就業(yè)方向：文化部門(mén)當(dāng)前文化部門(mén)有專門(mén)從事書(shū)法研究的專業(yè)部門(mén)如:文化館、文聯(lián)、博物館、藝術(shù)館都急需書(shū)法專門(mén)人才來(lái)搞鑒定、識(shí)別工作。當(dāng)前黨政機(jī)關(guān),各企事業(yè)單位發(fā)展迅速,但文化的東西必然永遠(yuǎn)存在。文字材料用“筆寫(xiě)”仍舊是機(jī)關(guān)部門(mén)永遠(yuǎn)不能刪除的存在。企事業(yè)單位也可以報(bào)考公務(wù)員;隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文化越來(lái)越受到重視,企事業(yè)單位在企業(yè)文化建設(shè)中也需要書(shū)法等藝術(shù)類畢業(yè)生。藝考書(shū)法培訓(xùn)哪里比較好？推薦去到蘭州袁君書(shū)院書(shū)法培訓(xùn)。書(shū)法集訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好，誰(shuí)知道？蘭州地區(qū)藝術(shù)類書(shū)法聯(lián)考培訓(xùn)班 韻律是美的根本領(lǐng)域，因而也是書(shū)法審美的根本領(lǐng)域。書(shū)法韻律是指書(shū)法藝術(shù)著作中繼續(xù)呈現(xiàn)的某種藝術(shù)特征，在書(shū)法線條上表現(xiàn)為連續(xù)...

“文化書(shū)法”的含義有哪些？哈佛大學(xué)杜維明教授長(zhǎng)期研究中國(guó)文化，將“中國(guó)文化”翻轉(zhuǎn)而提出“文化中國(guó)”概念。一提中國(guó)文化，往往是固定文本和死了的秩序，君君臣臣、父父子子，這些已經(jīng)死了，所以很容易變成中國(guó)傳統(tǒng)文化，只是文本、文獻(xiàn)、經(jīng)典、注釋。發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化、中國(guó)文化、弘揚(yáng)中國(guó)文化，就像為垂死的、灰色的東西注入生命，這樣做帶有搶救性質(zhì)，中國(guó)文化永遠(yuǎn)處于弱勢(shì)和末路。杜維明提出“文化中國(guó)”，這樣和中國(guó)、經(jīng)濟(jì)中國(guó)中國(guó)、地理中國(guó)相對(duì)應(yīng)?！拔幕袊?guó)”有四個(gè)層次。第1是本土上13億說(shuō)漢語(yǔ)的人；第二是海外說(shuō)漢語(yǔ)的人，1億到2億的海外華人和一些洋人；第三是研究中國(guó)、用漢語(yǔ)思維的洋人；第四是喜歡中國(guó)文化、但是...

學(xué)好書(shū)法，有必要以豐厚的學(xué)問(wèn)為根底，清代書(shū)家楊守敬以為，學(xué)術(shù)除品高以外，“一要學(xué)富，胸羅萬(wàn)千，書(shū)卷之氣，天然益于行間?！庇蓪W(xué)書(shū)而悟到讀書(shū)更重要，這是進(jìn)步咱們文明素質(zhì)的第二收獲——學(xué)問(wèn)與素質(zhì)。操練書(shū)法，還能夠培養(yǎng)調(diào)查力、考慮剖析和表達(dá)才能。在學(xué)習(xí)進(jìn)程中，學(xué)生需求調(diào)查、剖析各種筆畫(huà)的不同以及字的結(jié)構(gòu)，比照字帖學(xué)習(xí)運(yùn)筆，久而久之，學(xué)習(xí)者更易領(lǐng)會(huì)、領(lǐng)會(huì)書(shū)法的美妙之處，考慮在書(shū)寫(xiě)進(jìn)程中應(yīng)該怎樣表達(dá)才能達(dá)到這種作用。于是，此人調(diào)查、考慮剖析、表達(dá)才能必定得到開(kāi)展。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，能使人養(yǎng)成細(xì)致、專注、冷靜、耐久的學(xué)習(xí)品質(zhì)。正如郭沫若先生所說(shuō)的，要把字寫(xiě)得符合標(biāo)準(zhǔn)，比較端莊、潔凈、簡(jiǎn)單認(rèn)，養(yǎng)成這樣...

孩子在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，主要是動(dòng)手，尤其是操練手指、手腕和手臂的動(dòng)作，到達(dá)和諧性和靈活性，這些動(dòng)作靠大腦指揮，經(jīng)常有規(guī)律的操練，有益于大腦的生長(zhǎng)發(fā)育。正是大腦發(fā)育的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期操練書(shū)法關(guān)于促進(jìn)孩子大腦生長(zhǎng)發(fā)育、開(kāi)發(fā)智力、培育智商對(duì)錯(cuò)常有必要的。其次，練字時(shí)，人體的指、腕、肘、肩、臂等都隨著筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)，都得到相應(yīng)的鍛煉，雖從外觀上看不出有多大的運(yùn)動(dòng)量，算實(shí)卻如八卦，太極、形意拳一般，寓動(dòng)干靜，剛?cè)嵯酀?jì)，這便是人們常說(shuō)的“慢氣功”書(shū)寫(xiě)時(shí)，能夠調(diào)理經(jīng)絡(luò)勻暢呼吸，較后到達(dá)心手相應(yīng)，以干身體健康。再次，操練書(shū)法能夠消除孩子的浮躁心情，使其安靜下來(lái)。若每日有一小時(shí)之操練，即有...

