與及其他多才多藝的有名畫(huà)家如羅賓德拉納德?泰戈?duì)枺≧abindranathTagore)、難陀婆藪(NandalalBose)、賈米尼·羅(JaminiRoy)等。繪畫(huà)中國(guó)繪畫(huà)史編輯語(yǔ)音北宋郭熙《早春圖》中國(guó)的繪畫(huà)工藝十分古老,可以上溯到原始社會(huì)的新石器時(shí)代,距今至少有七千余年的。**初的中國(guó)繪畫(huà),是畫(huà)在陶器、地面、和巖壁上的,漸而發(fā)展到畫(huà)在墻壁、絹、和紙上。使用的基本工具是毛筆和墨,以及天然礦物質(zhì)顏料。在無(wú)數(shù)畫(huà)家不斷探索、創(chuàng)新的努力之下,逐漸形成了鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派,并有著自己**的繪畫(huà)美學(xué)體系。照這么說(shuō)中國(guó)工藝也十分古老,也可稱之史前繪畫(huà)。中國(guó)繪畫(huà)的歷史**早可追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代的彩陶紋飾和巖畫(huà),原始繪畫(huà)技巧雖幼稚,但已掌握了初步的造型能力,對(duì)動(dòng)物、植物等動(dòng)靜形態(tài)亦能抓住主要特征,用以表達(dá)先民的信仰、愿望以及對(duì)于生活的美化裝飾。先秦繪畫(huà)己在一些古籍中有了記載,如周代宮、明堂、廟祠中的歷史人物、戰(zhàn)國(guó)漆器、青銅器紋飾,楚國(guó)出土帛畫(huà)等,都己達(dá)到較高的水平。秦漢王朝是中國(guó)早期歷史建立的**集權(quán)制大國(guó),疆域遼闊,國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,絲綢之路溝通著中外藝術(shù)交流,繪畫(huà)藝術(shù)空前發(fā)展與繁榮。尤其是漢代盛行厚葬之風(fēng)。繪畫(huà)界畫(huà)史前壁畫(huà)在畫(huà)的一部分或大部分,用直尺畫(huà)墨線組成的畫(huà)。嘉定區(qū)智能化繪畫(huà)教學(xué)價(jià)格表
Gandhar)至塔克西拉(Taxila)的繪畫(huà)受到西方伊朗藝術(shù)的影響。而有東方特色的繪畫(huà)則在那爛陀藝術(shù)學(xué)派附近發(fā)展。那些作品大部分都受到印度神話的不同場(chǎng)景所啟發(fā)。巖石壁畫(huà)**早的印度繪畫(huà)為史前時(shí)期的巖石壁畫(huà)(Petroglyph),其發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)位于比莫貝卡特石窟(RockSheltersofBhimbetka),部分年代可以追溯至前5500年。它在幾千年間直到7世紀(jì)不斷有壁畫(huà)完成,當(dāng)中突出的例子有阿旖陀石窟中雕刻柱上的印度繪畫(huà),它主要由礦物中提煉出來(lái)的紅色及橙色顏料組成。印度馬哈拉施特拉邦的阿旖陀石窟為前2世紀(jì)的石切建筑(Rockcutarchitecture),在其中收藏了被認(rèn)為在佛教宗教藝術(shù)上及通用圖像藝術(shù)上均可被稱為杰作的繪畫(huà)及雕刻。印度繪畫(huà)的“六支”印度繪畫(huà)在前1世紀(jì),印度的繪畫(huà)發(fā)展出謝丹伽(sadanga),意即"六支",說(shuō)明了印度傳統(tǒng)繪畫(huà)的六種法則。3世紀(jì)哲學(xué)家伐蹉衍那(Vātsyāyana)的著作《欲經(jīng)》中在13世紀(jì)加入的一條注釋列舉了以上六點(diǎn):1.形別(Rupabheda),對(duì)于對(duì)象外形的認(rèn)知。2.諸量(Pramanam),對(duì)于對(duì)象的大小及結(jié)構(gòu)有正確的認(rèn)識(shí)。3.情(Bhava),對(duì)于對(duì)象外形的感覺(jué)。4.美(LavanyaYojanam),加入優(yōu)雅及藝術(shù)性的表現(xiàn)方法去表達(dá)對(duì)象。5.似(Sadrisyam)。普陀區(qū)口碑好繪畫(huà)教學(xué)五星服務(wù)五代時(shí)衛(wèi)賢、元代郭忠恕達(dá)到了高峰。清代袁江、袁躍都是畫(huà)界畫(huà)的。
