四人被稱為古代書(shū)家“四賢”。書(shū)法王獻(xiàn)***獻(xiàn)之，字子敬，東晉瑯琊臨沂人，書(shū)法家、詩(shī)人，以行書(shū)和草書(shū)聞名后世。王獻(xiàn)之幼年隨父羲之學(xué)書(shū)法，兼學(xué)張芝。書(shū)法眾體皆精，尤以行草***，敢于創(chuàng)新，不為其父所囿，為魏晉以來(lái)的今楷、今草作出了***貢獻(xiàn)，在書(shū)法史上被譽(yù)為“小圣”，與其父王羲之并稱為“二王”。書(shū)法歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)詢（557—641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人。歐陽(yáng)詢楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱之為唐人楷書(shū)***。書(shū)法虞世南虞世南，字伯施，余姚人。唐初***家，書(shū)法家，文學(xué)家。隋煬帝時(shí)官起居舍人，唐時(shí)歷任秘書(shū)監(jiān)、弘文館學(xué)士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰為五絕（“世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書(shū)翰?！保?shū)法褚遂良褚遂良（596—658），字登善，唐朝***家、書(shū)法家，漢族，錢塘（今浙江杭州）人，一說(shuō)陽(yáng)翟（今河南禹州）人；褚遂良博學(xué)多才，精通文史，隋末時(shí)跟隨薛舉為通事舍人，后在唐朝任諫議大夫，中書(shū)令等職，貞觀二十三年（649年）與長(zhǎng)孫無(wú)忌同受太宗遺詔輔政；后堅(jiān)決反對(duì)武則天為后，遭貶潭州（長(zhǎng)沙）都督，武后即位后，轉(zhuǎn)桂州（桂林）都督，再貶愛(ài)州。自漢以來(lái)，現(xiàn)留存于世的書(shū)畫(huà)，均以桑皮紙（又稱漢皮紙）書(shū)畫(huà)。松江區(qū)專業(yè)古典文學(xué)有質(zhì)
今江西修水縣）人。北宋**詩(shī)人，乃江西詩(shī)派祖師。書(shū)法亦能樹(shù)格，為宋四家之一。英宗治平四年（1067）進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。庭堅(jiān)篤信佛教，亦慕道教，事親頗孝，雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一，黃庭堅(jiān)為蘇門四學(xué)士之一，是江西詩(shī)派的開(kāi)山祖師，生前與蘇軾齊名。世稱蘇黃。著有《山谷詞》。書(shū)法米芾米芾[fú]（1051—1107），自署姓名米或?yàn)檐罚阑驗(yàn)轫闧fú]。北宋書(shū)法家、畫(huà)家。祖籍安徽無(wú)為，遷居湖北襄陽(yáng)，后曾定居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。書(shū)畫(huà)自成一家。能畫(huà)枯木竹石，時(shí)出新意，又能畫(huà)山水，創(chuàng)為水墨云山墨戲，煙云掩映，平淡天真。善詩(shī)，工書(shū)法，精鑒別。擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。宋四家之一。書(shū)法蔡襄蔡襄（1012—1067），字君謨，漢族，北宋***書(shū)法家，***家，茶學(xué)專家，***相蔡京的從兄。原籍福建仙游楓亭鄉(xiāng)東垞村，后遷居莆田蔡垞村，1030年（天圣八年）進(jìn)士，先后在宋朝****擔(dān)任過(guò)館閣?？?、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職。普陀區(qū)精英古典文學(xué)有哪些由于紙的***使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn)。
