這就是葬禮上人們常見的“131”告別儀式。那么葬禮上讀一篇祭文、向逝者三鞠躬、繞遺體走一圈大概...

殯儀是社會的一面鏡子，它直接反映了社會生產(chǎn)力發(fā)展水平及人們的物質(zhì)生活水平，也反映了人們的世界觀人生追求以及社會道德風尚。殯葬習俗是社會重要的民俗活動之一，它所蘊藏的文化內(nèi)涵為深厚,對人的心靈震撼為強烈,對人們的教育意義也比較大。國家大力提倡文明辦喪事、從簡辦喪事，在這方面,殯儀服務(wù)單位承擔著移風易俗的重任，更承擔著提倡個性化殯葬,滿足人們多層次、多方面需求的重任。例如上海龍華、寶興、益善等殯儀館為了改變追悼會的舊有程序,積極推出了不收費殯儀策劃服務(wù)，為喪家提供不收費司儀服務(wù),受到了喪家的歡迎,有力地推動了殯儀舊俗的改變。個性化殯儀策劃是現(xiàn)代殯葬建設(shè)的重要切入口。應(yīng)在個性化殯儀策劃服務(wù)中,...

殯儀一條龍服務(wù)是將有關(guān)聯(lián)性的殯葬服務(wù)內(nèi)容進行系統(tǒng)地梳理、整合、提升，形成完整的殯葬服務(wù)鏈，保障人民“方便、快捷、文明、節(jié)儉”辦理喪葬事宜的惠民服務(wù)。為深入貫徹落實科學發(fā)展觀，更好地保障和改善民生，提升殯葬服務(wù)的能力和水平，省民政廳決定，從2013年起在全省各地推行殯葬“一條龍”服務(wù)。現(xiàn)就開展殯葬“一條龍”服務(wù)提出如下指導意見。殯儀“一條龍”服務(wù)是在總結(jié)我省殯葬系統(tǒng)“上好的服務(wù)月”、“行風建設(shè)月”、“為民服務(wù)創(chuàng)先爭優(yōu)”等活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將有關(guān)聯(lián)性的殯葬服務(wù)內(nèi)容進行系統(tǒng)地梳理、整合、提升，形成完整的殯葬服務(wù)鏈，保障人民“方便、快捷、文明、節(jié)儉”辦理喪葬事宜的惠民服務(wù)。殯葬服務(wù)過程中需要注意什么問...

隨著殯儀服務(wù)市場的逐漸放開，原有的“一花獨放”的壟斷局面必將成為歷史。如何開拓發(fā)展空間、增強競爭力、拓展殯儀市場，是擺在每一位職業(yè)殯葬工作者面前的問題。特別是隨著人們思想觀念的逐漸開放，一場場特殊的葬禮將成為逝者留給這個世界還有就是的亮點。國民生活水平的提高使殯葬消費水平也會相應(yīng)提高。葬禮消費與婚禮消費是正當?shù)南M領(lǐng)域，前者更是崇高的消費領(lǐng)域。不能將提倡節(jié)約簡單演繹為扼制消費。在一個健康的社會中，公眾（正常）消費的長期扼制或?qū)斫?jīng)濟上的蕭條。關(guān)于葬禮中的各項商品和服務(wù)，不要因為它們牽涉殯葬而對它們特別看待。中山西區(qū)周全殯儀儀式百善孝為先，孝敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，因此在老人離世之后，我們...

人死后送往殯儀館的流程有哪些？斷氣后要馬上送殯儀館嗎？人死后送到殯儀館的流程主要有兩個環(huán)節(jié)：一是靈車預(yù)約；二是遺體接運。靈車預(yù)約主要包括：預(yù)約項目、準備工作和注意事項。其中預(yù)約項目主要是說明逝者姓名、遺體所在位置、接尸體的時間、所需棺材類型、壽衣骨灰盒等準備情況以及辦理火化告別的時間、預(yù)約人姓名電話等。家屬的準備工作主要有準備好村、鎮(zhèn)居委會、醫(yī)院開具的死亡證明，如果逝者是非正常死亡，需要出具公安機關(guān)、法醫(yī)中心、999等開具的死亡證明。如果家屬沒有準備好或沒有準備死亡證明，殯儀館是不給火化的。還有就是必須有能做主的直系親屬跟隨，以便協(xié)商殯儀服務(wù)問題。靈車接運遺體是指殯儀館接到家屬的靈車預(yù)約...

現(xiàn)代社會的發(fā)展使人們越來越追求和崇尚個性化。然而在殯葬領(lǐng)域,特別是在殯儀儀式方面，幾乎還是千篇一律。在國內(nèi)不同等級的殯儀館內(nèi)，無論告別廳的面積大小,其陳設(shè)、布置大同小異。在傳統(tǒng)的哀樂聲中,由司儀分別介紹參加追悼會的單位領(lǐng)導、生前好友等;全體默哀3分鐘;逝者生前單位領(lǐng)導或直系親屬致悼詞,家屬致答謝辭，向遺像三鞠躬;圍繞遺體一周向遺體告別。這種傳統(tǒng)的哀樂與“三鞠躬、轉(zhuǎn)一圈、和家屬握一次手的“131”殯儀模式，既單一，又缺乏個性化，給人們帶來的（或許）只是喪家的深深悲痛。它不僅起不到撫慰心靈的作用甚至會使人們陷入更深的悲傷中。這種殯儀模式遠遠滯后于現(xiàn)代社會的發(fā)展,更不用說滿足社會不同層次的人們...