可以是漫畫(huà)卡通、真人素描,亦可以是風(fēng)景、圖案或裝飾紋樣;可以是故事片段配上文字,亦可以是顧客自己的所愛(ài)圖片加真情告白。只要是可以繪畫(huà)的,基本都能在鞋面上呈現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō),鞋面上有手工繪畫(huà)畫(huà)面的鞋子就稱為手繪鞋。因?yàn)槠涫止ば?,比印刷品的工業(yè)機(jī)械性更具有欣賞價(jià)值;因?yàn)槠淅L畫(huà)性,比工業(yè)設(shè)計(jì)以實(shí)用為先更具有藝術(shù)價(jià)值。它借鑒了印刷品,但更多的靈感來(lái)自于畫(huà)家,它以工業(yè)設(shè)計(jì)并生產(chǎn)好的產(chǎn)品為載體,但并不為其左右,繪影手繪設(shè)計(jì)師可以盡情發(fā)揮。手繪鞋,因?yàn)槭切?,是商品,必然具有商品屬性,但是手繪鞋的價(jià)值又具有雙重性:一是鞋的價(jià)值;二是手繪的價(jià)值。因此,它的價(jià)格,就不能只用鞋子的價(jià)格來(lái)比較,還要考慮到手繪的價(jià)值。手繪鞋因其能夠充展現(xiàn)年輕人的個(gè)性和對(duì)藝術(shù)的追求,并極大滿足了現(xiàn)代人DIY的心理,又是一種新奇特的產(chǎn)品,從產(chǎn)生以來(lái)一直受到時(shí)尚年青人的追捧,在歐美、日韓、中國(guó)臺(tái)灣等地刮起了“涂鴉文化”的旋風(fēng),手繪品開(kāi)始成為時(shí)代的新寵,并開(kāi)始在中國(guó)的大型商場(chǎng)、手繪批發(fā)公司、專賣店里面出現(xiàn)。繪畫(huà)素描繪畫(huà)賞析素描,簡(jiǎn)而言之就是單色畫(huà)。卻又不盡然,素描過(guò)程是同一時(shí)間要考慮許多問(wèn)題的綜合思維活動(dòng)。
素描相對(duì)色彩而言更具理性,特別是基礎(chǔ)素描的訓(xùn)練。用理性指導(dǎo)觀察,用觀察豐富理性,把素描建立在理性的認(rèn)識(shí)上,從而達(dá)到素描的完整性。以上就素描教學(xué)中的一些較為突出的要點(diǎn)進(jìn)行分析理解。繪畫(huà)是一門(mén)技巧課,必須從實(shí)踐中獲得飛躍。所以動(dòng)手實(shí)踐是非常重要的,有了量的積累,才能得到質(zhì)的飛躍。打好堅(jiān)實(shí)的素描基礎(chǔ)才能考出理想的成績(jī)繪畫(huà)是一種在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術(shù),在中世紀(jì)的歐洲,常把繪畫(huà)稱作“猴子的藝術(shù)”,因?yàn)槿缤镒酉矚g模仿人類活動(dòng)一樣,繪畫(huà)也是模仿場(chǎng)景。在20世紀(jì)以前,繪畫(huà)模仿得越真實(shí),技術(shù)越高超。不同的畫(huà)家風(fēng)格不同,也有不同的藝術(shù)價(jià)值。20世紀(jì)初,有些畫(huà)家的風(fēng)格因評(píng)畫(huà)者不能接受而被冷落甚至貶低,這就是為什么有些畫(huà)家畫(huà)的很好而并不出名或甚至被凍死、餓死的緣故。油畫(huà)及水彩畫(huà)是西方文化藝術(shù)中**度**高的繪畫(huà)門(mén)類,它們?cè)陲L(fēng)格和主題上有豐富且復(fù)雜的傳統(tǒng)。在東方,黑色及彩色的水墨畫(huà)則主導(dǎo)了繪畫(huà)媒體的選擇,但是它在風(fēng)格和主題上和西方一樣同樣有著豐富且復(fù)雜的傳統(tǒng)。百度百科內(nèi)容由網(wǎng)友共同編輯,如您發(fā)現(xiàn)自己的詞條內(nèi)容不準(zhǔn)確或不完善,歡迎使用本人詞條編輯服務(wù)(**)參與修正。立即前往>>。是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一個(gè)旁支。指頭畫(huà),一般不用或極少用毛筆。
是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一個(gè)旁支。指頭畫(huà),一般不用或極少用毛筆。史書(shū)上記載得比較明確的創(chuàng)始人是清初康熙年間的高其佩。繪畫(huà)界畫(huà)史前壁畫(huà)在畫(huà)的一部分或大部分,用直尺畫(huà)墨線組成的畫(huà)。主要表現(xiàn)莊嚴(yán)雄偉的建筑物,如宮殿,廟宇、樓閣、亭臺(tái)等。五代時(shí)衛(wèi)賢、元代郭忠恕達(dá)到了高峰。清代袁江、袁躍都是畫(huà)界畫(huà)的。