關(guān)于社會多方協(xié)調(diào)配合開展家庭教育指導(dǎo)婚姻登記機(jī)構(gòu)和收養(yǎng)登記機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)通過現(xiàn)場咨詢輔導(dǎo)、播放宣傳教育片等形式，向辦理婚姻登記、收養(yǎng)登記的當(dāng)事人宣傳家庭教育知識，提供家庭教育指導(dǎo)。人民法院在審理離婚案件時(shí)，應(yīng)當(dāng)對有未成年子女的夫妻雙方提供家庭教育指導(dǎo)。居民委員會、村民委員會可以依托城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施，設(shè)立社區(qū)家長學(xué)校等家庭教育指導(dǎo)服務(wù)站點(diǎn)，為未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人提供家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)在開展婚前保健、孕產(chǎn)期保健、兒童保健、預(yù)防接種等服務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對有關(guān)成年人、未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人開展科學(xué)養(yǎng)育知識和嬰幼兒早期發(fā)展的宣傳和指導(dǎo)。關(guān)于家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)中...

關(guān)于銜接未保法，杜絕家庭血腥家庭教育應(yīng)當(dāng)尊重未成年人人格尊嚴(yán)，保護(hù)未成年人隱私權(quán)和個(gè)人信息，保障未成年人合法權(quán)益；未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人不得因性別、身體狀況、智力等歧視未成年人，不得實(shí)施家庭血腥，不得脅迫、引誘、教唆、縱容、利用未成年人從事違反法律法規(guī)和社會公德的活動。公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院在辦理案件過程中，發(fā)現(xiàn)未成年人存在嚴(yán)重不良行為或者實(shí)施犯罪行為，或者未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人不正確實(shí)施家庭教育侵害未成年人合法權(quán)益的，根據(jù)情況對父母或者其他監(jiān)護(hù)人予以訓(xùn)誡，并可以責(zé)令其接受家庭教育指導(dǎo)。未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人在家庭教育過程中對未成年人實(shí)施家庭血腥的，依照《...

家庭教育中父母對孩子真正的陪伴，不是簡單地“在一起”，而是需要智慧陪伴。智慧陪伴，就是在關(guān)注孩子的獨(dú)特性、推動孩子持續(xù)前進(jìn)、幫助孩子超越失敗、做孩子成長路上的支持者。更為重要的是，父母要成為孩子比較好的榜樣。正如心理學(xué)家曾奇峰說的：“父母是什么人，比父母怎么做更重要。”：“做孩子的靠山，父母不僅要在背后支持孩子，給孩子賦能，還要直面自己人生中的困難和挫折，直面追尋夢想的恐懼和膽怯，直面身處窘境的難堪和脆弱。這時(shí)的父母，就是孩子在未來面對類似事情時(shí)比較好的榜樣，而父母就會成為孩子人生路上比較大的靠山。”父母能夠“高飛”，才能陪伴孩子“高飛”！重視家庭教育的家長可關(guān)注北京蜀三和教育“親...

家庭教育中任何理解都建立在"同理心"的基礎(chǔ)上，這也是心理咨詢中的"共情"。如果你不能感同身受，就很難引發(fā)共鳴。如果你沒有試圖理解對方的意圖，那所有的交流都會雞同鴨講。存在即合理，無論你覺得多么匪夷所思，每個(gè)人做出任何行為，在ta自己的體系里，都是合理的，都是ta自己認(rèn)為正確的。曾經(jīng)一個(gè)朋友舉過她孩子的例子。小孩把小烏龜放在60度的水里，燙死了。孩子爸爸非常憤怒，認(rèn)為孩子小時(shí)候能燙死烏龜，長大后就會殺人。而孩子的真實(shí)想法是，水太涼，她怕小烏龜凍死。孩子也許做的不對，但是在ta的世界里，這么做一定有自己的道理，不管是孩子還是成人，存在即合理，這個(gè)道理是通用的。所以，當(dāng)你能看到孩子的真實(shí)...