現(xiàn)代殯儀指給已經(jīng)逝去的人做身后事服務(wù)，如：殯儀館、殯車、殯殮等，都屬于殯儀服務(wù)范疇。殯：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“停放靈柩；把靈柩送到埋葬或火化的地方去”儀：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“1.人的外表。2.禮節(jié)；儀式。3.禮物。4.傾心；向往。5.姓”殯儀即指為停放靈柩或把靈柩送到埋葬、火化的地方去的禮節(jié)（儀式）。近代，城市中實行火葬，喪儀也簡單多了。殯儀結(jié)束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆...

壽者，望文生義，永生也，祖先死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。普通來說，壽衣皆取奇數(shù)，得不祥之意。一同其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時分壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。以下引見的只是傳統(tǒng)的和往常比較盛行的壽衣的種類：衾：裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲魚、壽星等圖畫，穿在逝者的至外層。壽衣面料的選擇桑蠶絲是珍貴的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，普通不選用?；w材質(zhì)在火化時會燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量，也會構(gòu)成環(huán)境污染，盡量不要選用。綢子有子孫后代稠密...

殯儀文化的社會轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代殯儀的發(fā)展趨勢殯儀如果缺乏禮儀,只是一群人在那里哭哭啼啼。追悼會如果沒有文化元素的注入,就只不過是一堆堆、一排排的花籃的堆積。文化禮儀是殯葬工作的靈魂。殯葬工作者只有努力學習，把歷史傳統(tǒng)與時代特點結(jié)合起來，把國情和地域特色結(jié)合起來，把繼承和借鑒創(chuàng)新結(jié)合起來，才能不斷充實殯葬工作的文化含量，才能慎終追遠，充分體現(xiàn)殯葬工作對人的尊重，對生命的禮贊。這就要求殯儀活動從“以遺體處理為中心”的殯葬活動形式,轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡臍浽峄顒有问?它要求從社會人、文化人的本質(zhì)屬性上對待逝者,把“保存人生文化”作為殯葬活動的一個重要內(nèi)容,并采取一系列的形式加以體現(xiàn)。傳統(tǒng)的殯儀文化包括...

現(xiàn)代殯儀指給已經(jīng)逝去的人做身后事服務(wù)，如：殯儀館、殯車、殯殮等，都屬于殯儀服務(wù)范疇。殯：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“停放靈柩；把靈柩送到埋葬或火化的地方去”儀：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“1.人的外表。2.禮節(jié)；儀式。3.禮物。4.傾心；向往。5.姓”殯儀即指為停放靈柩或把靈柩送到埋葬、火化的地方去的禮節(jié)（儀式）。近代，城市中實行火葬，喪儀也簡單多了。殯儀結(jié)束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆...

人死后送往殯儀館的流程有哪些？斷氣后要馬上送殯儀館嗎？人死后送到殯儀館的流程主要有兩個環(huán)節(jié)：一是靈車預(yù)約；二是遺體接運。靈車預(yù)約主要包括：預(yù)約項目、準備工作和注意事項。其中預(yù)約項目主要是說明逝者姓名、遺體所在位置、接尸體的時間、所需棺材類型、壽衣骨灰盒等準備情況以及辦理火化告別的時間、預(yù)約人姓名電話等。家屬的準備工作主要有準備好村、鎮(zhèn)居委會、醫(yī)院開具的死亡證明，如果逝者是非正常死亡，需要出具公安機關(guān)、法醫(yī)中心、999等開具的死亡證明。如果家屬沒有準備好或沒有準備死亡證明，殯儀館是不給火化的。還有就是必須有能做主的直系親屬跟隨，以便協(xié)商殯儀服務(wù)問題。靈車接運遺體是指殯儀館接到家屬的靈車預(yù)約...

個性化殯儀策劃可以促進殯葬文化的轉(zhuǎn)型。中華民族在漫長的歷史發(fā)展中形成了獨具特色的文化傳統(tǒng)。這種文化傳統(tǒng)，無論是對古代中國，還是對當代中國都產(chǎn)生了十分深遠的影響。殯葬文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在古代，祭祀活動是國家大事,喪禮是禮儀制度中的重要制度,殯葬用品往往體現(xiàn)了當時的比較高文明水平。從一定意義上來說，殯葬活動是文化活動。做殯葬,就是做文化。包括殯儀活動在內(nèi)的殯葬活動體現(xiàn)深厚的文化底蘊是現(xiàn)代文明社會的必然要求。殯儀館提供遺體冷藏服務(wù)，可按家屬需求妥善保存逝者遺體。中山石歧市區(qū)殯儀用品殯儀館工作崗位雖然冷門，工資待遇卻很讓人動心確實我們很多人的傳統(tǒng)骨子里都對死亡這件事充滿了排斥，一聽到“...