唐睿宗時(shí)曾在長安宮城外架起一座高二十丈的"燈輪"，上面纏著彩色絲綢，裝飾金玉，懸掛五萬盞燈?；视H貴族們也制作大型"燈樹"。詩人崔液寫有"誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來"的佳句。唐代是實(shí)行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯獨(dú)在上元節(jié)，皇帝特許開禁三天，稱為"放夜"。以后歷代引以為例。沿至宋朝，張燈由三夜延長至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧?！稏|京夢華錄》中記載：每逢燈節(jié)，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。"游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規(guī)定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放．龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵．鼓樂游樂．喧鬧達(dá)旦，這是我國長的燈節(jié)，清代，還在乾清宮設(shè)鰲山燈，元宵燈節(jié)依然盛況空前。淄博京韻花燈以快的速度提供好的產(chǎn)品質(zhì)量和好的價(jià)格及完善的售后服務(wù)。聊城元旦花燈來樣訂做
多年來，公司主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)先后在國內(nèi)外成功舉辦大、中、小型燈會上百次，累計(jì)游客人數(shù)上億人，獲得客戶和觀眾的一致好評。在實(shí)踐操作中，公司積累了大量的彩燈亮化經(jīng)驗(yàn)，使公司形成了集策劃、設(shè)計(jì)、施工、管理為一體的完善體系。憑借良好的口碑，公司云集了一大批的策劃、設(shè)計(jì)、施工管理人員。我們以追求完美的設(shè)計(jì)，精湛的工藝為企業(yè)精神，以至誠的服務(wù)態(tài)度回報(bào)客戶的信賴。在追求整體與細(xì)節(jié)完美的同時(shí)，我們力求新穎獨(dú)特，不斷推陳出新，盡全力滿足客戶需求，實(shí)現(xiàn)雙贏。高技術(shù)、高品位、高起點(diǎn)、高信譽(yù)是彩燈永恒的追求；創(chuàng)作精良的產(chǎn)品，打造口碑的工程，提供專業(yè)的服務(wù)是成龍彩燈不變的承諾。相信我們的專業(yè)一定能獲得你的認(rèn)同。相信我們的勞作一定能實(shí)現(xiàn)你的愿景。河北花燈制作淄博京韻花燈講誠信，重信譽(yù)，多面整合市場推廣。
珠兒潭）等人文歷史景觀系列組燈和“十里銀湖墅百米風(fēng)情畫卷”等創(chuàng)意彩燈。各種燈飾將運(yùn)河夜景裝扮得流光溢彩，藝術(shù)地再現(xiàn)了古運(yùn)河畔帆檣卸泊、百貨登市、行棧密集的繁華景象和武林門外“魚擔(dān)兒”“米擔(dān)兒”的生動(dòng)場面，結(jié)合運(yùn)河兩岸的火樹銀花及百余串大紅燈籠的亮燈，成功營造了“十里銀湖墅”和“天上銀河落人間”的璀璨意境。近年來，燈會圍繞運(yùn)河文化名區(qū)和運(yùn)河文化帶建設(shè)，巧妙結(jié)合運(yùn)河綜保和亮燈工程，有機(jī)融入運(yùn)河申遺等元素，燈會內(nèi)涵越來越豐富，形式越來越新穎。既有傳統(tǒng)燈會的傳承，又有新式燈會的創(chuàng)新，將悠遠(yuǎn)的歷史文化與現(xiàn)代的花燈展示完美結(jié)合，呈現(xiàn)一派“千年古運(yùn)河彩燈搖曳映兩岸、十里銀湖墅火樹銀花不夜天”的壯觀場景，使得杭州“老底子”的民俗節(jié)慶活動(dòng)煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。為難得的是南運(yùn)河水上燈會與陸地?zé)魰嗟靡嬲?，別有不同凡響之處。陸地?zé)魰浴凹蟪伞睘槟繕?biāo)，重在營造地域文化品牌特色。水上燈會則注重**的參與體驗(yàn)，“舟在水上行、人在畫中游”，利用運(yùn)河兩岸亮燈工程、各種燈彩、漕舫船、**文化活動(dòng)，打造一條流動(dòng)的民俗風(fēng)景線，凸顯運(yùn)河的生態(tài)、文化、景觀、休閑功能與特色，再現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)味。
擴(kuò)大實(shí)施「放夜」，方便人民賞燈，唐以後花燈便成為元宵節(jié)的重要標(biāo)幟。兩宋時(shí)期國勢雖然積弱，此項(xiàng)文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要?dú)v史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販?zhǔn)鄹鞣N花燈，式樣繁多，爭相競秀中國人元宵節(jié)迎花燈的習(xí)俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。中國臺灣花燈，俗稱「鼓仔燈」，因早期制作時(shí)多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、骰子燈、圓燈、關(guān)刀燈等。