臨帖前的重要一步讀帖，被很多人忽視。拿來(lái)了一本字帖，不管三七二十一，先抄上幾遍再說(shuō)。若要問(wèn)你，這本帖子的特點(diǎn)是什么？具體表現(xiàn)在筆法、字法、規(guī)矩、墨法上又是怎樣的？能舉出幾個(gè)寫(xiě)得十分精彩的例子信手寫(xiě)下來(lái)嗎？細(xì)節(jié)上又留意到了多少？很少有人能夠脫口而出。只臨帖不讀帖，實(shí)在是很大一批書(shū)法愛(ài)好者一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。唐代孫過(guò)庭在其所撰《書(shū)譜》中寫(xiě)道“察之者尚精”，便是說(shuō)調(diào)查一定要精細(xì)。一般地說(shuō)，初學(xué)者應(yīng)該把“讀”和“臨”這兩個(gè)環(huán)節(jié)同步起來(lái)。臨什么，讀什么?？砂磁R寫(xiě)的順序，先點(diǎn)畫(huà)后結(jié)構(gòu)地對(duì)所要臨習(xí)的字逐一“相面”，從組成字的根本“細(xì)胞”看起。先看點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)、走向、質(zhì)感和輕重，然后再看每個(gè)點(diǎn)畫(huà)起筆、運(yùn)...

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成細(xì)致、專注、冷靜、耐久的學(xué)習(xí)質(zhì)量。正如郭沫若先生所說(shuō)的，要把字寫(xiě)得合乎標(biāo)準(zhǔn)比較正經(jīng)、干凈、簡(jiǎn)單認(rèn)，養(yǎng)成這樣的習(xí)氣有優(yōu)點(diǎn)，能夠使人仔細(xì)，簡(jiǎn)單會(huì)集注意力，長(zhǎng)于體貼人。敷衍了事，粗心大意、獨(dú)斷專行是簡(jiǎn)單誤事的，操練寫(xiě)字能夠免除這些手病。為什么學(xué)習(xí)書(shū)法能夠使人變得仔細(xì)，簡(jiǎn)單會(huì)集注意力呢，由于書(shū)法是一項(xiàng)非常精細(xì)的活動(dòng)，要想把字寫(xiě)好，需全神貫注，凝思靜氣，仔細(xì)調(diào)查字的結(jié)構(gòu)，并要腦、眼、手相應(yīng)，準(zhǔn)確控制用筆的輕重緩急，這樣久而久之能潛移默化的改變一個(gè)人的心理素質(zhì)，養(yǎng)成冷靜的習(xí)氣。而孩子一旦養(yǎng)成杰出的學(xué)習(xí)質(zhì)量，對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)乃至今后的發(fā)展都是極有益處的。操練書(shū)法，還能...

書(shū)法，贏在細(xì)節(jié)！一件成功的書(shū)法著作展現(xiàn)的是一個(gè)人的書(shū)法歸納才能，既要在用筆，還要在墨法、學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，還要多讀帖、多考慮；書(shū)法線條要有力而雄勁。線是力和勢(shì)的組合，行筆要冷靜痛快，做到穩(wěn)健、簡(jiǎn)便，重筆勢(shì)（即趨向），依據(jù)字形大小安排布局；書(shū)法結(jié)體要奇而穩(wěn)，不能一味求奇，也不行一味偏穩(wěn)，要注意欹側(cè)、擒縱、疏密、高低；字與字之間要有照應(yīng)，上承下啟，左映右?guī)В芯嗪妥志嗖荒芟嗟?；?xiě)字要有亮點(diǎn)，便是“書(shū)眼”，宜放中心，可稍大些，字與周邊氣貫。初學(xué)者容易疏忽這一點(diǎn)，導(dǎo)致通篇僵死，沒(méi)有神韻；在墨法上，整體而言，展出（或其他公共場(chǎng)合）合適墨跡濃重的著作，掛家中合適疏淡的著作。不管墨色濃淡，筆畫(huà)要交代...