很多父母在家庭教育中總希望孩子聽話。一是受到傳統(tǒng)文化影響，認(rèn)為孩子應(yīng)該孝敬、順從父母，否則就是大逆不道。二是出于樸素的愛，父母認(rèn)為自己的方法和想法對孩子更好、更有利，強(qiáng)硬要求孩子遵循，希望獲得對孩子比較好的結(jié)果。所以孩子“不聽話”時(shí)，很多父母會生氣甚至大怒，采取粗暴手段作出懲戒。從科學(xué)精神心理學(xué)的角度來說，這種愛是盲目的、不理性的。一味要求孩子聽話，孩子不但可能達(dá)不到真正的厲害，患上精神心理障礙的風(fēng)險(xiǎn)還很高，社會也無法進(jìn)步。為什么這么說？咱老祖宗千古年來傳下來的家教方式真的行不通了嗎？其實(shí)，過于聽話的孩子容易形成“討好型人格”，在這里展開談一下這種性格特點(diǎn)的弊端。一方面，討好型的孩子壓抑了自己...

父母怎么在現(xiàn)實(shí)得家庭教育中如何安放孩子的獨(dú)特性呢？搭橋法分三個(gè)步驟：第一步，關(guān)注三個(gè)橋墩，包括自我獨(dú)特性、現(xiàn)實(shí)的機(jī)會、夢想和期待的價(jià)值。也就是說，父母要和孩子一起梳理他的獨(dú)特性，還要和孩子一起寫出他非常希望實(shí)現(xiàn)的夢想或者期待的價(jià)值，再之后是和孩子一起頭腦風(fēng)暴，尋找在現(xiàn)實(shí)中可以獲得這些價(jià)值的機(jī)會。第二步，在“現(xiàn)實(shí)的機(jī)會”和“夢想和期待的價(jià)值”之間連線。第三步，在可以使用的獨(dú)特性和現(xiàn)實(shí)的機(jī)會之間連線搭橋。就像影片中的艾米爸爸，幫助艾米搭起了堅(jiān)固的兩座橋，不僅幫助艾米制定和實(shí)施小雁南飛的計(jì)劃，還讓艾米關(guān)注小雁這個(gè)行為具有更深遠(yuǎn)的意義——贏得諸多環(huán)保和鳥類愛好者，以及普通民眾的大力支持。父...

為什么同一個(gè)老師，教出不同成績的孩子？為什么有的孩子招人喜歡，有的孩子卻被其他孩子排擠？有人說，這是老師偏心；也有人說，這是孩子先天氣質(zhì)構(gòu)成。這些外在因素不能說沒有可能。另一方面，我們家長的教育對孩子有著什么樣的影響呢？眾所周知，孩子的教育由家庭、社會和學(xué)校構(gòu)成，也需要它們之間形成合力?，F(xiàn)代重點(diǎn)家庭一般由父母和孩子構(gòu)成。家庭教育一般情況下也在父母和孩子之間產(chǎn)生和發(fā)展，一直到家庭自然瓦解，或者產(chǎn)生新的家庭，進(jìn)入新一輪的家庭教育。好的【家庭教育】，能讓孩子健康成長為一個(gè)完整的人，并超越父母，成為延續(xù)生命和家庭發(fā)展的內(nèi)動力。父母是孩子的首任老師也是終身老師。古人云，言傳身教。足可見家庭教育的...