越南各地都有越南國(guó)語(yǔ)字書(shū)法俱樂(lè)部，其中有不少書(shū)法家國(guó)語(yǔ)字都寫(xiě)得很好，作品很有收藏價(jià)值。越南國(guó)語(yǔ)字，就是以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字，另有蒙古文書(shū)法。烏爾都文，碩大的（Urdu，及“營(yíng)房語(yǔ)言”的意思）是南亞次大陸的主要語(yǔ)言之一，是巴基斯坦國(guó)語(yǔ)，但在印度也廣為通行，是***承認(rèn)的官方語(yǔ)言之一。它屬于印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族印度語(yǔ)支。烏爾都語(yǔ)是由原來(lái)德里附近講了幾個(gè)世紀(jì)的印地語(yǔ)的一種方言**發(fā)展起來(lái)，故跟印地語(yǔ)非常相似，它們之間的**重要的區(qū)別在于，前者用波斯-阿拉伯文字母書(shū)寫(xiě)，而后者用梵文字母書(shū)寫(xiě)，且各自的文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展出較大差異。烏爾都語(yǔ)是一種有文學(xué)傳統(tǒng)的語(yǔ)言，有教養(yǎng)的**以能用烏爾都語(yǔ)寫(xiě)詩(shī)為時(shí)尚。烏爾都文字的書(shū)法在世界上非常有名，直到20世紀(jì)80年代，烏爾都語(yǔ)的報(bào)紙都是邀請(qǐng)***的書(shū)法家手寫(xiě)報(bào)章的文字然后再印刷出版，因此這些報(bào)紙實(shí)際上都是書(shū)法藝術(shù)品。在巴基斯坦，幾乎人人都能寫(xiě)出一手好字。書(shū)法烏爾都文的書(shū)法特點(diǎn)：①烏爾都文共35個(gè)字母，書(shū)寫(xiě)時(shí)為了使得版面更加整齊和美觀，詞與詞之間沒(méi)有空隔隔開(kāi)。②烏爾都文的單詞是連續(xù)書(shū)寫(xiě)的，大部分字母有四種寫(xiě)法即詞首、詞中、詞末、及“獨(dú)用”四種。
著有《畫(huà)禪室隨筆》《容臺(tái)文集》等，刻有《戲鴻堂帖》。他的書(shū)法兼有“顏骨趙姿”之美。書(shū)法劉墉劉墉（1719—1804），字崇如，號(hào)石庵、石菴、石盦、木菴、青原、香巖、勗齋、東武、溟華、日觀峰道人等，山東諸城人。他是乾隆年間的重臣，歷任翰林院編修、江蘇學(xué)政、內(nèi)閣學(xué)士、湖南巡撫、左都御史、工部尚書(shū)、上書(shū)房總師傅、吏部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士等職，嘉慶初官至體仁閣大學(xué)士、加太子少保，卒謚文清。著有《石庵詩(shī)集》。他的書(shū)法由董、趙入手，而后遍臨晉唐宋諸家，尤得力于蘇東坡、顏真卿和晉唐小楷，融會(huì)貫通，自成格局。其書(shū)點(diǎn)劃豐腴處短而厚、細(xì)勁處含而健，對(duì)比強(qiáng)烈；結(jié)字內(nèi)斂拙樸，而決不擁塞，端重穩(wěn)健中透出靈秀；章法輕重錯(cuò)落，舒朗雍容。整體風(fēng)格含蓄蘊(yùn)籍，精氣內(nèi)斂，渾若太極，貌端穆而氣清和，有碩儒老臣的持重，無(wú)恃才傲物的輕佻，似乎包有萬(wàn)象而莫測(cè)高深，洵然可敬。因?yàn)橄灿脻饽瑫r(shí)號(hào)為“濃墨宰相”。書(shū)法吳昌碩歷代人物書(shū)法圖冊(cè)(9張)吳昌碩（1844—1927），初名劍虞、俊，又名俊卿，字香補(bǔ)，中年以后更字昌碩，以字行，亦署倉(cāng)石、倉(cāng)碩、蒼碩，號(hào)缶廬、老缶、缶道人、老蒼、苦鐵、大聾、石尊者、鄉(xiāng)阿姐、破荷亭長(zhǎng)、五湖印匄、削廬、蕪菁亭長(zhǎng)等。我國(guó)傳統(tǒng)有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。