篆書(shū)臨摹與篆刻臨摹，篆書(shū)臨摹占60分，篆刻臨摹占40分。各地聯(lián)考的科目二幾乎都是隸書(shū)或行書(shū)臨摹，篆書(shū)是不被納入必考的，篆刻就更加不可能。高中生初學(xué)書(shū)法，其訓(xùn)練比較好要追本溯源，從漢文字書(shū)法的源頭，即篆書(shū)上著手。因?yàn)闊o(wú)論是商周甲骨文、金文，還是春秋戰(zhàn)國(guó)古籀文，或是秦漢篆文，抑或是漢以后名家篆書(shū)，其用筆簡(jiǎn)練，動(dòng)作不復(fù)雜，考生花較多時(shí)間訓(xùn)練，正可提高其線質(zhì)基本功。此外，書(shū)法專業(yè)學(xué)生*學(xué)書(shū)法是不完善的，對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)也會(huì)受到限制。篆刻是書(shū)法藝術(shù)密不可分的一部分，將其納**考必考范圍，與書(shū)法緊密地進(jìn)**考體系，有利于篆刻藝術(shù)的代有傳承。這樣設(shè)置的好處，是避免考生盲目練習(xí)隸書(shū)、行草書(shū)，盲目追求形...

篆書(shū)，就要具有龍象，有龍潛深淵的靜態(tài)之美，不僅要求每一個(gè)字要有沉著的儀態(tài)，而且線條運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)程中至始至終具有沉穩(wěn)的氣質(zhì)。古人在這方面的描述多矣，又如隸書(shū)，講究運(yùn)筆進(jìn)程的波折，又如楷書(shū)。因而形成了對(duì)五種字體的審美領(lǐng)域。在字法方面建立了對(duì)五種字體的審美標(biāo)準(zhǔn)。這種準(zhǔn)則的建立對(duì)書(shū)法的貢獻(xiàn)是巨大的，它使雜亂的文字書(shū)寫(xiě)進(jìn)程變成美好的勞動(dòng)和審愉快的美體會(huì)的進(jìn)程，使對(duì)文字的閱覽成為美好的審美心思活動(dòng)了。字法的建立，建立了書(shū)法文字形狀的根本美學(xué)特征。完成了書(shū)法重要形狀文字美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的根本規(guī)矩，形成了東方藝術(shù)書(shū)法構(gòu)成的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)法的源頭是對(duì)文字的書(shū)寫(xiě)，文字書(shū)寫(xiě)是講究整齊工潔，使人們簡(jiǎn)略讀，墨水的彌漫影響了...

袁君書(shū)法培訓(xùn)校園——促進(jìn)書(shū)法專業(yè)教育系統(tǒng)的探索與實(shí)踐。明確界定傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)之間的本質(zhì)。從明確漢字審美，訓(xùn)練漢字造型結(jié)構(gòu)，調(diào)查與了解。進(jìn)步書(shū)寫(xiě)者對(duì)漢字結(jié)體的準(zhǔn)確掌握。然后正確剖析古代經(jīng)典碑本，一探傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的博奧。中小學(xué)書(shū)法的學(xué)習(xí)有這豐厚的教育元素。它不光是一項(xiàng)書(shū)寫(xiě)技術(shù)的進(jìn)步，一起在學(xué)習(xí)進(jìn)程中，還具有育德，啟智，進(jìn)步鑒賞審美的歸納效應(yīng)。啟迪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)，動(dòng)手才能。鍛煉人的毅力品質(zhì)的形成。書(shū)法操練，還能夠鍛煉學(xué)生們的和諧才能，因?yàn)閷?xiě)好每個(gè)字，都是需求身體協(xié)作的，在寫(xiě)字的進(jìn)程，學(xué)生能夠感觸到大腦、眼睛、肢體甚至心靈的協(xié)作，然后培育自己的和諧性。學(xué)過(guò)書(shū)法的學(xué)生，一般在想象力、發(fā)明思維上，都...

書(shū)法是中華民族的國(guó)粹，從較初文字的構(gòu)成，到書(shū)法藝術(shù)的日臻完善，有著源源不絕的發(fā)展史。在這悠久的語(yǔ)言文字長(zhǎng)河中，各朝各代均出現(xiàn)了許多書(shū)體不同、風(fēng)格懸殊、德才兼?zhèn)涞拇髸?shū)法家，無(wú)論是他們那種勤奮好學(xué)的精力，還是他們做人的準(zhǔn)則，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。如王羲之學(xué)書(shū)使池水盡墨，隋僧智勇學(xué)術(shù)頹筆如家、唐懷素?zé)o紙用芭蕉葉作書(shū)，顏真卿為官剛正不阿，寧死不降的尊貴品格…"這些子古流傳的事跡，對(duì)培音孩子的品德、意志有很強(qiáng)的渲染力，因而，孩子在學(xué)書(shū)的過(guò)程中，更學(xué)會(huì)了做人。漢字也是一種文明，關(guān)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文字更是一種凝聚力。由于每一個(gè)漢字都沉淀著中華民族幾千年的睿智與精髓，更凝聚著一種民族精力，教孩子寫(xiě)漢...