關(guān)于銜接未保法，杜絕家庭血腥家庭教育應(yīng)當(dāng)尊重未成年人人格尊嚴(yán)，保護(hù)未成年人隱私權(quán)和個(gè)人信息，保障未成年人合法權(quán)益；未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人不得因性別、身體狀況、智力等歧視未成年人，不得實(shí)施家庭血腥，不得脅迫、引誘、教唆、縱容、利用未成年人從事違反法律法規(guī)和社會公德的活動。公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院在辦理案件過程中，發(fā)現(xiàn)未成年人存在嚴(yán)重不良行為或者實(shí)施犯罪行為，或者未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人不正確實(shí)施家庭教育侵害未成年人合法權(quán)益的，根據(jù)情況對父母或者其他監(jiān)護(hù)人予以訓(xùn)誡，并可以責(zé)令其接受家庭教育指導(dǎo)。未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人在家庭教育過程中對未成年人實(shí)施家庭血腥的，依照《...

培育和弘揚(yáng)社會主義重點(diǎn)價(jià)值觀是時(shí)代賦予教育的重大使命。家庭教育是人生教育的首堂課課,是學(xué)校教育、社會教育的基礎(chǔ),也是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要基礎(chǔ),在人一生的成長過程中、在社會風(fēng)氣和社會文明的形成發(fā)展中都具有強(qiáng)本鑄魂的奠基作用。在當(dāng)代中國,加強(qiáng)家庭建設(shè),重視家庭教育,養(yǎng)成良好家風(fēng),是培育和弘揚(yáng)社會主義重點(diǎn)價(jià)值觀,發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德的重大舉措和重要任務(wù)。當(dāng)前,要以社會主義重點(diǎn)價(jià)值觀思想重點(diǎn)和內(nèi)容為統(tǒng)領(lǐng),弘揚(yáng)中華厲害傳統(tǒng)文化和家庭教育文化,樹立新時(shí)代的家庭教育價(jià)值觀。教育始于家庭，青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成始于家庭。家對每個(gè)人來說都充滿著美好、溫暖和向往，從不同的角...

從家庭的生活功能和作用看，家庭是人們生存生活的地方，是一個(gè)人生存、成長、發(fā)展的基礎(chǔ)；從家庭的社會功能和作用看，家庭是社會首要基本的組織單位，是聯(lián)通個(gè)人與社會的紐帶和橋梁，是一個(gè)人從生物人成長為社會人的基礎(chǔ)；從家庭的教育功能和作用看，家庭是人的思想成熟、精神成長、價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)。正是從這個(gè)意義上說，家庭是人生的首要所學(xué)校，人的品德、道德教化的首要課。因此，圍繞社會主義——92重點(diǎn)價(jià)值觀構(gòu)建家庭文化，營造文明、和諧、健康的家庭生活，加強(qiáng)家庭教育，對于青少年健康成長具有重要意義。人類的文明進(jìn)步從家庭開啟，家風(fēng)是家庭文化的標(biāo)志，是中華厲害傳統(tǒng)文化與家庭精神文化追求的融合，其重點(diǎn)是家庭價(jià)值觀，是影響一...

有人曾經(jīng)說過：在現(xiàn)在的家庭教育中，孩子像是「唐僧」，媽媽像是「孫悟空」，孩子只要會一有事就喊“悟空”;而爸爸更像是是”八戒“，雖然和大家一起走在路上，心里卻想著“高老莊”。平時(shí)陪伴和教育孩子、檢查每日作業(yè)、開開家長會等這些“小事情”一律不管，只有悟空不在時(shí)，才不得不出現(xiàn)一下。所以也有人這樣說：父教是家庭教育的稀缺品。曾經(jīng)有這樣一項(xiàng)調(diào)查顯示：在我國，大約有42%的母親在孩子的教育中獨(dú)自承擔(dān)，大約有32%的家庭中教育孩子的任務(wù)由祖輩等其他親屬承擔(dān)，父親真正起主導(dǎo)作用的家庭不過12%。網(wǎng)上有人開過這樣的玩笑：所謂的父愛如山，大概說的就是父親的愛跟山一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地呆在那里，是可望而不可及的。...