由於閩南語「燈」與「丁」同音，故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。中國臺灣習(xí)俗中，婦女在元宵節(jié)穿梭於燈下，祈求來年得子(男)、添丁；在中國臺灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農(nóng)歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為「起燈」；諧音「起丁」，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠(yuǎn)流長?；敉ǔ７譃榈鯚?、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結(jié)、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是我國傳統(tǒng)的民間手工藝品。地方戲曲【花燈】。清乾隆中葉，由于昆明商業(yè)發(fā)達(dá)，外省會館、行業(yè)會館紛紛建立。淄博京韻花燈始終堅(jiān)持以人為本，恪守質(zhì)量為金，同建雄績偉業(yè)。
燈會知識之六：舉辦燈會的效益如何？盛世辦燈會、盛典辦燈會、會節(jié)辦燈會。在春節(jié)、元宵、五一、中秋、國慶等傳統(tǒng)節(jié)日和各種旅游節(jié)、慶典、紀(jì)念活動(dòng)等節(jié)慶中，引入自貢燈會或自貢彩燈這個(gè)獨(dú)特的文化旅游資源，既可以增添節(jié)日氣氛，又可以活躍會節(jié)氣氛。燈會助興、會節(jié)添彩、相互輝映、商機(jī)無限。許多城市成功的經(jīng)驗(yàn)證明，在各種會節(jié)和慶典等大型活動(dòng)中，引入自貢燈會，能充分發(fā)揮文化品牌在會節(jié)、慶典活動(dòng)中的比較大效應(yīng)：——在短時(shí)間內(nèi)聚集大量游客，增加舉辦燈會的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益?！可泶蛟欤瑸槠髽I(yè)提供宣傳平臺?！S富節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容，活躍節(jié)慶氣氛。——整合節(jié)慶和燈會資源，發(fā)揮各自優(yōu)勢?！虣C(jī)無限，實(shí)現(xiàn)雙贏目的。燈會知識之七：現(xiàn)代燈會的含義：現(xiàn)代燈會已日漸成為“盛世和諧”與“廣告新媒體，推廣新形式”的代名詞，燈會已從傳統(tǒng)習(xí)俗的民間活動(dòng)形式轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂懈嗟默F(xiàn)代活動(dòng)內(nèi)容和新的文化載體?！拔幕钆_，經(jīng)濟(jì)唱戲”，也已成為適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的一種新的形式?，F(xiàn)代燈會逐漸演變成以街燈為主，即在節(jié)慶日在街道兩旁擺放花燈，少則十幾組，多達(dá)上百組的花燈供市民觀賞。創(chuàng)新是燈會的靈魂，是燈會成功的關(guān)鍵。淄博京韻花燈以發(fā)展求壯大，就一定會贏得更好的明天。臨沂異型花燈制作
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焊工絕活，搭建雛形直徑5―8毫米的鋼筋在一般工廠里一焊就斷，而彩燈制作焊工在焊接時(shí)卻不會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。扎燈在四川已形成產(chǎn)業(yè)，經(jīng)彩燈學(xué)校培訓(xùn)出來的學(xué)生需在實(shí)際工作中當(dāng)兩年“學(xué)徒工”，才有資格獨(dú)當(dāng)一面。經(jīng)過焊工師傅的焊接，一個(gè)個(gè)彩燈部件被連結(jié)起來，彩燈“雛形”就形成了。電工細(xì)致，防電透光做出“雛形”后的下一道工序便是安裝燈泡，在業(yè)內(nèi)術(shù)語上叫作“做內(nèi)透”，這個(gè)環(huán)節(jié)中需要按照國家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)做好安全用電防護(hù)措施，對線路、燈具等做好防漏電保護(hù)。作為燈組制作團(tuán)隊(duì)中的電工，需要在制作完畢后反復(fù)檢查，盡可能確保燈組沒有黑暗死角。裱糊分色，彩燈展顏完成“雛形”和“內(nèi)透”后，就要在“雛形”上進(jìn)行裱糊。彩燈中使用的是綢緞，業(yè)內(nèi)稱為“八美緞”，一般選用透光性和反光性較好、色澤鮮艷、結(jié)實(shí)耐用的綢緞面料。將這種綢緞?dòng)媚z黏貼在彩燈骨架上，經(jīng)美工進(jìn)行美化和調(diào)整。當(dāng)然，根據(jù)原先的設(shè)計(jì)圖案，可能要用到十幾種不同顏色的綢緞，這項(xiàng)工作十分繁瑣，被稱作“分色裱糊”。至此，一組彩燈才可基本完工并展現(xiàn)出其魅力了。一般而言，一組長約6米左右的彩燈，扎制至少需要50個(gè)工時(shí)。因此，一場頗具規(guī)模的彩燈展飽含著彩燈工人們的智慧和心血。聊城元旦花燈來樣訂做