繪畫(huà)內(nèi)畫(huà)史前壁畫(huà)內(nèi)畫(huà),是我國(guó)一種特有的傳統(tǒng)工藝,它的產(chǎn)生起源于畫(huà)鼻煙壺。內(nèi)畫(huà)的畫(huà)法是以特制的變形細(xì)筆,在玻璃、水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi),手繪出細(xì)致入微的畫(huà)面,格調(diào)典雅、筆觸精妙。內(nèi)畫(huà)藝術(shù)分為京、冀、魯、粵四大流派,其中尤以冀派內(nèi)畫(huà)水平**高、規(guī)模**大、發(fā)展**快、影響**大,不久前已入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,冀派內(nèi)畫(huà)的發(fā)源地——河北衡水,還被文化部命名為“中國(guó)內(nèi)畫(huà)之鄉(xiāng)”。法國(guó)史前壁畫(huà)涂鴉手繪,也叫手工繪畫(huà),或者涂鴉。在中國(guó)應(yīng)該算是近些年新起的一行,大概2000年左右吧,如手繪鞋、手繪T恤、人形抱枕、手繪錢(qián)包等,都是主要的手繪對(duì)象。手繪即在原純色物品基礎(chǔ)上,根據(jù)產(chǎn)品的款式、面料以及顧客的愛(ài)好,畫(huà)師在鞋面上用專門(mén)的手繪顏料繪畫(huà)出精美、個(gè)性的畫(huà)面,在不影響產(chǎn)品使用性的基礎(chǔ)上,更增添其可觀性。如一雙鞋子的畫(huà)面。內(nèi)畫(huà)的畫(huà)法是以特制的變形細(xì)筆,在玻璃、水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi),手繪出細(xì)致入微的畫(huà)面。靜安區(qū)精英繪畫(huà)教學(xué)平臺(tái)
史書(shū)上記載得比較明確的創(chuàng)始人是清初康熙年間的高其佩。嘉定區(qū)智能化繪畫(huà)教學(xué)價(jià)格表
繪畫(huà)的真實(shí)性在12世紀(jì)宋朝時(shí)已發(fā)展到高峰,尤以郭熙的早春圖為寫(xiě)實(shí)主義的***,以后就開(kāi)始轉(zhuǎn)向主觀情趣的抒發(fā),自王維被盛贊詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)后,文人畫(huà)悠久的傳統(tǒng)便延續(xù)至今。又自北宋後,中國(guó)繪畫(huà)漸趨注重筆墨情趣的**,舉例而言文徵明的畫(huà)即意不在山水的描繪,而是藉由山水來(lái)堆砌各種運(yùn)筆的手法。到15世紀(jì)的明朝末年,清朝初期時(shí),畫(huà)家已經(jīng)開(kāi)始向表現(xiàn)自我方向轉(zhuǎn)化,不注重客觀世界的描繪,而是,八大山人、揚(yáng)州八怪等都有很強(qiáng)的自我風(fēng)格,而不再計(jì)較再現(xiàn)自然的真實(shí)性。明張宏《村徑柴門(mén)圖》五代兩宋之后,中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)一步成熟完備,出現(xiàn)了一個(gè)鼎盛時(shí)期,朝廷設(shè)置畫(huà)院,擴(kuò)充機(jī)構(gòu)編制,延攬人才,并授以職銜,宮廷繪畫(huà)盛極一時(shí),文人學(xué)士亦把繪畫(huà)視作雅事并提出了鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn),故畫(huà)家輩出,佳作紛呈,而且在理論上和創(chuàng)作上亦形成了一套**的體系,其內(nèi)容、形式、技法都出現(xiàn)了豐富精采、多頭發(fā)展的繁榮局面。繪畫(huà)發(fā)展至元、明、清,文人畫(huà)獲得了突出的發(fā)展。在題材上,山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)占據(jù)了***的地位。文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)抒發(fā)主觀情緒,“不求形似”、“無(wú)求于世”,不趨附大眾審美要求,借繪畫(huà)以示高雅,表現(xiàn)閑情逸趣,倡導(dǎo)“師造化”、“法心源”,強(qiáng)調(diào)人品畫(huà)品的統(tǒng)一。嘉定區(qū)智能化繪畫(huà)教學(xué)價(jià)格表
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