我省書(shū)法專業(yè)統(tǒng)考已走過(guò)十幾年，其考試范圍從原先的“臨摹+創(chuàng)作+篆刻”改變?yōu)楝F(xiàn)在的“臨摹+創(chuàng)作”。我認(rèn)為書(shū)法專業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)在步入大學(xué)前具備一種基本素質(zhì)，就是對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。高校書(shū)法專業(yè)的課程設(shè)置根據(jù)每個(gè)學(xué)校的培養(yǎng)方案的不同，會(huì)有一定的個(gè)性，但就目前來(lái)看更多的學(xué)校在為書(shū)法教育、編輯出版等方向而進(jìn)行培養(yǎng)。除了對(duì)于篆、隸、楷、行草以及篆刻等實(shí)踐性課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生還需學(xué)習(xí)如“書(shū)法史論”“文字學(xué)”“古代漢語(yǔ)”“詩(shī)詞鑒賞”“國(guó)畫(huà)”等培養(yǎng)其綜合素質(zhì)的課程，這就要求學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化要有一定的熱愛(ài)，而非為了“走捷徑”而“誤人歧途”。藝考書(shū)法培訓(xùn)還是袁君書(shū)法培訓(xùn)中心比較不錯(cuò)。甘肅省高考書(shū)法培訓(xùn)班誰(shuí)報(bào)過(guò) ...

在美學(xué)視點(diǎn)而言，書(shū)法是一種視覺(jué)造形藝術(shù)，講究改變與造勢(shì)。三個(gè)相同巨細(xì)的字，筆劃的粗細(xì)與多少差不多的，若相連在一起，整幅書(shū)法就廢了！通常來(lái)說(shuō)，少劃的字寫(xiě)小，多劃的寫(xiě)大，但反過(guò)來(lái)的破例偶有奇效。每個(gè)中文字有多種寫(xiě)法，一個(gè)書(shū)法家要記得三幾種。這對(duì)巨細(xì)的改變很有幫助。指筆劃的粗細(xì)，是提、按的改變了。提按是用筆的一個(gè)重點(diǎn)，由于要一氣呵成，書(shū)者不能每寫(xiě)一筆就到墨硯上整理筆毛。按下而粗寫(xiě)，筆毛八字打開(kāi)，跟提筆細(xì)寫(xiě)要練得筆毛會(huì)天然地收合起來(lái)。純羊毫的筆毛較軟，下按較易，但提筆時(shí)筆毛由于不行彈性而收合較難。毛愈軟，改變愈多，但用筆是比較難學(xué)的。要提按自如，用筆要做到八面出鋒。書(shū)法培訓(xùn)就去甘肅袁君書(shū)法培...

韻律是美的根本領(lǐng)域，因而也是書(shū)法審美的根本領(lǐng)域。書(shū)法韻律是指書(shū)法藝術(shù)著作中繼續(xù)呈現(xiàn)的某種藝術(shù)特征，在書(shū)法線條上表現(xiàn)為連續(xù)、間斷、活動(dòng)、止息、急促、弛緩、激動(dòng)、平和等視覺(jué)方法，這些方法到達(dá)視覺(jué)沖擊，引起某種心思的體會(huì)閃現(xiàn)，調(diào)動(dòng)閱覽者情緒，與之形成精力深處的共鳴的效果。書(shū)法是從文字演化過(guò)來(lái)的一種藝術(shù)方法，這種藝術(shù)為我國(guó)所獨(dú)有。因而咱們可以以為書(shū)法審美為國(guó)人所特有的一種審美情緒，為什么說(shuō)是一種情緒呢，由于我國(guó)書(shū)法不僅承載一種文字記載的功用，而且承擔(dān)中華民族歷史沉淀下來(lái)的厚重的人文精力，從大量撒播下來(lái)的尺牘素絹、壁雕版刻中，咱們甚至可以感觸不同年代文人書(shū)家的流行志向，將文字的功用外化為一種...

篆書(shū)，就要具有龍象，有龍潛深淵的靜態(tài)之美，不僅要求每一個(gè)字要有沉著的儀態(tài)，而且線條運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)程中至始至終具有沉穩(wěn)的氣質(zhì)。古人在這方面的描述多矣，又如隸書(shū)，講究運(yùn)筆進(jìn)程的波折，又如楷書(shū)。因而形成了對(duì)五種字體的審美領(lǐng)域。在字法方面建立了對(duì)五種字體的審美標(biāo)準(zhǔn)。這種準(zhǔn)則的建立對(duì)書(shū)法的貢獻(xiàn)是巨大的，它使雜亂的文字書(shū)寫(xiě)進(jìn)程變成美好的勞動(dòng)和審愉快的美體會(huì)的進(jìn)程，使對(duì)文字的閱覽成為美好的審美心思活動(dòng)了。字法的建立，建立了書(shū)法文字形狀的根本美學(xué)特征。完成了書(shū)法重要形狀文字美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的根本規(guī)矩，形成了東方藝術(shù)書(shū)法構(gòu)成的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)法的源頭是對(duì)文字的書(shū)寫(xiě)，文字書(shū)寫(xiě)是講究整齊工潔，使人們簡(jiǎn)略讀，墨水的彌漫影響了...