唐代書(shū)法家韓方明在《授筆要說(shuō)》中說(shuō)：“夫書(shū)之妙在于執(zhí)管，既以雙指苞管，亦當(dāng)五指共指，其要實(shí)指虛掌，鉤壓平送，亦曰抵送，以備口傳手授之說(shuō)以。”其方法是，大指向外壓著，食、中兩指向內(nèi)鉤著，無(wú)名指向外揭著，小指帖在無(wú)名指下面，幫同送著，五指都派好了用場(chǎng)。“五指法”也屬“雙鉤”的一種。雙鉤書(shū)法的起源和簡(jiǎn)介所謂“雙鉤書(shū)法”，是指以筆單線直接寫(xiě)出某種書(shū)體的空心字。此法源于唐代，當(dāng)時(shí)，由于沒(méi)有印刷技術(shù)，人們?yōu)榱四苁姑視?shū)法作品得以流傳，就按作品的原樣，勾勒出空心字，然后再填上黑墨，以使觀者得到近似真跡的作品。后來(lái)這種摹寫(xiě)方式成為了人們學(xué)習(xí)書(shū)法的一種方法，并發(fā)展成為我國(guó)璀璨的書(shū)法藝術(shù)寶“雙鉤”乃書(shū)法術(shù)語(yǔ)也。法書(shū)摹勒上石，沿其筆畫(huà)的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出，稱之為“雙鉤”。南宋姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中稱：“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)，或朱其背，正肥瘦之本體”。宋代大詩(shī)人陸放翁曾有“妙墨雙鉤帖”之佳句稱頌“雙鉤”之神韻。書(shū)法其它相關(guān)編輯語(yǔ)音書(shū)法非漢字書(shū)法“阿拉伯書(shū)法”，梵文字母書(shū)寫(xiě)的書(shū)法，越南國(guó)語(yǔ)字書(shū)法，都屬于“非漢字書(shū)法”的范疇，其中，越南國(guó)語(yǔ)字書(shū)法是越南特有的一門藝術(shù)，近幾年來(lái)深受人們的喜愛(ài)。東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。金山區(qū)現(xiàn)代古典文學(xué)商家
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今越南北境清化）刺史，顯慶三年（658年）卒；褚遂良工書(shū)法，初學(xué)虞世南，后取法王羲之，與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大家”；傳世墨跡有《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等。書(shū)法薛稷薛稷（649—713）字嗣通，中國(guó)唐代畫(huà)家，書(shū)法家。隋朝內(nèi)史侍郎薛道衡曾孫，唐朝中書(shū)令薛元超從子。漢族，蒲州汾陰（今山西萬(wàn)榮）人。曾任黃門侍郎、參知機(jī)務(wù)、太子少保、禮部尚書(shū)，后被賜死獄中。工書(shū)法，師承褚遂良，與虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良并列初唐四大書(shū)法家。書(shū)法顏真卿顏真卿（709—784，一說(shuō)709—785），字清臣，唐代中期杰出書(shū)法家。生于京兆萬(wàn)年（今陜西西安），祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂費(fèi)縣）。他創(chuàng)立了“顏體”楷書(shū)，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書(shū)四大家”。書(shū)法柳公權(quán)柳公權(quán)（778年—865年），字誠(chéng)懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，官至太子太師，世稱“柳少師”，是唐朝**后一位***書(shū)法家。擅長(zhǎng)楷書(shū)，**作有《神策軍碑》、《玄秘塔碑》等。書(shū)法張旭張旭（675—750?），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長(zhǎng)史。善草書(shū)，性好酒，世稱張顛，也是“飲中八仙”之一。其草書(shū)當(dāng)時(shí)與李白詩(shī)歌、裴旻劍舞并稱“三絕”，詩(shī)亦別具一格。松江區(qū)專業(yè)古典文學(xué)有質(zhì)
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