11月23日，國家cuimian保健咨詢師教師、中國人民大學(xué)法學(xué)院特聘研究員、中國應(yīng)急管理學(xué)會常務(wù)理事方舟老師在壹心理直播了一場主題為“家庭教育是需要技術(shù)的系統(tǒng)工程”。在節(jié)目中，老師分享了“作為家長，該怎么判斷不同年齡孩子心理營養(yǎng)狀態(tài)和家庭心理生態(tài)環(huán)境？”“又該怎么對孩子保有適度的關(guān)注？”等課題，并留下了“為什么說家庭教育是系統(tǒng)工程”的話題。為什么同一個(gè)老師，教出不同成績的孩子？為什么有的孩子招人喜歡，有的孩子卻被其他孩子排擠？有人說，這是老師偏心；也有人說，這是孩子先天氣質(zhì)構(gòu)成。這些外在因素不能說沒有可能。另一方面，我們家長的教育對孩子有著什么樣的影響呢？眾所周知，孩子的教育由家庭、...

逼孩子聽話的父母，其實(shí)是在控制孩子，而控制的背后，是父母焦慮引發(fā)的失控。比如，現(xiàn)在的“雞娃”父母，他們用打雞血的方式逼孩子聽話，讓孩子進(jìn)步，其重要的原因就是焦慮——焦慮孩子的未來、焦慮自己的面子，以及滿足自己的心愿等等。父母用“我都是為了你好”作為理由，來逼孩子成為他們想要的“別人家的孩子”，只是他們忘了，不是每個(gè)娃都一定會成為那樣的孩子，更何況，“別人家的孩子”未必是孩子自己的心愿。提醒家長，教孩子時(shí)，要問問自己，是出于孩子的需要，還是出于自戀。如果出于自戀，父母教孩子時(shí)，就總會追求這種感覺：我比你強(qiáng)，我比你懂得多。而孩子也容易配合父母，就真的把自己弄得不如父母了?？梢姡?dāng)父母出于自戀，為了...

在家庭教育中，很多人都應(yīng)該有過被父母嘴上嫌棄的經(jīng)歷。一些父母明明非常擔(dān)心自己的孩子，但是說出的話語卻與擔(dān)心完全相反。刀子嘴豆腐心，這就是現(xiàn)在一些父母在教育孩子時(shí)的方法，雖然這些父母很愛孩子，但是在面對孩子和教育孩子的時(shí)候，卻一直都是刀子嘴。有一個(gè)朋友，他家的孩子一次因?yàn)楹屯瑢W(xué)一起玩，回家晚了，讓他和妻子非常擔(dān)心。當(dāng)孩子回家的時(shí)候，他的妻子直接拽著孩子的耳朵，開始罵道“你還知道回來啊，你不知道我們等了你多久了?你怎么不等到明天在回來?如果你以后還回來這么晚，我就打死你。”明明在家的時(shí)候，他的妻子也非常擔(dān)心孩子的安全，但是在對面孩子的時(shí)候，卻說不出那些關(guān)心的話語。父母刀子嘴這些類似的情...

近年來，隨著自媒體和短視頻平臺的興起，一些未成年人的生活細(xì)節(jié)越來越多地暴露在公眾視野中，其中一部分甚至成了“小網(wǎng)紅”，主動發(fā)布一些生活段子視頻?！靶【W(wǎng)紅”為何存在？毫無疑問，站在未成年人背后的永遠(yuǎn)是成人。這些未成年人的父母是否盡到了作為家長的責(zé)任？家庭教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持怎樣的價(jià)值導(dǎo)向？在教育過程中又該把握怎樣的尺度？家庭教育的內(nèi)核和本質(zhì)屬性必須也只能是教育。而教育的本質(zhì)決定了家庭教育不能計(jì)較父母或子女任何一方的一時(shí)利益，必須為立德樹人服務(wù)，為子女的終身發(fā)展服務(wù)，“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”說的正是這個(gè)意思。父母為子女安排好飲食起居，為他們提供身體上的保護(hù)，通過言傳身教幫助子女養(yǎng)成健康向上...