在美學(xué)視點(diǎn)而言，書(shū)法是一種視覺(jué)造形藝術(shù)，講究改變與造勢(shì)。三個(gè)相同巨細(xì)的字，筆劃的粗細(xì)與多少差不多的，若相連在一起，整幅書(shū)法就廢了！通常來(lái)說(shuō)，少劃的字寫(xiě)小，多劃的寫(xiě)大，但反過(guò)來(lái)的破例偶有奇效。每個(gè)中文字有多種寫(xiě)法，一個(gè)書(shū)法家要記得三幾種。這對(duì)巨細(xì)的改變很有幫助。指筆劃的粗細(xì)，是提、按的改變了。提按是用筆的一個(gè)重點(diǎn)，由于要一氣呵成，書(shū)者不能每寫(xiě)一筆就到墨硯上整理筆毛。按下而粗寫(xiě)，筆毛八字打開(kāi)，跟提筆細(xì)寫(xiě)要練得筆毛會(huì)天然地收合起來(lái)。純羊毫的筆毛較軟，下按較易，但提筆時(shí)筆毛由于不行彈性而收合較難。毛愈軟，改變愈多，但用筆是比較難學(xué)的。要提按自如，用筆要做到八面出鋒。甘肅書(shū)法培訓(xùn)班哪家做的比較...

當(dāng)書(shū)寫(xiě)具有了審美功用，特別是自覺(jué)地增強(qiáng)審美功用的時(shí)分，書(shū)法才逐漸地成為一種藝術(shù)。這時(shí)，人們研討書(shū)法，才在書(shū)寫(xiě)之上有了更多的含義，即書(shū)寫(xiě)的辦法、規(guī)律和法度。辦法、規(guī)律和法度三者是一個(gè)遞進(jìn)的聯(lián)系。辦法是書(shū)的根本技巧，根本技法規(guī)律是辦法的總和，是一般的辦法，是書(shū)寫(xiě)的根本規(guī)律，是帶有普遍意義的理論總結(jié)。法度則是在規(guī)律的根底上掌握“度”，這兒的“度”實(shí)際上更著重書(shū)寫(xiě)者的立異。書(shū)法是講規(guī)律的一種藝術(shù)方式，學(xué)習(xí)書(shū)法的人大都有描紅、描摹的閱歷，這是學(xué)習(xí)遵從規(guī)律的進(jìn)程，也是一個(gè)漫長(zhǎng)乃至是單調(diào)的進(jìn)程，但這是每一位藝術(shù)家的必由之路。在“寫(xiě)得像”的根底上，要想成為一位書(shū)法家，定要有自己的特性，也便是對(duì)“度...

潤(rùn)枯改變，「潤(rùn)」是多墨濕筆；「枯」是少墨干筆。少人知道的是把這二者用到極點(diǎn)會(huì)有很好的作用。這是明末清初書(shū)法大師王鐸發(fā)明的。二者用到極點(diǎn)，潤(rùn)的化開(kāi)來(lái)以至筆劃不能分辨，枯的要細(xì)看才見(jiàn)墨跡。王鐸有好些精品，是每蘸一次墨寫(xiě)到全干才再蘸墨。要把潤(rùn)枯極點(diǎn)化，有兩個(gè)重要的法門(mén)。其一是極潤(rùn)而刻意地要墨化開(kāi)來(lái)時(shí)，手的動(dòng)作要把筆劃告知得很清楚——這樣，化墨而不辨筆劃，觀者還能夠感覺(jué)到字意。其二，用筆要十分老到，否則一到枯筆筆毛就散亂了。宣紙有生、熟之分，也有半生半熟的。要添加墨的改變一定要用生紙，越生越好。生紙難用，但筆用得好就沒(méi)有困難了。以書(shū)法表達(dá)愛(ài)情，要添加震撼力，字無(wú)妨寫(xiě)得「險(xiǎn)」一點(diǎn)。險(xiǎn)而不怪，...

俗話說(shuō)：“字如其人”，經(jīng)過(guò)書(shū)寫(xiě)行為能夠投射出人的性情、心思、情緒、才能等方面信息。蘇軾在《論書(shū)》中說(shuō)：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也。字的筋、骨、血、肉，表現(xiàn)作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的涵養(yǎng)素質(zhì)。字，便是書(shū)寫(xiě)人的毅力、情味、尋求。在網(wǎng)絡(luò)快速開(kāi)展的年代，現(xiàn)在不少的孩子習(xí)慣使用電子產(chǎn)品打字，越來(lái)越不愿意提筆寫(xiě)字。正因如此，所以越來(lái)越多的孩子也出現(xiàn)了“漢字失憶癥”，提筆后經(jīng)常會(huì)忘字。而實(shí)際上，寫(xiě)得一手“好字”關(guān)于孩子而言至關(guān)重要，不只能夠加分，孩子還能夠收益良多。一個(gè)人書(shū)寫(xiě)的字體在一定程度上能夠展現(xiàn)出他個(gè)人的形象，在孩子的學(xué)習(xí)、日子以及作業(yè)中，寫(xiě)一手好...

