第二遍用薄膜描一遍，仔細(xì)調(diào)查研究它的位置關(guān)系。第三遍看帖，仿效寫(xiě)。8.練書(shū)法可以不用看書(shū)法著作，有錢(qián)買(mǎi)帖，看帖，練帖就可。等要寫(xiě)書(shū)法心得著作之時(shí)再看著作為時(shí)不晚。9.求人指正，其實(shí)可以自助，挑選自己認(rèn)為**滿意的字貼在墻上，遠(yuǎn)近觀摩，自己糾正，覺(jué)得不滿意了，再寫(xiě)再貼，再更正，循環(huán)往復(fù)。10.行書(shū)應(yīng)該寫(xiě)的像楷書(shū)，位置聚散要有度，有法有規(guī)?？瑫?shū)應(yīng)當(dāng)做行書(shū)，點(diǎn)畫(huà)顧盼生姿。書(shū)法文房四寶編輯語(yǔ)音書(shū)法毛筆文房四寶(4張)毛筆的筆桿一般用竹管制，講究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金銀制的，那就是工藝美術(shù)品了。筆頭所用獸毫分為柔（軟）健（硬）兩類(lèi)，柔毫主要是山羊毛所制；健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。筆頭制作是中間一簇長(zhǎng)毫稱為鋒，即筆尖；四周包著稍短的毫稱為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點(diǎn)。產(chǎn)毛筆的地區(qū)，唐代至宋代，以安徽宣州**出名，所產(chǎn)紫毫（老紫兔毫）筆，為無(wú)上佳品，其價(jià)如金。明清時(shí)期，為浙江湖州善璉鎮(zhèn)所產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代，并且相沿至今。書(shū)法墨墨的出現(xiàn)很早，《述在書(shū)法纂》上說(shuō)：西周邢夷始制墨，說(shuō)是煤煙所成，卻是西漢以后的事。其原料不同。由于紙的***使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn)。金山區(qū)信息化古典文學(xué)意義
書(shū)法米字格“米”字格的用法歷來(lái)在書(shū)法學(xué)習(xí)者和愛(ài)好者中有分歧和爭(zhēng)議。啟功先生主編的一九八六年出版的《書(shū)法概論》中第48頁(yè)對(duì)“米”字格的說(shuō)明就有誤差。***把啟功對(duì)我所講和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)詳細(xì)成文，為后來(lái)者在練習(xí)書(shū)法結(jié)構(gòu)時(shí)少走彎路。啟功先生所講的“米”字格是書(shū)法結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要的規(guī)律，也是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)，它不同于描紅模子上打的“米”字或“井”字的格子。描紅模子上的格子是為初學(xué)者安排筆劃的位置作參考的?！懊住弊指竦慕Y(jié)構(gòu)規(guī)律是指寫(xiě)米字時(shí)，認(rèn)為∠1要小于∠3，∠2要小于∠4，∠5要小于∠7，∠6要小于∠8。也就是說(shuō)米字上半部的兩點(diǎn)要稍立一點(diǎn)兒，下半部的撇和捺要稍平一點(diǎn)兒，這個(gè)字才顯得好看。**常見(jiàn)的錯(cuò)誤理解是把米字的兩點(diǎn)和一撇一捺都寫(xiě)在描紅格子上的45度角的斜格上，認(rèn)為這樣才標(biāo)準(zhǔn)。這同所謂的寫(xiě)字要橫平豎直一樣是要不得的，這樣寫(xiě)出來(lái)的字沒(méi)有美感。漢字中有很多字都可以用到“米”字格的規(guī)律。***類(lèi)是上半部有兩點(diǎn)一豎的字，如：光、尚、當(dāng)、肖。第二類(lèi)是下半部有一撇一捺中點(diǎn)一豎的字，如：木、東等等。違反了“米”字格規(guī)律去寫(xiě)這些字，效果一看便知。書(shū)法雙鉤雙鉤書(shū)法之“五指法”（雙苞）。雙鉤，也叫“雙苞”，是執(zhí)筆的一種方法。靜安區(qū)公正古典文學(xué)模板把歷史推進(jìn)到***用紙的時(shí)代。