教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂——雅斯貝爾斯（德國）孩子借由父母而來，但卻是**且必須**單獨(dú)的個(gè)體。父母用愛去滋養(yǎng)孩子，用自身言行去影響孩子，才能起到真正的教育效果?！捌咴略谝?，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蔽湟噫驹诘诙谩吨袊娫~大會》的舞臺上，緩緩說出這句浪漫詩詞，收獲掌聲無數(shù)。大量的閱讀積累，成就了當(dāng)年那個(gè)從容自信的16歲才女。這一切，既是她自身的努力，也有教育的成就。父母給予了她好的引導(dǎo)，閱讀成了愉快的日常親子時(shí)光。她從家庭教育中得到了充分的滋養(yǎng)，結(jié)合學(xué)校教育，她不斷地成長著自己。每個(gè)孩子都有無數(shù)種可能，教育給孩子帶來的應(yīng)該是成長，而不...

教育始于家庭，青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成始于家庭。家對每個(gè)人來說都充滿著美好、溫暖和向往，從不同的角度理解體會，都有著豐富的內(nèi)涵。從家庭的生活功能和作用看，家庭是人們生存生活的地方，是一個(gè)人生存、成長、發(fā)展的基礎(chǔ)；從家庭的社會功能和作用看，家庭是社會基本的組織單位，是聯(lián)通個(gè)人與社會的紐帶和橋梁，是一個(gè)人從生物人成長為社會人的基礎(chǔ)；從家庭的教育功能和作用看，家庭是人的思想成熟、精神成長、價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)。正是從這個(gè)意義上說，家庭是人生的學(xué)校，人的品德、道德教化的**初課。因此，圍繞社會主義——重點(diǎn)價(jià)值觀構(gòu)建家庭文化，營造文明、和諧、健康的家庭生活，加強(qiáng)家庭教育，對于青少年健康成長具有重要...

心理學(xué)從不高深，它就隱藏在你生活中的雞毛蒜皮里，不管你發(fā)現(xiàn)沒有，它時(shí)時(shí)處處在你身邊。就像榮格所言：潛意識正在操控你的人生，而你卻將其稱為“命運(yùn)”。孩子是父母的一面鏡子，家庭教育的環(huán)境對一個(gè)人的人格塑形，有意義深遠(yuǎn)的作用。換言之，孩子成為什么樣子，一定是受到家庭環(huán)境潛移默化的影響。所以，當(dāng)父母面對"不聽話"、"頑劣"、"調(diào)皮"的孩子勃然大怒時(shí)，實(shí)際上，就等于自己在照哈哈鏡，看到了鏡子中"丑陋"的自己而不能忍受。北京蜀三和教育說：“你對孩子有多憤怒，就是對自己"不好"的部分有多逃避?！迸笥研∧弦?yàn)榛橐鰡栴}而跟我聊天的時(shí)候，自己說著說著，忽然恍然大悟，好像發(fā)現(xiàn)了以前從未注意的秘密一樣：她...

家庭教育中被接納、被允許，這是每個(gè)人與生俱來的渴望，是不分人種，不論國籍，不分年齡的深層次渴望和需求。在關(guān)系里，能給到對方"被接納"的感覺，是決定高質(zhì)量陪伴關(guān)系的重要方面。何為接納？何為允許？很多人以為允許=縱容。其實(shí)這是一個(gè)概念性的錯(cuò)誤。接納和允許的真正含義，是建立在相信對方本質(zhì)上沒有惡意的基礎(chǔ)之上的，是建立在接受"每個(gè)人都是不完美的"基礎(chǔ)之上的。對于別人那些我們看不慣的行為、舉止，我們首先承認(rèn)并從心里接受，自己的孩子并不完美，自己也不完美，那么焦慮感就會下降很多。親密關(guān)系和親子關(guān)系里常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是：我希望你改掉全部的缺點(diǎn)。這背后的潛臺詞是：這樣你就完美了。再往后的額潛臺詞是：...