書(shū)法是中華民族的國(guó)粹，從較初文字的構(gòu)成，到書(shū)法藝術(shù)的日臻完善，有著源源不絕的發(fā)展史。在這悠久的語(yǔ)言文字長(zhǎng)河中，各朝各代均出現(xiàn)了許多書(shū)體不同、風(fēng)格懸殊、德才兼?zhèn)涞拇髸?shū)法家，無(wú)論是他們那種勤奮好學(xué)的精力，還是他們做人的準(zhǔn)則，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。如王羲之學(xué)書(shū)使池水盡墨，隋僧智勇學(xué)術(shù)頹筆如家、唐懷素?zé)o紙用芭蕉葉作書(shū)，顏真卿為官剛正不阿，寧死不降的尊貴品格…"這些子古流傳的事跡，對(duì)培音孩子的品德、意志有很強(qiáng)的渲染力，因而，孩子在學(xué)書(shū)的過(guò)程中，更學(xué)會(huì)了做人。漢字也是一種文明，關(guān)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文字更是一種凝聚力。由于每一個(gè)漢字都沉淀著中華民族幾千年的睿智與精髓，更凝聚著一種民族精力，教孩子寫(xiě)漢...

學(xué)習(xí)書(shū)法，能夠使人的意志品質(zhì)得到鍛煉不少人剛開(kāi)端學(xué)習(xí)書(shū)法，愛(ài)顧此失彼，心緒浮躁，無(wú)法會(huì)集留意力，練一會(huì)就坐不住了，乃至把墨汁弄得滿桌都是，通過(guò)一段時(shí)間的書(shū)法操練，逐漸的沉穩(wěn)下來(lái)，這些缺點(diǎn)都消失了，能平心靜氣的寫(xiě)字了。書(shū)法推崇立異，追求特性。描摹古人的書(shū)法，是為了在大腦中積累很多豐厚的材料，為往后的發(fā)明做好鋪墊，因此，書(shū)法教育從描摹到發(fā)明的進(jìn)程實(shí)際上是讓孩子不知不覺(jué)中從模仿走向立異的進(jìn)程。書(shū)法有嚴(yán)格的書(shū)寫(xiě)規(guī)律，咱們學(xué)書(shū)法的時(shí)分既可穩(wěn)固所學(xué)常識(shí)，又能促進(jìn)文字書(shū)寫(xiě)水平的進(jìn)步，把字寫(xiě)得更漂亮而又符合標(biāo)準(zhǔn)。這點(diǎn)很重要，比如說(shuō)考試，優(yōu)美的書(shū)寫(xiě)能夠讓教師愉悅的批閱，得分更高；再說(shuō)遠(yuǎn)點(diǎn)，待人接物，...

命題創(chuàng)作，規(guī)定考生以隸書(shū)或行草書(shū)進(jìn)行創(chuàng)作，滿分100分。考生可根據(jù)自身擅長(zhǎng)，擇其一進(jìn)行創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)，著重考查考生在楷書(shū)、篆書(shū)基本功基礎(chǔ)上，對(duì)其他書(shū)體的創(chuàng)作表現(xiàn)能力。各地聯(lián)考對(duì)此科目大抵如此。此外，各高校對(duì)生源質(zhì)量各地參差不齊應(yīng)有共識(shí)，其原因當(dāng)然是多樣復(fù)雜的。而各地考試科目與范圍的不一，未嘗不是一個(gè)影響因素。如果教育部能統(tǒng)籌其事，全國(guó)統(tǒng)一命題，邀請(qǐng)各省高校**成立命題**組，建立完善的題庫(kù)，再由各省考試院實(shí)施統(tǒng)考，交叉閱卷。讓全國(guó)的考生都在同一范圍下考試，則更加有利于高校向各地招收質(zhì)量學(xué)生。想學(xué)習(xí)書(shū)法專業(yè)就到蘭州袁君書(shū)法培訓(xùn)學(xué)校。蘭州書(shū)法機(jī)構(gòu)比較正規(guī)的求推薦！蘭州袁君藝考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)好不好 在美...