今江西修水縣）人。北宋**詩(shī)人，乃江西詩(shī)派祖師。書(shū)法亦能樹(shù)格，為宋四家之一。英宗治平四年（1067）進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。庭堅(jiān)篤信佛教，亦慕道教，事親頗孝，雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一，黃庭堅(jiān)為蘇門(mén)四學(xué)士之一，是江西詩(shī)派的開(kāi)山祖師，生前與蘇軾齊名。世稱蘇黃。著有《山谷詞》。書(shū)法米芾米芾[fú]（1051—1107），自署姓名米或?yàn)檐?，芾或?yàn)轫闧fú]。北宋書(shū)法家、畫(huà)家。祖籍安徽無(wú)為，遷居湖北襄陽(yáng)，后曾定居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。書(shū)畫(huà)自成一家。能畫(huà)枯木竹石，時(shí)出新意，又能畫(huà)山水，創(chuàng)為水墨云山墨戲，煙云掩映，平淡天真。善詩(shī)，工書(shū)法，精鑒別。擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。宋四家之一。書(shū)法蔡襄蔡襄（1012—1067），字君謨，漢族，北宋***書(shū)法家，***家，茶學(xué)專家，***相蔡京的從兄。原籍福建仙游楓亭鄉(xiāng)東垞村，后遷居莆田蔡垞村，1030年（天圣八年）進(jìn)士，先后在宋朝****擔(dān)任過(guò)館閣?？薄⒅G院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職。
歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。趙孟頫博學(xué)多才，能詩(shī)善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書(shū)法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書(shū)法和繪畫(huà)成就**高，開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng)，被稱為“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書(shū)，尤以楷、行書(shū)著稱于世。書(shū)法鮮于樞鮮于樞（1257—1302）字伯機(jī)，河北漁陽(yáng)人，居住在杭州。與趙孟頫有“南趙北鮮”之稱。他的書(shū)法成就主要在于行草。草書(shū)學(xué)懷素并自出新意。他的執(zhí)筆方法很有特點(diǎn)，使用獨(dú)特的回腕法；喜歡用狼毫，寫(xiě)字強(qiáng)調(diào)骨力。他的**作有《安石雜詩(shī)卷》《進(jìn)學(xué)解卷》《蘇軾海棠詩(shī)卷》等。與趙孟頫、鄧文原并稱為“元初三大家”。書(shū)法董其昌董其昌（1555—1636），字玄宰，號(hào)思白、香光居士。漢族，松江華亭（今上海閔行區(qū)馬橋）人，明代書(shū)畫(huà)家。曾居松江。萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書(shū)，卒后謚文敏。擅畫(huà)山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設(shè)色古樸典雅。以佛家禪宗喻畫(huà)，倡“南北宗”論，為“華亭畫(huà)派”杰出**。其畫(huà)及畫(huà)論對(duì)明末清初畫(huà)壇影響甚大。書(shū)法出入晉唐，自成一格，能詩(shī)文。存世作品有《巖居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》等。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚(yáng)州出六合箋，廣州出竹箋等。
國(guó)學(xué)大師。書(shū)法趙樸初趙樸初，1907年11月5日生于安慶，***的佛教***、杰出的書(shū)法家、***的社會(huì)活動(dòng)家與偉大的愛(ài)國(guó)主義者。[3]書(shū)法李志敏李志敏（1925—1994），北京大學(xué)***教授、書(shū)法家，率先倡導(dǎo)并實(shí)踐引碑入草，其探索準(zhǔn)確把握了當(dāng)代書(shū)法發(fā)展方向及趨勢(shì)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。[4]書(shū)法歷代名作編輯語(yǔ)音王羲之，其**作為《蘭亭序》，快雪時(shí)晴帖；顏真卿，《祭侄文》勤禮碑；米芾，其**作為《研山帖》；趙孟頫，其**作為《洛神賦卷》；歐陽(yáng)詢，其**作為《九成宮醴泉銘》；王鐸，其**作為《擬山園帖》；柳公權(quán)，其**作為《玄秘塔碑》、《神策軍碑》等等。啟功講書(shū)法之慨要現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法愛(ài)好者作品選(38張)1.學(xué)書(shū)法應(yīng)該知道刀刻和墨跡的區(qū)別，墨跡可以看見(jiàn)筆墨之干濕濃淡。