白居易的朋友元稹給《白氏長慶集》寫了一篇序文，序文中說：當時人們白居易的詩“繕寫模勒”，在街上販賣，到處都是這樣。從前人們把刻石稱為“模勒”，到了唐代，也就把雕版稱為”模勒“了。這里的“模勒”兩字就是雕版印刷的意思?！杜f唐書》還有這樣一條記載，大和九年（公元八三五年）十二月，唐文宗下令各地，不得私自雕版印刷歷書。這是怎么一回事呢？根據(jù)另外一些古書的記載情況是這樣：當時劍南、兩川和淮南道的人民。都用雕版印刷歷書，在街上。每年，管歷法的司天臺還沒有奏請頒發(fā)新歷，老百姓印的新歷卻已到處都是了。頒布歷法是封建帝王的特權(quán)，東川節(jié)度使馮宿為了維護朝廷的威信，就奏請禁止私人出版歷書。歷書關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民非常需要，一道命令怎么禁得了呢？雖然唐文宗下了這道命令，民間刻印的歷書仍舊到處風行。就是在同一個地區(qū)，民間印刷歷書的也不止一家。黃巢起義的時候，唐僖宗慌慌張張?zhí)拥搅怂拇??；实垡蔡优芰?。當然沒有人來管理禁印歷書的事了。因此，江東地方的人民就自己編印了歷書。唐僖宗中和元年（公元八年）。包裝一站式服務(wù)商東莞市誠濤印刷制品有限公司是一家集設(shè)計、印刷于一體的現(xiàn)代化印刷企業(yè)。海報印刷一條龍就要找誠濤印刷。廈門宣傳冊印刷公司
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貞觀十年土長孫皇后死了，宮中有人把這本書送到唐太宗那里。唐太宗看到之后，下令用雕版印刷把它印出來。貞觀十年是公元六三六年?！杜畡t》的印行年代可能就是這一年，也可能稍后一些。這是中國文獻資料中提到的早的刻本。從這個資料來分析?？赡墚敃r民間已經(jīng)開始用雕版印刷來印行書籍了，所以唐太宗才想到把《女則》印出來。雕版印刷發(fā)明的年代。一定要比《女則》出版的年代更早。到了九世紀的時候，中國用雕版印刷來印書已經(jīng)相當普遍了。包裝一站式服務(wù)商東莞市誠濤印刷制品有限公司是一家集設(shè)計、印刷于一體的現(xiàn)代化印刷企業(yè)。專業(yè)從事各種彩盒印刷、宣傳單張印刷、說明書印刷、手提袋、吊牌、彩頁及小冊子等等紙類印刷業(yè)務(wù)。公司引進具有當今前沿水平的進口印刷生產(chǎn)線。公司堅持"持續(xù)發(fā)展、與時俱進、實現(xiàn)對顧客的每一項承諾"的質(zhì)量方針，建立了完善的質(zhì)量保證體系和增值服務(wù)體系。嚴格執(zhí)行，深化企業(yè)，不斷提高的創(chuàng)新質(zhì)量管理服務(wù)，贏得了客戶的贊譽。以優(yōu)良的產(chǎn)品、合理的價格、準時、快捷、效率的增值服務(wù)，使公司業(yè)務(wù)市場有了更大的拓展。唐朝詩人白居易把自己寫的詩編成了一部詩集——《白氏長慶集》長慶四年十二月十日（公元八二五年一月二日）。
印刷術(shù)隱形印刷編輯正式的隱形文件在國際上還沒有發(fā)現(xiàn)，但是，特殊的隱形文件發(fā)現(xiàn)過，美、原蘇聯(lián)等國家在重要證件和票證上用了這種隱形印刷技術(shù)。隱形文字可以用特種油墨印刷，用肉眼看不見文字，閱讀時要專門進行顯示。國外這方面也有報導(dǎo)，稱之為文字隱秘、無影印刷術(shù)，或直稱密寫。小量的文字可以用特殊化學藥品的筆進行寫入。文字的數(shù)量大，就采用印刷的方法。國外已報導(dǎo)了隱像傳真紙、隱形印刷（文件）可以制成不同的技術(shù)等級。包裝一站式服務(wù)商東莞市誠濤印刷制品有限公司是一家集設(shè)計、印刷于一體的現(xiàn)代化印刷企業(yè)。專業(yè)從事各種彩盒印刷、宣傳單張印刷、說明書印刷、手提袋、吊牌、彩頁及小冊子等等紙類印刷業(yè)務(wù)。公司引進具有當今前沿水平的進口印刷生產(chǎn)線。公司堅持"持續(xù)發(fā)展、與時俱進、實現(xiàn)對顧客的每一項承諾"的質(zhì)量方針，建立了完善的質(zhì)量保證體系和增值服務(wù)體系。嚴格執(zhí)行，深化企業(yè)，不斷提高的創(chuàng)新質(zhì)量管理服務(wù)，贏得了客戶的贊譽。以優(yōu)良的產(chǎn)品、合理的價格、準時、快捷、效率的增值服務(wù)，使公司業(yè)務(wù)市場有了更大的拓展。由簡單易行到復(fù)雜難解。復(fù)印和一般照相對它毫無辦法，可以很好地達到“兩防”要求。印刷術(shù)傳播編輯中國是印刷技術(shù)的發(fā)明地。包裝盒印刷就找誠濤印刷。
而且畢昇制造的泥活字后來歸沈括的侄子所有，因此，沈括《夢溪筆談》中關(guān)于畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的記載是翔實可信的。然而，一些歐洲人曾經(jīng)把活字印刷術(shù)的發(fā)明歸功于古騰堡。古騰堡是西德人。他發(fā)明鉛活字印刷術(shù)，大約是公元1440－1448年間的事，比畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)整整晚了400年?；钭钟∷⑿g(shù)是人類歷史上偉大的發(fā)明之一，是中國對世界文化的重大貢獻。像任何發(fā)明創(chuàng)造一樣，畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)是有它的社會需要、物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件的。中國社會進步到北宋時期，由于經(jīng)濟的發(fā)展、商業(yè)的繁榮和文化的興盛，都需要迅速地大量地傳播信息。活字印刷術(shù)正是為解決這個社會需要所提出的問題而產(chǎn)生的。印刷術(shù)必須用紙和墨。中國早在漢代就發(fā)明了紙和油煙、松煙兩種墨。紙和墨的發(fā)明為活字印刷術(shù)的誕生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)國秦漢以來出現(xiàn)的印章和拓碑等復(fù)制文字、圖畫的方法又為活字印刷術(shù)的發(fā)明提供了技術(shù)條件。顧名思義，印刷術(shù)的“印”字，本身就含有印章和印刷兩種意思；“刷”字，是拓碑施墨這道工序的名稱。從印刷術(shù)的命名中已經(jīng)透露出它跟印章、拓碑的血緣關(guān)系。印章和拓碑是活字印刷術(shù)的兩個淵源。印章的面積本來很小。企業(yè)畫冊印刷廠家找誠濤印刷。廈門彩色印刷
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