看似平常的書(shū)法，實(shí)際上是一種很好的精力享受。它是一項(xiàng)全身運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)字時(shí)涉及全身30多個(gè)關(guān)節(jié)和50多塊肌肉。筆運(yùn)于指，指運(yùn)于腕，腕運(yùn)于肘，肘運(yùn)于肩。指、腕、肘、肩均運(yùn)于右體，這進(jìn)程就像打太極拳，在操練、描摹進(jìn)程中進(jìn)行相對(duì)靜的長(zhǎng)時(shí)間操練，會(huì)在耳濡目染中讓孩子適應(yīng)書(shū)法安靜、舒緩的節(jié)奏。書(shū)法早已在醫(yī)學(xué)上被用于醫(yī)治焦慮、緊張、狂躁者的心思調(diào)節(jié)醫(yī)治手段，能夠培育安靜的心態(tài)。故曰：寫(xiě)字宜身。古人對(duì)寫(xiě)字宜身的論斷已被當(dāng)下生理學(xué)和醫(yī)學(xué)研究印證。試想，明窗凈幾，清雅安適，裝點(diǎn)三二盆花，入硯蘸墨，風(fēng)神灑脫，紙上春風(fēng)筆上升，經(jīng)過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)孩子關(guān)于開(kāi)學(xué)的驚駭，早已抒也，散也。除此之外，在開(kāi)學(xué)季為孩子報(bào)名書(shū)法班，...

就業(yè)方向：文化部門(mén)當(dāng)前文化部門(mén)有專門(mén)從事書(shū)法研究的專業(yè)部門(mén)如:文化館、文聯(lián)、博物館、藝術(shù)館都急需書(shū)法專門(mén)人才來(lái)搞鑒定、識(shí)別工作。當(dāng)前黨政機(jī)關(guān),各企事業(yè)單位發(fā)展迅速,但文化的東西必然永遠(yuǎn)存在。文字材料用“筆寫(xiě)”仍舊是機(jī)關(guān)部門(mén)永遠(yuǎn)不能刪除的存在。企事業(yè)單位也可以報(bào)考公務(wù)員;隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文化越來(lái)越受到重視,企事業(yè)單位在企業(yè)文化建設(shè)中也需要書(shū)法等藝術(shù)類畢業(yè)生。藝考書(shū)法培訓(xùn)哪里比較好？推薦去到蘭州袁君書(shū)院書(shū)法培訓(xùn)。甘肅書(shū)法聯(lián)考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好？蘭州市藝考培訓(xùn)報(bào)名需要哪些條件 書(shū)法高考至少應(yīng)考察楷書(shū)、行書(shū)兩種書(shū)體創(chuàng)作。正書(shū)與行草書(shū)在書(shū)寫(xiě)技巧、章法布局、作品神采的體現(xiàn)上有著界限分明的鴻溝。而在高...

書(shū)法高考可以報(bào)考幾所學(xué)校？1.不是所有學(xué)校都可以考，大部分學(xué)校是有招生區(qū)域限制。只有八大美術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)和北京師范大學(xué)共12所院校不分省份，面向全國(guó)招生，占全國(guó)院?？倲?shù)的11%;明星大學(xué)的招生名額普遍偏少，多的二三十人，少的招十人；而普通院校的招生名額相對(duì)較多。2.每個(gè)學(xué)?？荚嚂r(shí)間有差別，如果考試時(shí)間撞車，只能選擇一個(gè)報(bào)考；如不則沒(méi)有限制。3.考生應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況理性選擇報(bào)考學(xué)校及數(shù)量?？忌趥淇紩r(shí)比較好做出抉擇，主攻藝術(shù)類院校，還是師范類院校，抑或綜合類院校?？忌鷳?yīng)有的放矢，才能考入自己心目中的理想院校。建議報(bào)考6-10所學(xué)校為宜。蘭州...

袁君書(shū)法培訓(xùn)校園——促進(jìn)書(shū)法專業(yè)教育系統(tǒng)的探索與實(shí)踐。明確界定傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)之間的本質(zhì)。從明確漢字審美，訓(xùn)練漢字造型結(jié)構(gòu)，調(diào)查與了解。進(jìn)步書(shū)寫(xiě)者對(duì)漢字結(jié)體的準(zhǔn)確掌握。然后正確剖析古代經(jīng)典碑本，一探傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的博奧。中小學(xué)書(shū)法的學(xué)習(xí)有這豐厚的教育元素。它不光是一項(xiàng)書(shū)寫(xiě)技術(shù)的進(jìn)步，一起在學(xué)習(xí)進(jìn)程中，還具有育德，啟智，進(jìn)步鑒賞審美的歸納效應(yīng)。啟迪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)，動(dòng)手才能。鍛煉人的毅力品質(zhì)的形成。書(shū)法操練，還能夠鍛煉學(xué)生們的和諧才能，因?yàn)閷?xiě)好每個(gè)字，都是需求身體協(xié)作的，在寫(xiě)字的進(jìn)程，學(xué)生能夠感觸到大腦、眼睛、肢體甚至心靈的協(xié)作，然后培育自己的和諧性。學(xué)過(guò)書(shū)法的學(xué)生，一般在想象力、發(fā)明思維上，都...

