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據(jù)《史記·司馬相如列傳》，臨邛有一富家卓王孫之女文君新寡，因愛(ài)慕司馬相如，司馬相如和文君私奔到四川成都，因家徒四壁立，文君家開(kāi)始又不予資助，兩人到臨邛，盡賣(mài)其車(chē)騎后，買(mǎi)了一酒舍酤酒。而令文君當(dāng)爐。司馬相如也與保庸雜作，滌器于市中。這個(gè)故事后來(lái)成為夫婦愛(ài)情堅(jiān)貞不逾的佳話。歷史上臨邛也成為釀酒之鄉(xiāng)，名酒輩出。文君酒成為歷史名酒，唐代羅隱的《桃花》詩(shī)曰：“數(shù)枝艷拂文君酒，”傳說(shuō)中還有“文君井”，陸游《文君井》詩(shī)曰：“落魄西州泥酒杯，酒酣幾度上琴臺(tái)，青鞋自笑無(wú)羈束，又向文君井畔來(lái)?！蹦档ぐ拙?3°c多少錢(qián)一瓶。武清區(qū)適合請(qǐng)客送禮的京福二鍋頭批發(fā)價(jià)格

中國(guó)是世界上釀酒早的國(guó)家之一，酒的釀造，在中國(guó)已有數(shù)千年的歷史。酒是一種文化的載體，中國(guó)酒文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，博大精深。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，中國(guó)酒文化是中華文明的有機(jī)組成部分。 酒是多種化學(xué)成份的混合物，酒精（學(xué)名乙醇）是其主要成分。除此之外，還有水和眾多的化學(xué)物質(zhì)。酒精無(wú)需經(jīng)過(guò)消化系統(tǒng)就可被腸胃直接吸收。酒進(jìn)入腸胃后，進(jìn)入血管，飲酒后幾分鐘，迅速擴(kuò)散到人體的全身。酒首先被血液帶到肝臟，在肝臟過(guò)濾后，到達(dá)心臟，再到肺，從肺又返回到心臟，然后通過(guò)主動(dòng)脈到靜脈，再到達(dá)大腦和高級(jí)神經(jīng)中樞。酒有多種，其性味功效大同小異。一般而論，酒性溫而味辛，溫者能祛寒、疏導(dǎo)，辛者能發(fā)散、疏導(dǎo)。所以酒能疏通經(jīng)脈、和血、蠲痹散結(jié)、溫陽(yáng)祛寒。另外酒為谷物釀造之精華，故還能補(bǔ)益腸胃。河?xùn)|區(qū)醇厚爽冽京福二鍋頭包裝好看嗎如何知道白酒是不是純糧。

商代晚期的帝王，多是暴之主，一味追求享受安樂(lè)，商代的貴族也多酗酒。據(jù)現(xiàn)代人分析推測(cè)，由于當(dāng)時(shí)的盛酒器具和飲酒器具多為青銅器，其中含有錫，溶于酒中，使商朝的人飲后中毒，身體狀況日益下降。商末帝紂，卻是一個(gè)好色好酒的人，<<史記·殷本紀(jì)>>稱:"(紂)以酒為池，縣(懸)肉為林，使男女裸相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲。"后人常用"酒池肉林"形容生活，縱欲無(wú)度。商紂的， 加上酗酒，終導(dǎo)致商代的。周代在商人的聚集地曾發(fā)布嚴(yán)歷的禁酒令。 以酒誤事誤國(guó)的例子在古代不可勝數(shù)，楚恭王與晉國(guó)的戰(zhàn)于鄢陵，楚國(guó)打了敗戰(zhàn)，楚恭王的眼睛也中了一箭，為準(zhǔn)備下一次戰(zhàn)斗，召大司馬子反前來(lái)商量，子反卻喝醉了酒，無(wú)法前來(lái)。楚恭王只得對(duì)天長(zhǎng)嘆，說(shuō)"天敗我也"。將因酒誤了戰(zhàn)事的子反殺了。只得班師回朝。帝王因酒誤事有時(shí)也是好事，如齊桓公因?yàn)樽砭疲瑢⒚弊觼G了， 齊桓公為此事感到羞恥，于是三天都不上朝，恰逢糧荒，管仲只好自作主張，打開(kāi)公家的糧倉(cāng)，救濟(jì)災(zāi)民。災(zāi)民欣喜若狂，當(dāng)時(shí)流傳的民謠說(shuō)：（齊桓公）為什么不再丟一次帽子??！?！?/p>

<<酒譜>>講述劉伶經(jīng)常隨身帶著一個(gè)酒壺，乘著鹿車(chē)，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊隨車(chē)后，什么時(shí)候死了，就地埋之。阮咸飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來(lái)飲酒，不但不趕，阮咸還湊上去豬一齊飲酒。劉伶曾寫(xiě)下<<酒德頌>>一首，大意是: 自己行無(wú)蹤，居無(wú)室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來(lái)還是行走，隨時(shí)都提著酒杯飲酒，惟酒是務(wù)，焉知其余。其它人怎么說(shuō)，自己一點(diǎn)都不在意。別人越要評(píng)說(shuō)，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過(guò)來(lái)也是恍恍惚惚的，于無(wú)聲處，就是一個(gè)驚雷打下來(lái)，也聽(tīng)不見(jiàn)，面對(duì)泰山視而不見(jiàn)，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情。劉伶的這首詩(shī)，充分反映了晉代時(shí)期文人的心態(tài)，即由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)治者對(duì)一些文人的，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒后狂言發(fā)泄對(duì)時(shí)政的不滿。另?yè)?jù)史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒(méi)有機(jī)會(huì)開(kāi)口，逐作罷。這些事在當(dāng)時(shí)頗具有代表性，對(duì)后世影響也非常大。白云邊12年的酒多少錢(qián)。

中國(guó)的酒文化顯現(xiàn)于世，記載并相傳著的趣聞?wù)乒?，浩如煙海。從、、文化、生活以及社?huì)各階層的人際交往中，都有不勝枚舉的奇聞美譚，如： 有楚人門(mén)客“畫(huà)蛇添足”失杯酒； 有阮籍大醉六十日拒聯(lián)姻； 有西漢楊雄接收“載酒問(wèn)字”禮； 有晉人姚馥要酒不要官； 有劉邦縱飲吟“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，”千古絕唱； 有曹操“煮酒論英雄”；借酒解憂“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”之感嘆； 有司馬相如酒酣彈撥《鳳求凰》結(jié)緣卓文君； 有王曦之曲水流觴箸《蘭亭集序》； 有蘇東坡“醉墨”傳世《洞庭春色賦》； 有草書(shū)大師“醉僧”懷素“我飲酒是為養(yǎng)其靈性，撰寫(xiě)草書(shū)是為表達(dá)胸志”； 有“草圣”張旭嗜酒醉酣激書(shū)罕世貼； 有歷代名家吳道子、包鼎、鄭板橋、朱耷酒興揮毫作畫(huà)，窮盡丹青之妙； 有李白“醉解金龜”“醉草訓(xùn)蠻書(shū)”“醉?yè)平隆钡膫髌婀适拢? 有杜甫因“數(shù)莖白發(fā)那拋得，百罰深杯亦不辭”、“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯” 而債臺(tái)高筑； 有王積自貶官級(jí)為嗜酒； 有米芾修善得金杯，等等。白酒怎么看是不是好酒。東麗區(qū)酸甜柔和的京福二鍋頭多少錢(qián)

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