關(guān)于銜接未保法，杜絕家庭血腥家庭教育應(yīng)當(dāng)尊重未成年人人格尊嚴(yán)，保護(hù)未成年人隱私權(quán)和個(gè)人信息，保障未成年人合法權(quán)益；未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人不得因性別、身體狀況、智力等歧視未成年人，不得實(shí)施家庭血腥，不得脅迫、引誘、教唆、縱容、利用未成年人從事違反法律法規(guī)和社會公德的活動。公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院在辦理案件過程中，發(fā)現(xiàn)未成年人存在嚴(yán)重不良行為或者實(shí)施犯罪行為，或者未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人不正確實(shí)施家庭教育侵害未成年人合法權(quán)益的，根據(jù)情況對父母或者其他監(jiān)護(hù)人予以訓(xùn)誡，并可以責(zé)令其接受家庭教育指導(dǎo)。未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人在家庭教育過程中對未成年人實(shí)施家庭血腥的，依照《...

在當(dāng)前普遍的家庭教育中，對能力培養(yǎng)的重視程度遠(yuǎn)超過其他的人格表現(xiàn)，還抑制孩子的需要，抹殺孩子的興趣，干涉孩子的理想，傳遞歪曲的價(jià)值觀，等孩子長大后也許能做好事情，卻做不好自己。從小沒有體驗(yàn)過被理解的感受、被鼓勵(lì)做自己過的人，成年后依然會感受不到被理解是怎樣的感覺，也不會清楚自己需要的是什么。家庭環(huán)境是人格發(fā)展的主要影響因素，除了家庭的經(jīng)濟(jì)背景，成員數(shù)量等相對客觀因素外，主要的還是與主要撫養(yǎng)人之間的互動方式，以及主要撫養(yǎng)人的人格發(fā)展水平，對孩子的人格發(fā)展起著決定性作用。然而，成年人在與孩子的互動過程中，始終清楚地知道自己在說什么、做什么嗎？“成人非常難以認(rèn)識自己，認(rèn)識其情緒產(chǎn)生的原因，認(rèn)識自己的...

家庭教育中不可忽視的心理暗示，就像一把“雙刃劍”生活中的暗示，**廣為人知的非廣告莫屬。從耳熟能詳?shù)霓r(nóng)夫山泉的“有點(diǎn)甜”，到雀巢咖啡的“味道好極了”、紅牛的“困了累了喝紅?！?，都成功地利用心理暗示為自家的產(chǎn)品贏得缽滿盆滿。暗示是指，人或環(huán)境以非常自然的方式向個(gè)體發(fā)出信息，個(gè)體無意中接受了這種信息，從而做出相應(yīng)的反應(yīng)的一種心理現(xiàn)象。巴甫洛夫認(rèn)為，暗示是人類**簡化、**典型的條件反射。然而隨著研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)暗示就像一把“雙刃劍”，它可以救治一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人，關(guān)鍵在于接受心理暗示的個(gè)體自身如何運(yùn)用并把握暗示的意義。尤其是比成人更容易被暗示的兒童群體中。從此，勇敢的嘗試，被孩子誤解為是...

今年10月23日，全國人大**會第十三屆三十一次會議表決通過了《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》，該法將于2022年1月1日起正式施行。這部法律通過制度設(shè)計(jì)，采取一系列措施，實(shí)現(xiàn)家庭教育由傳統(tǒng)模式向以法治為引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)和驅(qū)動的新模式的迭代升級。通俗地講，就是將家庭教育由傳統(tǒng)的“家事”上升為新時(shí)代的重要“國事”，這在我國的立法史上尚屬***。家庭教育促進(jìn)法的制定實(shí)施，是大力弘揚(yáng)中華民族家庭美德的法治體現(xiàn)，也是促進(jìn)未成年人健康成長和四面發(fā)展的法治保障。關(guān)于完善家庭教育方法未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)未成年人培養(yǎng)寬泛興趣愛好，增強(qiáng)科學(xué)探索精神、創(chuàng)新意識，尊重其參與相關(guān)家庭事務(wù)和發(fā)表意見...