作畫(huà)既要密不通風(fēng)，也要寬可跑馬——書(shū)法也是如此。一個(gè)字的結(jié)構(gòu)要有寬有緊，或一個(gè)字寬一個(gè)字緊。有時(shí)書(shū)者可把兩個(gè)字作一個(gè)字寫(xiě)，寫(xiě)得緊緊的，再下去就突然寬敞起來(lái)。不只上下要有寬緊，左右也如是。寫(xiě)了一行，下一行要看上一行而變。其它的改變也是要上下左右一起顧及的。書(shū)法常談的行，不是指一行寫(xiě)得夠直，而是指字與字之間的連接氣勢(shì)。上佳的行，能夠?qū)懙煤鲎蠛鲇?，好像醉酒行步似的。?shū)法的字能夠分開(kāi)來(lái)讀，但卻不應(yīng)該分開(kāi)來(lái)寫(xiě)。（便是字與字之間有大距離，也要寫(xiě)得有連接性。）書(shū)法要整幅看，所以著筆時(shí)的意識(shí)，是忘掉字與字之間的別離，好像是畫(huà)一幅抽象畫(huà)作似的。能做到這一點(diǎn)，忽左忽右的困難就解決了。學(xué)習(xí)書(shū)法培養(yǎng)的不單單是...

規(guī)矩韻律是書(shū)法藝術(shù)的重要構(gòu)成。書(shū)法著作是由黑和白的空間切開(kāi)完成的，一件書(shū)法著作便是由黑和白兩種元素構(gòu)成，黑由字形完成，是可以看見(jiàn)可以閱覽的部分，在對(duì)字的閱覽中，咱們感觸書(shū)家的學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)、臨池功力、化物才智等有形的存在。而留白部分是不可看見(jiàn)的卻有必要閱覽的，對(duì)著作留白的閱覽，則需求更多的領(lǐng)會(huì)，黑和白實(shí)際上便是無(wú)和有。古代書(shū)家有“計(jì)白當(dāng)黑”說(shuō)，從某種程度上說(shuō)，讀白比讀黑更難，更需求學(xué)問(wèn)和涵養(yǎng)。黑和白相形相生，相得益彰，完成書(shū)法藝術(shù)的空間國(guó)際。讀懂白的部分需求更多的藝術(shù)想象力和藝術(shù)了解力。假如你熱愛(ài)書(shū)法，就要尋求其間，沉溺其間，樂(lè)在其間。人世事事多紛擾，退居陋室成一統(tǒng)，是一種更高的尋求，也...

1.加試篆刻科目的共有6所院校，占?？荚盒？倲?shù)的；2.八大美術(shù)學(xué)院里加試篆刻科目的共有5所院校，占美術(shù)學(xué)院總數(shù)的；3.篆刻科目里面，需要考生動(dòng)刀石頭的院校共有2所，占；4.篆刻科目里面，只需要設(shè)計(jì)印稿的院校共有4所，占；5.既需要?jiǎng)拥犊淌^，也需要設(shè)計(jì)印稿的院校只有1所，占；6.除書(shū)法、篆刻科目以外，仍需加試其他科目的院校共有4所，占；7.書(shū)法科目要求兩種和四種書(shū)體創(chuàng)作的院校，考生報(bào)考人數(shù)皆低于800人?？偨Y(jié)：考試科目越多，報(bào)考人數(shù)越少，而錄取概率就越高；考試科目越少，報(bào)考人數(shù)越多，錄取概率就越低，考試難度反而更大；加試篆刻、繪畫(huà)等科目的院校，基本都是藝術(shù)類院校，藝術(shù)類院校相對(duì)其他院校來(lái)說(shuō)，更...

學(xué)習(xí)書(shū)法，能夠使人的意志品質(zhì)得到鍛煉不少人剛開(kāi)端學(xué)習(xí)書(shū)法，愛(ài)顧此失彼，心緒浮躁，無(wú)法會(huì)集留意力，練一會(huì)就坐不住了，乃至把墨汁弄得滿桌都是，通過(guò)一段時(shí)間的書(shū)法操練，逐漸的沉穩(wěn)下來(lái)，這些缺點(diǎn)都消失了，能平心靜氣的寫(xiě)字了。書(shū)法推崇立異，追求特性。描摹古人的書(shū)法，是為了在大腦中積累很多豐厚的材料，為往后的發(fā)明做好鋪墊，因此，書(shū)法教育從描摹到發(fā)明的進(jìn)程實(shí)際上是讓孩子不知不覺(jué)中從模仿走向立異的進(jìn)程。書(shū)法有嚴(yán)格的書(shū)寫(xiě)規(guī)律，咱們學(xué)書(shū)法的時(shí)分既可穩(wěn)固所學(xué)常識(shí)，又能促進(jìn)文字書(shū)寫(xiě)水平的進(jìn)步，把字寫(xiě)得更漂亮而又符合標(biāo)準(zhǔn)。這點(diǎn)很重要，比如說(shuō)考試，優(yōu)美的書(shū)寫(xiě)能夠讓教師愉悅的批閱，得分更高；再說(shuō)遠(yuǎn)點(diǎn)，待人接物，...