由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。除了80年代發(fā)展的全新城市，如深圳，以外，中國大量的拆舊建新導(dǎo)致了大批有歷史價(jià)值，有地域特色的建筑被摧毀。中國因建筑的現(xiàn)代化而毀滅文脈，毀滅地域特色。這與西方羅馬，巴黎整個(gè)城市的完善保護(hù)傳統(tǒng)建筑，歷史遺留截然不同，也與日本傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑互不干擾，現(xiàn)代建筑深深融入傳統(tǒng)內(nèi)涵不同。在中國，出色知識分子們的要“文脈”，要“特色”的吶喊被經(jīng)久不衰的歐陸風(fēng)，追逐現(xiàn)代主義，國際主義的潮流所栗滅。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影響編輯現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個(gè)人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也因民族地域及性別，年齡，職業(yè)，文化程度的差異，而體現(xiàn)在室內(nèi)空間，裝飾，材料，整體色調(diào)，頂光布局等特點(diǎn)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開，啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。這是一個(gè)比較中觀的概念，既不局限于個(gè)體，也不設(shè)計(jì)到規(guī)劃。靜安區(qū)一對一環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)信息推薦
建設(shè)多樣化多層次辦學(xué)方向：1)從系統(tǒng)性綜合性的角度可以設(shè)立室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)兩個(gè)基本專業(yè)：2)從研究和實(shí)踐對象的角度又可設(shè)立環(huán)境藝術(shù)晶設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境照明設(shè)計(jì)、庭園設(shè)計(jì)等眾多專業(yè)。它們共同組成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)群。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)群概念的提出和多元化的專業(yè)設(shè)置具有諸方面的有利因素；有利于學(xué)生明確自身專業(yè)身份和未來發(fā)展方向，在掌握**設(shè)計(jì)課程和扎實(shí)的專業(yè)技能訓(xùn)練基礎(chǔ)上，通過靈活多樣的課程設(shè)置和選擇機(jī)制，使學(xué)生在某一方向形成自己的愛好和特長，成為一專多能的設(shè)計(jì)人才：有利于學(xué)校根據(jù)辦學(xué)條件明確專業(yè)定位，實(shí)現(xiàn)與相關(guān)專業(yè)的有機(jī)融合，發(fā)揮高等院校的綜合優(yōu)勢：有利于教學(xué)的組織管理和學(xué)術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)的建立，教學(xué)安排上，可以改變原來面面俱到的格局，合理調(diào)配師資力量，形成專業(yè)特色，學(xué)術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也由于專業(yè)方向的明確而易于把握；由于專業(yè)邊界清晰、專業(yè)內(nèi)涵明確，教學(xué)與實(shí)踐之間互動關(guān)系的建立可以更加主動，目的性將更加明確。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐編輯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，建立教學(xué)與實(shí)踐之間的互動關(guān)系是培養(yǎng)高水平環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的重要環(huán)節(jié)。高等院校不是象牙塔，大學(xué)教育要強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育。松江區(qū)開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)承諾守信我們現(xiàn)在面臨的社會發(fā)展非常迅速，未來會有非常多的不確定性。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)知識技能主要課程一般包括:素描、色彩、建筑速寫、構(gòu)成學(xué)、測量學(xué)、室內(nèi)制圖、效果圖技法、攝影、裝飾結(jié)構(gòu)與材料、風(fēng)格流派、家居空間設(shè)計(jì)、辦公室空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、模型制作、景觀建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、植物配置、園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、景觀工程技術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)概論，管理學(xué)概論、工程估價(jià)、寫生（實(shí)習(xí)）家具設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、平面構(gòu)成等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史沿革環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，當(dāng)時(shí)的**工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系為仿效日本，而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”。一時(shí)間，全國眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時(shí)髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。幾個(gè)認(rèn)為改名不妥的**出來呼吁也沒人聽，幾年后，連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺得改的不妥當(dāng)。在中國，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、景觀園林、景觀小品（場景雕塑、綠化、道路）建筑裝飾和裝飾裝潢等等，此外，還包括城市規(guī)劃。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。