家庭教育中父母一定要有意識地掌握科學(xué)的精神心理學(xué)知識，懂得孩子的心理活動規(guī)律，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，與他們建立親密的親子關(guān)系。不要因?yàn)槊つ康膼邸⒘钊酥舷⒌膼鄱鴮⒆釉斐莎B加性心理創(chuàng)傷。望子成龍、望女成鳳的出發(fā)點(diǎn)是好的，但我們要科學(xué)地“雞娃”，不用總是拿“別人家的孩子”給自己的孩子施壓。吳謝宇就是別人家的孩子，但有時(shí)候人的很棒只是表面的，內(nèi)心可能早就扭曲了?？偸前褎e人家的孩子跟自己的孩子作對比，這不但不理性，還會對孩子造成壓力和創(chuàng)傷。如果真的要比，我們先爭取成為孩子眼里的“別人家的父母”，拿自己跟比別人的父母比。我們要反省自己身上原生家庭帶來的負(fù)面影響，積極改變和提升；我們夫妻雙方要有三觀磨合的意識、...

很多父母在家庭教育中總希望孩子聽話。一是受到傳統(tǒng)文化影響，認(rèn)為孩子應(yīng)該孝敬、順從父母，否則就是大逆不道。二是出于樸素的愛，父母認(rèn)為自己的方法和想法對孩子更好、更有利，強(qiáng)硬要求孩子遵循，希望獲得對孩子比較好的結(jié)果。所以孩子“不聽話”時(shí)，很多父母會生氣甚至大怒，采取粗暴手段作出懲戒。從科學(xué)精神心理學(xué)的角度來說，這種愛是盲目的、不理性的。一味要求孩子聽話，孩子不但可能達(dá)不到真正的厲害，患上精神心理障礙的風(fēng)險(xiǎn)還很高，社會也無法進(jìn)步。為什么這么說？咱老祖宗千古年來傳下來的家教方式真的行不通了嗎？其實(shí)，過于聽話的孩子容易形成“討好型人格”，在這里展開談一下這種性格特點(diǎn)的弊端。一方面，討好型的孩子壓抑了自己...

很多家長都抱怨孩子任性，要什么就得給買，不然的話就使性子。但是，問題真的在孩子身上嗎？什么事都有first one，first one孩子向你要玩具等這類東西的時(shí)候，你感覺反正也不缺這點(diǎn)錢，不能委屈了孩子，買也就買了。這些都是你自己的想法，孩子可不這么看。在你答應(yīng)給他買玩具的那一刻，孩子的心理活動是這樣的，“哈！原來得到一樣?xùn)|西這么簡單，要了就可以得到！”有了初次的經(jīng)驗(yàn)，等他第二次看上什么東西的時(shí)候會先想，“上次我要就給買了，這次應(yīng)該也會買吧。”當(dāng)他向你開口的時(shí)候你雖然感覺不對勁，但是也不至于為了這點(diǎn)兒小事責(zé)罵他，因此你妥協(xié)了。接下來發(fā)生的事是我們再熟悉不過的了，孩子繼續(xù)向你要東西...