刀刻掩蓋了本來(lái)的效果，反映不出行筆的過(guò)程。2.技術(shù)應(yīng)在藝術(shù)之先。寫(xiě)的被普羅大眾所認(rèn)識(shí)很重要。3.文房四寶不須太過(guò)講究，但須合適。墨汁便可。4.結(jié)字比用筆更重要。先人之用筆，后人之揣摩對(duì)也乎？5.選碑帖，可選自己喜歡欣賞的，去書(shū)店，博覽一番，選適合自己的。6.我們學(xué)書(shū)法是學(xué)習(xí)書(shū)法家的書(shū)寫(xiě)方法，他們寫(xiě)字的規(guī)律，內(nèi)在的精神，不一定要完全一樣。7.臨帖方法：***遍先看帖，仿效它寫(xiě)一遍。書(shū)法紙硯臺(tái)紙是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物中已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙。上海精英古典文學(xué)選擇
在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書(shū)寫(xiě)出來(lái)。臨寫(xiě)必須運(yùn)用科學(xué)的方法。金山區(qū)信息化古典文學(xué)意義
浙江安吉人。晚年被推舉為西泠印社***任社長(zhǎng)，是晚清杰出的藝術(shù)家，詩(shī)書(shū)畫(huà)印皆自成家數(shù)，影響深遠(yuǎn)。著有《缶廬集》。他既是清代書(shū)法的殿軍，又是近代書(shū)法的開(kāi)山，他于篆、隸用功**多，尤其是《石鼓文》，終生浸***，無(wú)一日或離，晚年變化筆墨，引入行草意趣，遂使筆情墨趣，流溢行間，篆書(shū)的復(fù)興，至他而達(dá)到一個(gè)新高度；行書(shū)以王鐸為宗，融入歐、米，又引入碑法之蒼勁渾樸，老辣生奇，使行書(shū)也重放光華。治印初習(xí)浙、皖，既而出入秦漢，借鑒封泥陶甓，融入寫(xiě)意繪畫(huà)情趣，形成了斑駁高古、沉雄壯遒的新面，即作小印，也有尋丈之勢(shì)。治印還**修整印面和邊欄的法門(mén)。既雕既琢，復(fù)歸于樸，古今無(wú)二。吳昌碩的成就，是清中期以來(lái)兩大傳統(tǒng)深入融會(huì)的碩果，標(biāo)志著清人重理古典的工作取得了圓滿的成功，為近現(xiàn)代書(shū)法的發(fā)展，奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。書(shū)法林散之林散之（1898—1989），江蘇江浦烏江人，名散之，號(hào)三癡生、江上老人、左耳、半殘老人等?！霸?shī)書(shū)畫(huà)三絕”，尤其是草書(shū)享譽(yù)世界，被稱之為“草圣”。書(shū)法啟功啟功（1912—2005），姓愛(ài)新覺(jué)羅，字元白，也作元伯，號(hào)苑北居士，北京市滿人，清代皇族之后。中國(guó)當(dāng)代***書(shū)畫(huà)家、教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、鑒定家、紅學(xué)家、詩(shī)人。金山區(qū)信息化古典文學(xué)意義
江蘇古嵐語(yǔ)文化傳媒有限公司發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大，現(xiàn)有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)，各種專業(yè)設(shè)備齊全。致力于創(chuàng)造高品質(zhì)的產(chǎn)品與服務(wù)，以誠(chéng)信、敬業(yè)、進(jìn)取為宗旨，以建江蘇古嵐語(yǔ)產(chǎn)品為目標(biāo)，努力打造成為同行業(yè)中具有影響力的企業(yè)。公司以用心服務(wù)為重點(diǎn)價(jià)值，希望通過(guò)我們的專業(yè)水平和不懈努力，將設(shè)計(jì)、制作、發(fā)布、代理國(guó)內(nèi)各類(lèi)廣告;文化藝術(shù)交流活動(dòng)組織策劃;企業(yè)形象策劃;展覽展示服務(wù);會(huì)務(wù)服務(wù);婚慶服務(wù);攝影攝像服務(wù);增值電信業(yè)務(wù);計(jì)算機(jī)科技開(kāi)發(fā)、技術(shù)咨詢;計(jì)算機(jī)軟硬件開(kāi)發(fā)、銷(xiāo)售;計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)工程施工;辦公用品、工藝禮品銷(xiāo)售。等業(yè)務(wù)進(jìn)行到底。江蘇古嵐語(yǔ)始終以質(zhì)量為發(fā)展，把顧客的滿意作為公司發(fā)展的動(dòng)力，致力于為顧客帶來(lái)高品質(zhì)的企業(yè)形象策劃，展覽展示服務(wù)，會(huì)務(wù)服務(wù)，婚慶服務(wù)。