拓展了學(xué)生的設(shè)計(jì)視野，豐富了裝飾語匯和設(shè)計(jì)手段，使同學(xué)們逐漸建立起具有**意識的設(shè)計(jì)觀念，不至于在今后工作中隨波逐流，能以他們的設(shè)計(jì)理念影響井豐富設(shè)計(jì)實(shí)踐。在突出教學(xué)實(shí)驗(yàn)性的同時(shí)，**美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)也非常強(qiáng)調(diào)在課程設(shè)計(jì)中引入實(shí)踐性教學(xué)，以具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合理論教學(xué)，強(qiáng)化知識積累與處理具體實(shí)踐環(huán)節(jié)問題的有機(jī)聯(lián)系。如在教授環(huán)境生態(tài)理論知識的同時(shí)，結(jié)合傳統(tǒng)民間建筑的調(diào)研與測繪，在認(rèn)識與總結(jié)傳統(tǒng)民居生態(tài)學(xué)意義的基礎(chǔ)上，由教師帶隊(duì)為農(nóng)民設(shè)計(jì)符合生態(tài)原理并具有地方特色的新民居及其環(huán)境，教學(xué)與實(shí)踐的互動拉近了學(xué)校與社會的距離。與建筑、農(nóng)林、景觀、規(guī)劃等背景的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)相比，在美術(shù)學(xué)院進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)，有其非常有利和獨(dú)特的條件，在教學(xué)中可以把藝術(shù)觀念與理論融于對當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的闡述中，避免脫離實(shí)際的空洞說教。我們將緊密依托美術(shù)學(xué)院濃厚的人文、藝術(shù)背景去充分發(fā)掘同學(xué)們在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)造性潛能，強(qiáng)調(diào)建筑、空間、環(huán)境中藝術(shù)與技術(shù)有機(jī)融合的設(shè)計(jì)與教學(xué)理念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)編輯1.預(yù)見性。面向當(dāng)今社會，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才是專業(yè)建設(shè)的首要目標(biāo)和前提，是專業(yè)得以發(fā)展的動力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的直接目的是使空間氛圍和諧有序，同時(shí)表達(dá)設(shè)計(jì)理念。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開，啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么。（如故宮的建造，制作工藝，內(nèi)部的陳設(shè)，其文化，宗教，禮儀，***的概念在室內(nèi)及空間都無不的囊括其中，至今為止他依然是各國各科學(xué)者們研究借鑒的典范）。由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。除了80年代發(fā)展的全新城市，如深圳，以外，中國大量的拆舊建新導(dǎo)致了大批有歷史價(jià)值，有地域特色的建筑被摧毀。中國因建筑的現(xiàn)代化而毀滅文脈，毀滅地域特色。這與西方羅馬，巴黎整個(gè)城市的完善保護(hù)傳統(tǒng)建筑，歷史遺留截然不同，也與日本傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑互不干擾，現(xiàn)代建筑深深融入傳統(tǒng)內(nèi)涵不同。在中國，出色知識分子們的要“文脈”，要“特色”的吶喊被經(jīng)久不衰的歐陸風(fēng)，追逐現(xiàn)代主義，國際主義的潮流所栗滅。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影響編輯現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個(gè)人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)知識以及建筑制圖與識圖知識，具備環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、效果圖技法。徐匯區(qū)放心環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)值得推薦
談到環(huán)藝設(shè)計(jì)我們首先面對的一個(gè)問題就是，學(xué)科的邊界與定義是含混的。靜安區(qū)一對一環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)信息推薦
***的概念在室內(nèi)及空間都無不的囊括其中，至今為止他依然是各國各科學(xué)者們研究借鑒的典范）。由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。除了80年代發(fā)展的全新城市，如深圳，以外，中國大量的拆舊建新導(dǎo)致了大批有歷史價(jià)值，有地域特色的建筑被摧毀。中國因建筑的現(xiàn)代化而毀滅文脈，毀滅地域特色。這與西方羅馬，巴黎整個(gè)城市的完善保護(hù)傳統(tǒng)建筑，歷史遺留截然不同，也與日本傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑互不干擾，現(xiàn)代建筑深深融入傳統(tǒng)內(nèi)涵不同。在中國，出色知識分子們的要“文脈”，要“特色”的吶喊被經(jīng)久不衰的歐陸風(fēng)，追逐現(xiàn)代主義，國際主義的潮流所栗滅。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影響編輯現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個(gè)人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也因民族地域及性別，年齡，職業(yè)，文化程度的差異，而體現(xiàn)在室內(nèi)空間，裝飾，材料，整體色調(diào)，頂光布局等特點(diǎn)。靜安區(qū)一對一環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)信息推薦
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