家庭中既有琴棋書畫詩酒花，也有柴米油鹽醬醋茶，既有日常管理，也有利益紛爭，能把家庭這個(gè)治理好，也意味著可能需要把其看作一個(gè)整體運(yùn)行的系統(tǒng)來看，通過良好的技術(shù)手段讓其運(yùn)行良好。阿基米德說：給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起地球。地球是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，都可以被撬動，何況是一個(gè)相對單純簡單的家庭教育系統(tǒng)。那么，通過什么樣的技術(shù)，能讓家庭教育這個(gè)系統(tǒng)工程運(yùn)行良好，并順利完成原生家庭的階段任務(wù)，轉(zhuǎn)化整合為整個(gè)人生的階段任務(wù)呢？家庭的要點(diǎn)還是由人組成。如果把人的各種需要滿足了，那么可能也就從理念上、道路上、技術(shù)上完成了這個(gè)浩大的系統(tǒng)工程。馬斯洛（1968）認(rèn)為，人的需要有生理的需要、安全的需要、歸屬與愛...

很多父母在家庭教育中總希望孩子聽話。一是受到傳統(tǒng)文化影響，認(rèn)為孩子應(yīng)該孝敬、順從父母，否則就是大逆不道。二是出于樸素的愛，父母認(rèn)為自己的方法和想法對孩子更好、更有利，強(qiáng)硬要求孩子遵循，希望獲得對孩子比較好的結(jié)果。所以孩子“不聽話”時(shí)，很多父母會生氣甚至大怒，采取粗暴手段作出懲戒。從科學(xué)精神心理學(xué)的角度來說，這種愛是盲目的、不理性的。一味要求孩子聽話，孩子不但可能達(dá)不到真正的厲害，患上精神心理障礙的風(fēng)險(xiǎn)還很高，社會也無法進(jìn)步。為什么這么說？咱老祖宗千古年來傳下來的家教方式真的行不通了嗎？其實(shí)，過于聽話的孩子容易形成“討好型人格”，在這里展開談一下這種性格特點(diǎn)的弊端。一方面，討好型的孩子壓抑了自己...

父母是子女成長的第一責(zé)任人，在養(yǎng)育子女過程中承擔(dān)著重大責(zé)任，在養(yǎng)育子女過程中絕不能缺位。未成年人在發(fā)展過程中遵循怎樣的路徑、形成怎樣的氣質(zhì)和人格等，需要父母科學(xué)引導(dǎo)，給予孩子長期的、高質(zhì)量的、親密的陪伴。為人父母者，必須具備責(zé)任意識，主動為孩子的終身發(fā)展負(fù)責(zé)。當(dāng)父母將教育子女的責(zé)任推給學(xué)校和社會，甚至推給一些公司和經(jīng)營團(tuán)隊(duì)時(shí)，其作為家庭教育主體的責(zé)任也便缺失了。這樣的父母是失職父母，對未成年人的身心發(fā)展也將產(chǎn)生巨大負(fù)面影響。父母履行家庭教育職責(zé)時(shí)，要從大處著眼，努力為孩子的終身發(fā)展打下良好基礎(chǔ)，更要遵循兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律。孩子一來到這個(gè)世界，便開始了學(xué)習(xí)的過程，這一過程既包含對...

美國秘魯大學(xué)的一項(xiàng)研究成果：主要由男性帶大的孩子智商比較高，他們在學(xué)校里的成績一般更好，走向社會也更加容易成功。蔡笑晚，是一個(gè)大學(xué)沒有畢業(yè)，卻被譽(yù)為傳奇父」、博士之父的傳奇角色，他親自教育自己的6個(gè)孩子，并且取得了輝煌成就：長子蔡天文，畢業(yè)于美國康奈爾大學(xué)博士，現(xiàn)為賓夕法尼亞大學(xué)**年輕的終身教授;次子蔡天武，在14歲考入中國科技大學(xué)少年班，25歲就獲得了博士學(xué)位，現(xiàn)為美國高盛公司的副總裁;三子蔡天師，北京外國語學(xué)院畢業(yè)，后來又被美國圣約翰大學(xué)錄取，并且**終獲得博士學(xué)位;四子蔡天潤，本科就讀于華西醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)系畢業(yè)，后就讀于美國阿肯色州立大學(xué)，并且獲得博士學(xué)位;五子蔡天君，獲得中...